週二 5月 22, 2018 5:09 pm
（２６３）－
日本航空國內航線之飛機，雖然不是頂新頂好，最起碼它的性能還算不錯。從福岡機場起飛，一路毫無顛簸的將我們，平安的送到高智這個陌生地方。昨晚已與泰安小侄約好機場見面，所以，我們有恃無恐的走出海關。
接機人都是黃皮膚黑頭髮，要不是泰安開口叫我，我們還真的認不出來人咧。坐上他的老馬自達舊車，一路聽他聒噪的報告留學生活，倒也打發了不少寂寞。當初我建議他讀靜岡大學，他就說女友住在高智，因而就自作主張的，選擇了這塊陌生之地落腳。
起初他的父親很反對，但經過半年之留學洗禮沒出槌過，逐漸的他父親也就默認了。車行半小時之後，路過一片大草原。泰安介紹說，那是一個私人的練馬場，專門用來培訓賽馬的場地。
高智馬蠻有名，尤其戰後的品質更上層樓。泰安告訴我們一則，有關賽馬常敗將軍「春麗」的故事。他幽默的說：賽馬「春麗」，綽號「常敗將軍」。每戰必敗，但牠雖敗反而越敗越勇。屢敗屢戰，其奮戰精神搏得讚揚。泰安小侄將牠形容得口沫橫飛，但我只希望聽他內容，於是在催促之下終於開說了。
他說：「位於日本南部的高智縣，有匹名叫『春麗』的賽馬。馬如其名，長得青春美麗，且又有著一付流線型的體裁。只要牠出現於跑馬場上，立刻就會吸住千萬馬迷之眼光，但要簽賭牠勝出之時可就需要小心。
剛當之初，牠在那段艱辛的訓練過程中，表現十分突出，所以，飼主對牠的前途充滿著信心與希望。馬主人以為牠一出賽，一定會有好成績出現。事實不然，自牠入行後，從1998至2003年之間，總共出賽一百個場次，竟然連敗百次而名震馬壇。2004年，「春麗」在高智賽馬場冒雨出賽。
賭性堅強的馬迷們認為，說不定這次的比賽，就是牠鹹魚翻身的一仗。馬迷們都心存僥倖，紛紛下注買牠捧牠的場次。出賽這天，會場內的一位五星級騎師與「春麗」搭檔出賽。果然是未演先轟動，當日全場人聲鼎沸。
耳朵聽到的聲音，幾乎都是在為「春麗」加油之呼喊。好不容易熬到比賽時間，大家屏息以待槍響。參賽馬匹各就各位，「碰！」的響亮槍聲過處，眾馬出柙，個個爭先恐後的直往目標狂奔。
一圈、兩圈、三圈……圈圈春麗都是一馬當先領先群雄。買牠的賭徒高聲喊叫為牠加油，牠自己也賣力狂馳不懈。所謂的「馬失前蹄。大大失算」，中圈過後，牠的速度銳減，越跑越慢乃至落後墊尾。
就在數千人的失望之中，牠又拿下了跑馬生涯的第一百零六次之敗績。敗、敗、敗、連續的敗了多場之後，讓主人不得不打算讓牠退休啦。說實在的，牠每場都很認真的在跑。牠那種堅韌的奮戰精神，在那媒體諸多的喧染之下，反成為名駒而有欲罷不能之勢。
目前，每天都有成群的媒體去牧場拜訪牠。照相機上的閃光燈閃爍不停，有人拍牠的生活起居，有人拍牠的馬居處和訓練情況。更有人願花大錢，請牠在馬場奔馳，拍下牠在跑道上馳騁的英姿。
雖然馬主和騎師每天忙得天昏地暗，可是看在錢的份上，他們天天仍抖擻的打起精神，陪著「春麗」一起上工。當美新社來為「春麗」做篇專訪之時，馬主和騎師都習以為常，倒是附近居民，一聽說洋人要訪問「春麗」，各個皆好奇的圍在牧場外，想看看外國人的真面貌。
原本一匹常敗的劣馬竟成明星，天理何在？附近居民儘管嘴中嚷嚷，到了採訪這天，牧場內外還是被擠得人山人海。更誇張的是除了這些媒體外，就連著名的小說家也和馬主聯絡，說她想為「春麗」寫本自傳。
「日本放送」也來軋上一腳，他們還想為「春麗」拍部紀錄片留念咧。平時寧靜的「高智賽馬場」，在馬賽開賭時才見人潮。自從「春麗」揚名之後，它卻已成為觀光客必到的景點之一。
