看了北京衛視對台灣武俠作家古龍的報導，沒想到的是，古龍去世後，在台灣已經幾乎被人忘記，而在大陸的文學和影視界，古龍武俠還有極大影響力。 古龍寫武俠小說，是被優渥的稿費，以及金庸名利雙收的地位所吸引；後來模仿金庸的武俠作品不受歡迎，還真的像武俠高手般，跑到瑞芳鄉下隱居，日夜研究武俠小說的套路與文筆。

後來古龍以短句，詩意的文筆，結合「存在主義」的哲學藝術氛圍，加入當時流行的零零七和西部片的電影感，結合出一種創新的小說寫作方法。小李飛刀，楚留香等，讓古龍大受歡迎，並被金庸邀請到香港寫武俠小說，並兼做香港電影及電視的編劇及監製。

日進斗金，開名車，住豪宅，名楊亞洲文學界與影視界，在物質生活上，古龍幾乎已達到和金庸一樣的水準。可是成名之後的古龍，卻縱情酒色，以掩飾心靈的空虛；而最後，也以壯年之齡，死在了酗酒上頭。

要說金庸寫武俠小說，進而名利雙收，是出於偶然，因為報社編輯覺得她文筆很好，要他寫武俠小說刺激報紙銷量，結果金庸第一部的書劍恩仇錄，就大受歡迎，後來他的小說，像神鵰俠侶，笑傲江湖，還同時在香港，越南，馬來西亞，南韓，新加坡等報紙，同步連載。

而名利雙收，載譽各地，都不是金庸先生自己求來的，而是自己的文筆才華，剛好被時代所需要及民眾的欣賞，因緣際會的成就了一代文豪。而古龍先生，則是刻意去追求武俠小說的名利雙收，而得到名利的古龍，卻也迷失在名利帶來的酒色財氣的迷魂陣之中。

如果古龍是像柳永，唐伯虎一類的風流才子，那金庸就是陸游、錢鍾書一類的傳統文人。文學之道可深可淺，可伸可縮，詩詞歌賦，小說歌詞，固然華美悅人，但是易經老莊的，那一類的人生趨吉避凶之道，也是文人不可或缺的，一種保護自己的方法。

金庸和古龍，一個長壽富貴，一個英年早逝，其分水嶺，或許在於金庸和古龍對於名利態度的不同。
金庸筆下的武俠人物，成名有地位了，就隱退江湖，正像他對於名利的態度一樣，利益可取，卻有所不取，真正環境不行，不妨謙退。可見金庸對名利的態度是有彈性的，我有才華，但群眾接不接受我，就看環境和時代性。
而古龍筆下的武俠人物，則是剛硬而絕對的，如小李飛刀中的阿飛的口頭禪：我不成名，只有死。那一種，非讓群眾欣賞我的才華的決絕與執著，真是讓人驚訝與倒吸一口冷氣。

或許，金庸的隨緣彈性，與古龍的執著剛強，正符合老子道德經說的，柔弱者近於生，剛硬者近於死的哲理。追求理想的過程中，雖然有時候要有必勝的決心，但是也得留點勝敗天定的彈性，這樣在競爭激烈，複雜無常的社會中，才能混得久一點吧......