週一 12月 02, 2019 4:46 pm
（７８０）－
記得小時候，阿公經常督促我背誦唐詩。打一開始，我很討厭這些所謂的「古詩」。但在糖果和零用金的誘導下，我不得不屈服於現實。迨至小五、六時期，因為詩篇之背誦超人。所以，常被派為校外朗誦或演講代表。
由於經常的校外征戰，成績輝煌，於是替學校搬回一座座的獎盃，與一面面的錦旗，於是成為學校裡的風雲人物。在學校裏我人走到哪，都會有許多羨慕的眼光投注我身上，讓我在學校在社區出足鋒頭。因此我非常感謝，阿公當時嚴格的的督導。同時，從這時候起，我也愛上課本裡的詩詞篇章。
我愛詩，但不喜歡新詩。不過為了加入新詩社，附庸風雅一番，於是選擇幾個名人當我的範本。由於我很喜歡一些毫無拘束之詩篇，以及一些浪漫自由之作者，因此，我便在這端風起雲湧的當兒，我選擇了「為藝術而藝術」的艾倫坡（Edger Allan Poe），當做為我從事新詩創作的偶像。
設定學習目標之後，天天隨著社團成員們吟哦催詩。這時的我恰似一塊乾枯的海綿，只要遇上了水流經過，我就拼命的吸收儲存起來。對於愛倫坡的「給海倫」、「安娜貝李」等詩集，慢慢吞嚥化為養分。然後一點一滴的沁入我的血液裏，滋養填滿了我的血管。
阿陶是我的新詩媒介者，當他將艾倫坡的生平告訴我之後，我對這位孤癖的詩人、多才多藝的小說家、文學評論家不禁肅然起敬。他的作品粗看似平淡無奇，細細的咀嚼之後，你會發現它的雋永甘美。
用字遣詞像似俚俗下語，植入腦海卻讓人永難忘懐。儘管當時有人批評他，說他是個「憂鬱的酗酒狂士，不履約的欠債者」，還說他孤傲獨行，不是一個合群的人物，因而將他屏棄於名人堂外。但是我個人對他的創作才華，以及追思寄託的真情，無不佩服得五體投地。
艾氏出身演員家庭，創作能力超乎想像。雙親早故，舉目無親，小小年紀便已投入殘酷的現實之中力爭上游。不論環境多麼惡劣，他始終都未被現實擊垮。他的作品經常突顯出自己的內心深處，那種恐懼，恐怖與奢望之心思，不經覺得便會表現在篇章字裏行間。
艾倫波的推理與變態心理研究的代表作「怪誕故事」、「黑貓」、情節荒誕不經，如今卻已成為描寫心理小說的圭臬。而他的論文集「寫作哲學」、「詩歌原理」、只因緣淺尚未識荊。而他所提倡的「為藝術而藝術」，給後來的「頹廢主義」帶來極大之影響。
這位一直想把自己塑造成紳士的文人，一生波盪起伏不定。想在當時社會求得一棲之地，費盡心力一就不如理想。雖然狀況如此的糟糕，社會對他如此的冷酷。他依然故我悠悠獨行，將自己的才華，發揮得淋漓盡緻！
而他的思想與風骨，至今仍對我影響至深。說真格的，我很佩服他的豁達性情，與他那份帶人處事的靦腆。他在沉醉中離開人世，換得一頂「為藝術而藝術」的桂冠，也成為我心中一位永駐的偉大詩者。
其實，「詩」昰文學要項之一，古今中外名詩好詩堆積如山。由於「詩以言志」，表達容易，用字遣詞方便，故爾投入者多如過江之鯽，但是出人頭地者幾稀。不論古詩或新詩，各有其擁護的粉絲群，各為其主拼得天歡地暗。
有人喜歡說：「權利可以使人腐化」，但我卻喜歡說：「詩能淨化人之心」。在文學領域之中，群群堆堆，形形色色，故其成詩亦各自千秋。至於詩之呈現，亦五彩繽紛難分難解。遙想想當年啟蒙之時，覃子豪老師爲支援倡論新詩，引來文壇一陣撻伐之往事，如今依然耿耿於懷。
當時有人譏笑新詩，說「新詩只不過昰一簇文字屍體之堆積。」某些人沉浸在舊詩裏，卻又被評說：「食古不化，抱殘守缺。」如此之論調我認為都對的，可是這一看法又被人說，我是個騎牆派風吹兩面倒。
其實對我而言，新詩或舊詩都非我的菜。我喜歡的昰無拘無束，逍遙自在，與世無爭的詩生活領域。然而，這種領域窮我一生之能力，都無法照到它的存在。長年下來尋找不著，我對這理想的「烏托邦」（Utopia），已經放棄尋找的意念了。
