週日 12月 29, 2019 4:46 pm
（８０６）－
台灣光復後，有一段很長時間裏，大家的生活貧窮都不好過。工作少閒人多，人浮於事狀況非常嚴重。當時山村的男人，大都走入深山當起伐木工人。那時候的日常生活，被形容說是：「苦到痾痢肚！」。
學校生活也相當有趣，學生們個個家窮買不起膠鞋，每天都是打著赤腳上學去。至於書包嘛，只用一條四角大布巾將書捲包起來，往背上斜搭或捆再腰部就上學去了。而在那時沒有便當盒這玩意兒，五、六年級必需上整天課，捏兩個飯糰竹葉一包，帶到學校就是他的午餐啦。
上山工作的男人，雙腳只依靠著稻草编織的草鞋，防濕防滑還可以保護腳底。這種草鞋鞋面粗糙，新穿上腳之腳底常被粗糙的稻草磨出水泡。而那些水泡一破皮，腳底就疼痛異常無法正常走路。但是等到稻草鞋面鬆軟好穿，鞋底早已磨平又要丟棄換雙新草鞋矣。
山村家家的主婦女孩都在編織草鞋，從早到晚耳朵可聽到，她們操作木頭製作的手工具，嘰嘎哌啦擠壓草面的聲音。黃昏男人下工回到家裏，他們沒得清閒還須幫忙捶打稻草。
未經捶打的稻草生硬脆弱，不但編織困難而且還會傷手。編織草鞋非常容易，可是要賣得出去才是師父。熟手每月可编出百來雙草鞋，鈍手也有七十來雙的成績。草鞋之成品大都送到雜貨店寄賣，有人則是親自挑去遠方沿路叫賣。
記得託售的草鞋一雙只賣八角，自己挑去販售每雙一元五角。幾近一倍的差價，在當時來說乃是一筆大錢。因此村婦有空之時，三、五好友結伴挑到市集或山場去販賣，旣可見見世面又可多點收入何樂不為。不過自賣需要用力氣叫喊，否則嘴拙不敢出聲喊叫，挑個半天也賣不出半雙。
從松山的五分埔遷回山村那年，老家的祖厝還在。左廂與大廳分租給理髮店，右廂與後院留下自己居住。因為空曠人少，所以，母親邀雜貨店阿木哥的妹妹一起編織草鞋。
兩人年紀差不多，個性相近，因此搭夥非常融洽。天天早上七點開始，黃昏四點收工，數年如一日從未缺席。收工後，還要捶打稻草準備明日所需之草料。捶打稻草非常耗力，阿木哥的妹妹人高馬大力氣過人，故爾都由她來舉捶敲打稻草。
我和母親負責去草衣和分捆捶軟的稻草。從生草到捶草軟，一上手就不得休息。老實說，若無她的幫忙我和母親一定會做得更辛苦。
編織草鞋的工具設備需要一張長條板凳，一座木製馬頭形狀的繩勾座，馬頭勾座上有五支直徑一公分的支柱，這些支柱用來勾住编織草鞋的主繩。一支長約一呎半的牙板，波浪狀的板齒用來縮緊鞋面的間隔，使得编好的鞋面能夠緊密結實。
編織動作有如編織竹籬笆，上下交錯層層反覆動作，約在半尺之處加上鞋耳，直將尺餘長的鞋面编完收尾，然後用利刃將鞋底長短不平的稻草尾割齊，一隻草鞋就算完成。
草鞋初編無分左右，造型頭尖尾鈍。穿上它上山下水可以防滑，晴雨皆可穿它不用顧慮乾濕。通常，粗工挑夫或山民最常穿著它工作。葬儀社工人跋山涉水更需用它。伐木工或割香茅之工人，不穿它就會把腳底弄得面目全非，甚至被硬物玻璃碎片割破腳底，草鞋之用大矣！
草鞋可以說是古早時代之產物，它對台灣先民的開拓史，佔有著極大份量之席位。古早先民依賴它保護雙腳，一步一腳印開創出寶島風光。穿著它一寸一寸的墾荒開拓，這才有了今日的良田萬頃和美好的家園。
然而再生膠底鞋問世之後，搶走了草鞋的地位。接著塑膠鞋之出現，武美價廉搶進生意，於是草鞋就光榮的走進歷史。現在回憶起當時的境況，能夠與它一起見証過往之歲月，可說是個人此生最大的幸運啦。
客家人的習慣，常將一些出力工作稱之為「打」。於是編織草鞋的工作，它就被稱做「打草鞋」了。