來自全國的遊覽車絡繹不絕，狹窄鄉道頓時車滿為患。賽馬場抓住機會，入內參觀每人收費五百日圓。所有收入挹注為馬場維護費用，既可省下大批廣告費用，又可增加馬場收入，一石二鳥，何樂不為。為此，賽馬場的主司們，特別的感謝「春麗」替馬場招睞參觀客之辛勞。
最近，有一首以「春麗」為主角的流行歌曲正在打歌。結果ＣＤ甫剛推出，迅即擠進排行榜的前十名。某家大電影公司正在拍攝，一部有關「春麗賽馬生涯」的寬銀幕電影。一些與「春麗」相關之週邊商品市場正夯，許多印有「春麗」肖像的Ｔ恤、幸運符、鑰匙鍊、以及其他週邊商品都在市場發燒中。
常敗將軍「春麗」，在日本馬壇吹起一陣炫風，而這股「春麗風」，也逐漸吹入了日本政壇。就連首相小泉都在為牠祈禱，祝福牠早日跑出勝績來。還有許多失敗人物都以「春麗」為偶像，發誓在這人生道上奮勇前進，冀求獲得一勝之成果。
今年已屆八歲的賽馬「春麗」，依舊活躍在馬壇上努力不懈。而牠在其早期之賽馬生涯之中，成績一直維持不錯。晚期因為馬腳受傷，屢敗屢戰的精神已成楷模。目前牠已成為年輕人的偶像，牠也是失敗者的精神激勵指標。
常敗將軍「春麗」，牠的故事全是事實。牠的屢敗屢戰精神，已經在日本馬壇暈染到全國各地。牠的敗戰紀錄，也已成為日本馬壇之紀路。在這不景氣的時空裡，不但造成旋風吹過日本，甚而已經吹向全球，成為激勵人心的範本了。
「春麗」被某些人士加以渲染，成為日本馬界之「不死武士」。日本「武士道」精神，在江戶時代算是它的顛峰時期。「切腹」則是武士表現高潔情操，以及光榮清白的至高自裁方式。日本最後武士道之象徵，應該非三島由紀夫先生莫屬。
此人對日本文壇影響至深，尤其他的切腹自殺，不僅震撼日本社會，更是震撼了世界文壇。1970年（民59）那年我還年輕，年紀將近卅，正是意氣風發之時期。日本著名「金閣寺」作者，三島由紀夫之切腹自殺，引來一陣莫名之感傷。
因為我對文學有著感情，故對一些大文豪的一舉一動十分關切。特別在那文豪氾濫的時代裏，三度被提名為諾貝爾文學獎之日本作家三島由紀夫，更是讓我佩服得不得了。
此君在當時屬於反潮流之新銳作家，其細緻之寫作手法，對我日後之寫作影響極深。他的筆觸細膩，刻畫人性之技巧深入，無論人性之喜怒哀樂，貪財好色，在在都有靈活靈現之描述。
此人出身於華麗世家，屬於沒落的官僚家庭。不過，他享受著優越的生活，集作家與演員於一身，嘗試過許多別人無法享受到的生活。儘管條件如此優越，他對人生仍充滿著許多的不滿與牴觸。
他對人生充滿著鄙視和污衊，為展現其人與眾不同，竟以切腹自殺企圖震撼世界。這種愚昧手法不值得推崇，其自裁之日確實引起譁然，但沒幾天，他的切腹新聞，便化為泡沫隨波逐流，瞬間消失無蹤矣！
「美」與「死亡」，是他的人生所強調之主軸。他認為：「人類追求美的原動力，那就是一種解脫之追求。」在其著作「金閣寺」中，這樣的寫道：「人類與生俱來，追求的解脫，就是內心真正的美。」
這種理論，一直的在他小說之中，不斷的浮現出來。由此可見，他的切腹自殺，根本就是他潛在意識的預謀行為。三島由紀夫自殺之年恰好45歲，正值人生最勃發的衝刺年紀。可是在他的劈刺表演裏，卻是表現在自殺行為上。
他常說自己在五歲之時，就已有了反現實的意念。廿歲之時，自己已能幻想出任何行為任何的模樣。於是就在早熟加上幻想糾葛中，以四十五歲之英年，竟是用愚昧之切腹自殺，來完結他令人惋惜的一生。