在我的詩生活領域裡，我不喜歡古詩之平仄對仗，更不喜歡五言七絕之種種限制。詩就是詩，詩以言志，因此，不該有強制性的對仗或限制來框束它，更不該以聲調押韻來壓迫它。古人常為一個字而拈斷三根鬚，那是多麼痛苦之事啊。不過以現時之論點則認為，這簡直就是自討苦吃嘛，何苦來哉！
我主張詩要生活化，它必須跟隨著生活之脈動有所進化。不必為了一個字的平仄押韻，硬將另個字塞進詩句內。這個想法或許得不到認同，但我卻堅持用此分法調和我的詩生活。興緻來時吟哦幾句，聊以化解我詩生活裏的鬱悶。
詩能發出由衷之言詞，方不辜負詩章之真諦。我自稱我的詩篇昰「自由吟」，無拘無束隨性成篇。詩之成篇裏，從不爲字句而傷透腦筋。又有人說：「詩者，志之所為也。在心為志，發言為詩。」
此一說法空洞而且也不實際。若以這個說法去作詩，如何能夠寫出，驚天地泣鬼神之鉅作呢？待自新詩出現之後，許多人以為詩生活領域已經獲得解放。豈知事實不然，因為它又為我等，製造出另種新的生詩生活框束矣。
許多新詩先進長輩們，為了鞏固辛苦建立的王國。在其教導後進之時，依然是以條條規規自我設限。非我框圈內之族類，不尊我條規寫成之詩篇，就不算是新詩。難道解放後的新詩，依然要回歸舊詩那種嚴格限制之框框內嗎？
所謂「明月幾時有，把酒問青天。」或者「希臘的天空很藍。」或是「雙木成林，三木昰森。」凡此等等，我都認為它是生活化詩句，因為它們言之成理且貼近生活嘛。在我的詩生活領域裏，我喜歡自由自在毫無拘無束。而那些爲詩而強塞字句者，或者天馬行空白口嗷嗷者，我不會去詆毀他，但我也不會喜歡他們。
「遠望一隻鵝，噗嗵跳下河。」與「白毛浮綠水，紅掌踏清波。」一樣寫實一樣貼近生活，所以我會喜歡它。以上簡單扼要之敘述，就是我的詩生活基本理念。至於別人如何評語？我個人不會去在乎它，只有自己真正的喜歡，這才可說昰道理嘛！ [待續]。
記得小時候，阿公經常督促我背誦唐詩。打一開始，我很討厭這些所謂的「古詩」。但在糖果和零用金的誘導下，我不得不屈服於現實。迨至小五、六時期，因為詩篇之背誦超人。所以，常被派為校外朗誦或演講代表。
由於經常的校外征戰，成績輝煌，於是替學校搬回一座座的獎盃，與一面面的錦旗，於是成為學校裡的風雲人物。在學校裏我人走到哪，都會有許多羨慕的眼光投注我身上，讓我在學校在社區出足鋒頭。因此我非常感謝，阿公當時嚴格的的督導。同時，從這時候起，我也愛上課本裡的詩詞篇章。
我愛詩，但不喜歡新詩。不過為了加入新詩社，附庸風雅一番，於是選擇幾個名人當我的範本。由於我很喜歡一些毫無拘束之詩篇，以及一些浪漫自由之作者，因此，我便在這端風起雲湧的當兒，我選擇了「為藝術而藝術」的艾倫坡（Edger Allan Poe），當做為我從事新詩創作的偶像。
設定學習目標之後，天天隨著社團成員們吟哦催詩。這時的我恰似一塊乾枯的海綿，只要遇上了水流經過，我就拼命的吸收儲存起來。對於愛倫坡的「給海倫」、「安娜貝李」等詩集，慢慢吞嚥化為養分。然後一點一滴的沁入我的血液裏，滋養填滿了我的血管。
阿陶是我的新詩媒介者，當他將艾倫坡的生平告訴我之後，我對這位孤癖的詩人、多才多藝的小說家、文學評論家不禁肅然起敬。他的作品粗看似平淡無奇，細細的咀嚼之後，你會發現它的雋永甘美。
用字遣詞像似俚俗下語，植入腦海卻讓人永難忘懐。儘管當時有人批評他，說他是個「憂鬱的酗酒狂士，不履約的欠債者」，還說他孤傲獨行，不是一個合群的人物，因而將他屏棄於名人堂外。但是我個人對他的創作才華，以及追思寄託的真情，無不佩服得五體投地。
艾氏出身演員家庭，創作能力超乎想像。雙親早故，舉目無親，小小年紀便已投入殘酷的現實之中力爭上游。不論環境多麼惡劣，他始終都未被現實擊垮。他的作品經常突顯出自己的內心深處，那種恐懼，恐怖與奢望之心思，不經覺得便會表現在篇章字裏行間。