在那窮困的歲月裏，山村家家主婦都在編織草鞋，賺點微薄之利貼補家用。她們從早到晚忙個不停，家家都可聽到她們操作，編草鞋手工具的嘰嘎擠壓的聲音。
黃昏男人回家之後，他們也沒得清閒，還須幫忙妻子或媳婦捶打稻草。未經捶打的稻草生硬脆弱，不但編織困難而且還會傷手。
故鄉之祖厝沿著懸崖而立，尖豐公路蜿蜒穿過屋前。由於地為恰好坐落於市鎮與山區之交接，居民入山工作者眾多，所以，造就早鞋編織之行業。村人篤信神佛，因此，他們深信這門行業是上天刻意的賜與。
斯時百業衰敗，唯獨草鞋之供應歷久不衰。形形色色之行業，多多少少都會用到草鞋，原因是山上伐木工作也好，開山闢田的拓墾工作也好，甚至殯葬抬棺與山頭挖坑，還有礦工，在在都需使用到草鞋，所以，草鞋行業成為山村之特色。
村頭賴家人口眾多，光是女兒就有半打。男丁全都跟她老爸進入林斑工作，女兒只好在家操持家務。人多工作少，空餘時間實在多到不行。賴母腦筋靈活，仿造三套編織草鞋之工具，交由三個女兒去利用。
當時山村母親的草鞋編織技術第一，所以，三姐妹被送來我家學習。大女兒金花手巧，一週不到已能自立作業。二女兒銀巧也不錯，半個月後她也出師。三女雯英手尖腳嫩，領悟能力有限，在我家學了半年依然無法自立。
不過，雯英編織的草鞋耳特別優秀，她就朝此方向努力。之後，其母將她調回家中，專門製作草鞋耳給兩位界皆使用。草鞋二是用黃麻皮製作，先將黃麻纖維弄軟，然後再用人工將它捻搓成麻繩做成鞋耳。
賴家草鞋就是以鞋耳精巧，在山村草鞋行業中獨樹一幟。山村草鞋行葉縱衡十餘年，就在塑膠異軍突起之際，悄悄的走入歷史了。那年鄉公所出資設立小小博物館，收羅山鄉故有之林林總總，可是沒有草鞋行業之點滴，個人對此深感遺憾。 [待續]。
台灣光復後，有一段很長時間裏，大家的生活貧窮都不好過。工作少閒人多，人浮於事狀況非常嚴重。當時山村的男人，大都走入深山當起伐木工人。那時候的日常生活，被形容說是：「苦到痾痢肚！」。
學校生活也相當有趣，學生們個個家窮買不起膠鞋，每天都是打著赤腳上學去。至於書包嘛，只用一條四角大布巾將書捲包起來，往背上斜搭或捆再腰部就上學去了。而在那時沒有便當盒這玩意兒，五、六年級必需上整天課，捏兩個飯糰竹葉一包，帶到學校就是他的午餐啦。
上山工作的男人，雙腳只依靠著稻草编織的草鞋，防濕防滑還可以保護腳底。這種草鞋鞋面粗糙，新穿上腳之腳底常被粗糙的稻草磨出水泡。而那些水泡一破皮，腳底就疼痛異常無法正常走路。但是等到稻草鞋面鬆軟好穿，鞋底早已磨平又要丟棄換雙新草鞋矣。
山村家家的主婦女孩都在編織草鞋，從早到晚耳朵可聽到，她們操作木頭製作的手工具，嘰嘎哌啦擠壓草面的聲音。黃昏男人下工回到家裏，他們沒得清閒還須幫忙捶打稻草。
未經捶打的稻草生硬脆弱，不但編織困難而且還會傷手。編織草鞋非常容易，可是要賣得出去才是師父。熟手每月可编出百來雙草鞋，鈍手也有七十來雙的成績。草鞋之成品大都送到雜貨店寄賣，有人則是親自挑去遠方沿路叫賣。
記得託售的草鞋一雙只賣八角，自己挑去販售每雙一元五角。幾近一倍的差價，在當時來說乃是一筆大錢。因此村婦有空之時，三、五好友結伴挑到市集或山場去販賣，旣可見見世面又可多點收入何樂不為。不過自賣需要用力氣叫喊，否則嘴拙不敢出聲喊叫，挑個半天也賣不出半雙。
從松山的五分埔遷回山村那年，老家的祖厝還在。左廂與大廳分租給理髮店，右廂與後院留下自己居住。因為空曠人少，所以，母親邀雜貨店阿木哥的妹妹一起編織草鞋。