我之認識三島由紀夫，是從他的「金閣寺」開始。那年我正踏上人生之岔路，放洋或留在國內讓我左右為難。就在附近圖書館中，看見新書「金閣寺」引起我的好奇。那年三島尚未被提名諾貝爾文學獎，但在台灣坊間已有它譯本出現。所以趁著熱騰騰時機，我將它借回家閱讀。
印象中，這本書的譯者，好像是文壇大老鍾肇政先生。他的日文譯作平實好讀，印象極為深刻。記得讀完此書我還寫下心得，只是時間久遠，不知將那篇底稿混在哪裡去了？
說實在的，「金閣寺」的書名非我所關注，我所欣賞的是作者本人，在書內的細膩描寫手法。他將自己相關的生活點滴，童年生活，以及當時的社會狀況融入書內。筆觸自然毫無裝飾，讓人展讀之時，就有著一股吸引人，恨不得一口氣讀完它的慾望。
這年暑假我因課業成績不理想，日子過得十分懊惱。幸虧有它之出現，陪伴著我度過這段苦惱時光。當日我將書借回家之後，我正無聊且無意識的翻開書頁。一篇簡單的序文讀完，雙眼再也沒離開過書本。
接著是夜以繼日不便不休，利用兩天內的光景，我將此書反覆讀過三遍。接著就寫下我的心得紀錄，然後再將它介紹給我的一些朋友閱讀。或許所謂的「書緣」關係，其他人並沒像我那般瘋狂的閱讀它。
不過也有幾位好友，他們曾投入心力仔細的閱讀。並且他們還找我一起研究，作者寫作此書時之時空背景，以及作者寫作當時之心境。雖然只有小小的心得，但已算是漂亮的成果啦。
1970年代中季，世界經濟正值努力往上推動的時代。我的學業與工作都已順利修得正果。平地一聲雷響起，三島由紀夫的自殺消息撼動我心。這位文壇悲劇人物，戲劇鬼才，就在眾人慨歎之下，追隨自己的人生哲學走進歷史。
他自詡為日本武士道的最後傳承，帶著滿腦子的頹廢幻想，以其極受爭議之方式告別人世，讓世人留下一片錯愕之外，還是一片滿懷的錯愕！ [待續]。
日本航空國內航線之飛機，雖然不是頂新頂好，最起碼它的性能還算不錯。從福岡機場起飛，一路毫無顛簸的將我們，平安的送到高智這個陌生地方。昨晚已與泰安小侄約好機場見面，所以，我們有恃無恐的走出海關。
接機人都是黃皮膚黑頭髮，要不是泰安開口叫我，我們還真的認不出來人咧。坐上他的老馬自達舊車，一路聽他聒噪的報告留學生活，倒也打發了不少寂寞。當初我建議他讀靜岡大學，他就說女友住在高智，因而就自作主張的，選擇了這塊陌生之地落腳。
起初他的父親很反對，但經過半年之留學洗禮沒出槌過，逐漸的他父親也就默認了。車行半小時之後，路過一片大草原。泰安介紹說，那是一個私人的練馬場，專門用來培訓賽馬的場地。
高智馬蠻有名，尤其戰後的品質更上層樓。泰安告訴我們一則，有關賽馬常敗將軍「春麗」的故事。他幽默的說：賽馬「春麗」，綽號「常敗將軍」。每戰必敗，但牠雖敗反而越敗越勇。屢敗屢戰，其奮戰精神搏得讚揚。泰安小侄將牠形容得口沫橫飛，但我只希望聽他內容，於是在催促之下終於開說了。
他說：「位於日本南部的高智縣，有匹名叫『春麗』的賽馬。馬如其名，長得青春美麗，且又有著一付流線型的體裁。只要牠出現於跑馬場上，立刻就會吸住千萬馬迷之眼光，但要簽賭牠勝出之時可就需要小心。
剛當之初，牠在那段艱辛的訓練過程中，表現十分突出，所以，飼主對牠的前途充滿著信心與希望。馬主人以為牠一出賽，一定會有好成績出現。事實不然，自牠入行後，從1998至2003年之間，總共出賽一百個場次，竟然連敗百次而名震馬壇。2004年，「春麗」在高智賽馬場冒雨出賽。