艾倫波的推理與變態心理研究的代表作「怪誕故事」、「黑貓」、情節荒誕不經，如今卻已成為描寫心理小說的圭臬。而他的論文集「寫作哲學」、「詩歌原理」、只因緣淺尚未識荊。而他所提倡的「為藝術而藝術」，給後來的「頹廢主義」帶來極大之影響。
這位一直想把自己塑造成紳士的文人，一生波盪起伏不定。想在當時社會求得一棲之地，費盡心力一就不如理想。雖然狀況如此的糟糕，社會對他如此的冷酷。他依然故我悠悠獨行，將自己的才華，發揮得淋漓盡緻！
而他的思想與風骨，至今仍對我影響至深。說真格的，我很佩服他的豁達性情，與他那份帶人處事的靦腆。他在沉醉中離開人世，換得一頂「為藝術而藝術」的桂冠，也成為我心中一位永駐的偉大詩者。
其實，「詩」昰文學要項之一，古今中外名詩好詩堆積如山。由於「詩以言志」，表達容易，用字遣詞方便，故爾投入者多如過江之鯽，但是出人頭地者幾稀。不論古詩或新詩，各有其擁護的粉絲群，各為其主拼得天歡地暗。
有人喜歡說：「權利可以使人腐化」，但我卻喜歡說：「詩能淨化人之心」。在文學領域之中，群群堆堆，形形色色，故其成詩亦各自千秋。至於詩之呈現，亦五彩繽紛難分難解。遙想想當年啟蒙之時，覃子豪老師爲支援倡論新詩，引來文壇一陣撻伐之往事，如今依然耿耿於懷。
當時有人譏笑新詩，說「新詩只不過昰一簇文字屍體之堆積。」某些人沉浸在舊詩裏，卻又被評說：「食古不化，抱殘守缺。」如此之論調我認為都對的，可是這一看法又被人說，我是個騎牆派風吹兩面倒。
其實對我而言，新詩或舊詩都非我的菜。我喜歡的昰無拘無束，逍遙自在，與世無爭的詩生活領域。然而，這種領域窮我一生之能力，都無法照到它的存在。長年下來尋找不著，我對這理想的「烏托邦」（Utopia），已經放棄尋找的意念了。
在我的詩生活領域裡，我不喜歡古詩之平仄對仗，更不喜歡五言七絕之種種限制。詩就是詩，詩以言志，因此，不該有強制性的對仗或限制來框束它，更不該以聲調押韻來壓迫它。古人常為一個字而拈斷三根鬚，那是多麼痛苦之事啊。不過以現時之論點則認為，這簡直就是自討苦吃嘛，何苦來哉！
我主張詩要生活化，它必須跟隨著生活之脈動有所進化。不必為了一個字的平仄押韻，硬將另個字塞進詩句內。這個想法或許得不到認同，但我卻堅持用此分法調和我的詩生活。興緻來時吟哦幾句，聊以化解我詩生活裏的鬱悶。
詩能發出由衷之言詞，方不辜負詩章之真諦。我自稱我的詩篇昰「自由吟」，無拘無束隨性成篇。詩之成篇裏，從不爲字句而傷透腦筋。又有人說：「詩者，志之所為也。在心為志，發言為詩。」
此一說法空洞而且也不實際。若以這個說法去作詩，如何能夠寫出，驚天地泣鬼神之鉅作呢？待自新詩出現之後，許多人以為詩生活領域已經獲得解放。豈知事實不然，因為它又為我等，製造出另種新的生詩生活框束矣。
許多新詩先進長輩們，為了鞏固辛苦建立的王國。在其教導後進之時，依然是以條條規規自我設限。非我框圈內之族類，不尊我條規寫成之詩篇，就不算是新詩。難道解放後的新詩，依然要回歸舊詩那種嚴格限制之框框內嗎？
所謂「明月幾時有，把酒問青天。」或者「希臘的天空很藍。」或是「雙木成林，三木昰森。」凡此等等，我都認為它是生活化詩句，因為它們言之成理且貼近生活嘛。在我的詩生活領域裏，我喜歡自由自在毫無拘無束。而那些爲詩而強塞字句者，或者天馬行空白口嗷嗷者，我不會去詆毀他，但我也不會喜歡他們。
「遠望一隻鵝，噗嗵跳下河。」與「白毛浮綠水，紅掌踏清波。」一樣寫實一樣貼近生活，所以我會喜歡它。以上簡單扼要之敘述，就是我的詩生活基本理念。至於別人如何評語？我個人不會去在乎它，只有自己真正的喜歡，這才可說昰道理嘛！ [待續]。