兩人年紀差不多，個性相近，因此搭夥非常融洽。天天早上七點開始，黃昏四點收工，數年如一日從未缺席。收工後，還要捶打稻草準備明日所需之草料。捶打稻草非常耗力，阿木哥的妹妹人高馬大力氣過人，故爾都由她來舉捶敲打稻草。
我和母親負責去草衣和分捆捶軟的稻草。從生草到捶草軟，一上手就不得休息。老實說，若無她的幫忙我和母親一定會做得更辛苦。
編織草鞋的工具設備需要一張長條板凳，一座木製馬頭形狀的繩勾座，馬頭勾座上有五支直徑一公分的支柱，這些支柱用來勾住编織草鞋的主繩。一支長約一呎半的牙板，波浪狀的板齒用來縮緊鞋面的間隔，使得编好的鞋面能夠緊密結實。
編織動作有如編織竹籬笆，上下交錯層層反覆動作，約在半尺之處加上鞋耳，直將尺餘長的鞋面编完收尾，然後用利刃將鞋底長短不平的稻草尾割齊，一隻草鞋就算完成。
草鞋初編無分左右，造型頭尖尾鈍。穿上它上山下水可以防滑，晴雨皆可穿它不用顧慮乾濕。通常，粗工挑夫或山民最常穿著它工作。葬儀社工人跋山涉水更需用它。伐木工或割香茅之工人，不穿它就會把腳底弄得面目全非，甚至被硬物玻璃碎片割破腳底，草鞋之用大矣！
草鞋可以說是古早時代之產物，它對台灣先民的開拓史，佔有著極大份量之席位。古早先民依賴它保護雙腳，一步一腳印開創出寶島風光。穿著它一寸一寸的墾荒開拓，這才有了今日的良田萬頃和美好的家園。
然而再生膠底鞋問世之後，搶走了草鞋的地位。接著塑膠鞋之出現，武美價廉搶進生意，於是草鞋就光榮的走進歷史。現在回憶起當時的境況，能夠與它一起見証過往之歲月，可說是個人此生最大的幸運啦。
客家人的習慣，常將一些出力工作稱之為「打」。於是編織草鞋的工作，它就被稱做「打草鞋」了。
在那窮困的歲月裏，山村家家主婦都在編織草鞋，賺點微薄之利貼補家用。她們從早到晚忙個不停，家家都可聽到她們操作，編草鞋手工具的嘰嘎擠壓的聲音。
黃昏男人回家之後，他們也沒得清閒，還須幫忙妻子或媳婦捶打稻草。未經捶打的稻草生硬脆弱，不但編織困難而且還會傷手。
故鄉之祖厝沿著懸崖而立，尖豐公路蜿蜒穿過屋前。由於地為恰好坐落於市鎮與山區之交接，居民入山工作者眾多，所以，造就早鞋編織之行業。村人篤信神佛，因此，他們深信這門行業是上天刻意的賜與。
斯時百業衰敗，唯獨草鞋之供應歷久不衰。形形色色之行業，多多少少都會用到草鞋，原因是山上伐木工作也好，開山闢田的拓墾工作也好，甚至殯葬抬棺與山頭挖坑，還有礦工，在在都需使用到草鞋，所以，草鞋行業成為山村之特色。
村頭賴家人口眾多，光是女兒就有半打。男丁全都跟她老爸進入林斑工作，女兒只好在家操持家務。人多工作少，空餘時間實在多到不行。賴母腦筋靈活，仿造三套編織草鞋之工具，交由三個女兒去利用。
當時山村母親的草鞋編織技術第一，所以，三姐妹被送來我家學習。大女兒金花手巧，一週不到已能自立作業。二女兒銀巧也不錯，半個月後她也出師。三女雯英手尖腳嫩，領悟能力有限，在我家學了半年依然無法自立。
不過，雯英編織的草鞋耳特別優秀，她就朝此方向努力。之後，其母將她調回家中，專門製作草鞋耳給兩位界皆使用。草鞋二是用黃麻皮製作，先將黃麻纖維弄軟，然後再用人工將它捻搓成麻繩做成鞋耳。
賴家草鞋就是以鞋耳精巧，在山村草鞋行業中獨樹一幟。山村草鞋行葉縱衡十餘年，就在塑膠異軍突起之際，悄悄的走入歷史了。那年鄉公所出資設立小小博物館，收羅山鄉故有之林林總總，可是沒有草鞋行業之點滴，個人對此深感遺憾。 [待續]。