賭性堅強的馬迷們認為，說不定這次的比賽，就是牠鹹魚翻身的一仗。馬迷們都心存僥倖，紛紛下注買牠捧牠的場次。出賽這天，會場內的一位五星級騎師與「春麗」搭檔出賽。果然是未演先轟動，當日全場人聲鼎沸。
耳朵聽到的聲音，幾乎都是在為「春麗」加油之呼喊。好不容易熬到比賽時間，大家屏息以待槍響。參賽馬匹各就各位，「碰！」的響亮槍聲過處，眾馬出柙，個個爭先恐後的直往目標狂奔。
一圈、兩圈、三圈……圈圈春麗都是一馬當先領先群雄。買牠的賭徒高聲喊叫為牠加油，牠自己也賣力狂馳不懈。所謂的「馬失前蹄。大大失算」，中圈過後，牠的速度銳減，越跑越慢乃至落後墊尾。
就在數千人的失望之中，牠又拿下了跑馬生涯的第一百零六次之敗績。敗、敗、敗、連續的敗了多場之後，讓主人不得不打算讓牠退休啦。說實在的，牠每場都很認真的在跑。牠那種堅韌的奮戰精神，在那媒體諸多的喧染之下，反成為名駒而有欲罷不能之勢。
目前，每天都有成群的媒體去牧場拜訪牠。照相機上的閃光燈閃爍不停，有人拍牠的生活起居，有人拍牠的馬居處和訓練情況。更有人願花大錢，請牠在馬場奔馳，拍下牠在跑道上馳騁的英姿。
雖然馬主和騎師每天忙得天昏地暗，可是看在錢的份上，他們天天仍抖擻的打起精神，陪著「春麗」一起上工。當美新社來為「春麗」做篇專訪之時，馬主和騎師都習以為常，倒是附近居民，一聽說洋人要訪問「春麗」，各個皆好奇的圍在牧場外，想看看外國人的真面貌。
原本一匹常敗的劣馬竟成明星，天理何在？附近居民儘管嘴中嚷嚷，到了採訪這天，牧場內外還是被擠得人山人海。更誇張的是除了這些媒體外，就連著名的小說家也和馬主聯絡，說她想為「春麗」寫本自傳。
「日本放送」也來軋上一腳，他們還想為「春麗」拍部紀錄片留念咧。平時寧靜的「高智賽馬場」，在馬賽開賭時才見人潮。自從「春麗」揚名之後，它卻已成為觀光客必到的景點之一。
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最近，有一首以「春麗」為主角的流行歌曲正在打歌。結果ＣＤ甫剛推出，迅即擠進排行榜的前十名。某家大電影公司正在拍攝，一部有關「春麗賽馬生涯」的寬銀幕電影。一些與「春麗」相關之週邊商品市場正夯，許多印有「春麗」肖像的Ｔ恤、幸運符、鑰匙鍊、以及其他週邊商品都在市場發燒中。
常敗將軍「春麗」，在日本馬壇吹起一陣炫風，而這股「春麗風」，也逐漸吹入了日本政壇。就連首相小泉都在為牠祈禱，祝福牠早日跑出勝績來。還有許多失敗人物都以「春麗」為偶像，發誓在這人生道上奮勇前進，冀求獲得一勝之成果。
今年已屆八歲的賽馬「春麗」，依舊活躍在馬壇上努力不懈。而牠在其早期之賽馬生涯之中，成績一直維持不錯。晚期因為馬腳受傷，屢敗屢戰的精神已成楷模。目前牠已成為年輕人的偶像，牠也是失敗者的精神激勵指標。
常敗將軍「春麗」，牠的故事全是事實。牠的屢敗屢戰精神，已經在日本馬壇暈染到全國各地。牠的敗戰紀錄，也已成為日本馬壇之紀路。在這不景氣的時空裡，不但造成旋風吹過日本，甚而已經吹向全球，成為激勵人心的範本了。
「春麗」被某些人士加以渲染，成為日本馬界之「不死武士」。日本「武士道」精神，在江戶時代算是它的顛峰時期。「切腹」則是武士表現高潔情操，以及光榮清白的至高自裁方式。日本最後武士道之象徵，應該非三島由紀夫先生莫屬。
此人對日本文壇影響至深，尤其他的切腹自殺，不僅震撼日本社會，更是震撼了世界文壇。1970年（民59）那年我還年輕，年紀將近卅，正是意氣風發之時期。日本著名「金閣寺」作者，三島由紀夫之切腹自殺，引來一陣莫名之感傷。
因為我對文學有著感情，故對一些大文豪的一舉一動十分關切。特別在那文豪氾濫的時代裏，三度被提名為諾貝爾文學獎之日本作家三島由紀夫，更是讓我佩服得不得了。
此君在當時屬於反潮流之新銳作家，其細緻之寫作手法，對我日後之寫作影響極深。他的筆觸細膩，刻畫人性之技巧深入，無論人性之喜怒哀樂，貪財好色，在在都有靈活靈現之描述。
此人出身於華麗世家，屬於沒落的官僚家庭。不過，他享受著優越的生活，集作家與演員於一身，嘗試過許多別人無法享受到的生活。儘管條件如此優越，他對人生仍充滿著許多的不滿與牴觸。
他對人生充滿著鄙視和污衊，為展現其人與眾不同，竟以切腹自殺企圖震撼世界。這種愚昧手法不值得推崇，其自裁之日確實引起譁然，但沒幾天，他的切腹新聞，便化為泡沫隨波逐流，瞬間消失無蹤矣！
「美」與「死亡」，是他的人生所強調之主軸。他認為：「人類追求美的原動力，那就是一種解脫之追求。」在其著作「金閣寺」中，這樣的寫道：「人類與生俱來，追求的解脫，就是內心真正的美。」
這種理論，一直的在他小說之中，不斷的浮現出來。由此可見，他的切腹自殺，根本就是他潛在意識的預謀行為。三島由紀夫自殺之年恰好45歲，正值人生最勃發的衝刺年紀。可是在他的劈刺表演裏，卻是表現在自殺行為上。
他常說自己在五歲之時，就已有了反現實的意念。廿歲之時，自己已能幻想出任何行為任何的模樣。於是就在早熟加上幻想糾葛中，以四十五歲之英年，竟是用愚昧之切腹自殺，來完結他令人惋惜的一生。
我之認識三島由紀夫，是從他的「金閣寺」開始。那年我正踏上人生之岔路，放洋或留在國內讓我左右為難。就在附近圖書館中，看見新書「金閣寺」引起我的好奇。那年三島尚未被提名諾貝爾文學獎，但在台灣坊間已有它譯本出現。所以趁著熱騰騰時機，我將它借回家閱讀。
印象中，這本書的譯者，好像是文壇大老鍾肇政先生。他的日文譯作平實好讀，印象極為深刻。記得讀完此書我還寫下心得，只是時間久遠，不知將那篇底稿混在哪裡去了？
說實在的，「金閣寺」的書名非我所關注，我所欣賞的是作者本人，在書內的細膩描寫手法。他將自己相關的生活點滴，童年生活，以及當時的社會狀況融入書內。筆觸自然毫無裝飾，讓人展讀之時，就有著一股吸引人，恨不得一口氣讀完它的慾望。
這年暑假我因課業成績不理想，日子過得十分懊惱。幸虧有它之出現，陪伴著我度過這段苦惱時光。當日我將書借回家之後，我正無聊且無意識的翻開書頁。一篇簡單的序文讀完，雙眼再也沒離開過書本。
接著是夜以繼日不便不休，利用兩天內的光景，我將此書反覆讀過三遍。接著就寫下我的心得紀錄，然後再將它介紹給我的一些朋友閱讀。或許所謂的「書緣」關係，其他人並沒像我那般瘋狂的閱讀它。
不過也有幾位好友，他們曾投入心力仔細的閱讀。並且他們還找我一起研究，作者寫作此書時之時空背景，以及作者寫作當時之心境。雖然只有小小的心得，但已算是漂亮的成果啦。
1970年代中季，世界經濟正值努力往上推動的時代。我的學業與工作都已順利修得正果。平地一聲雷響起，三島由紀夫的自殺消息撼動我心。這位文壇悲劇人物，戲劇鬼才，就在眾人慨歎之下，追隨自己的人生哲學走進歷史。
他自詡為日本武士道的最後傳承，帶著滿腦子的頹廢幻想，以其極受爭議之方式告別人世，讓世人留下一片錯愕之外，還是一片滿懷的錯愕！ [待續]。