〈(所有的成語都在後來才是)〉(三稿)

每日以投稿兩篇為限

版主: 林思彤麻吉鄭琮墿胡也

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走出了旅館,迎面而至的是一群來自南洋的男男女女,膚色好像今天目光的最先衝撞者身上穿搭了一件黝黑的T恤印花上衣創意盜自三宅一生的褶皺,寫著「痴情就是絕對」。


閃身,讓開了路小明往捷運站走去,想起了離情依依地說著再見,小雪卻頭也不回地直往前走低身彎腰上了NISSAN黑色的轎車台灣省發行的目送,絕塵而去,然後沒有的剛剛。


感覺自己就像故事中跑龍套的臨時演員,沒有台詞,卻和大家一樣萬頭鑽動,等待巨星的登場。海邊,貢寮海洋音樂祭。猶記得拜讀過一篇網路上流傳的色情小說,那是古早年代,成大盈月繁星、田寮別業、山抹微雲還在的時候。


或者,還有的時候;故事中的五月天是不成氣候的小團。


其實,還是的時候;故事中的五月天是不成氣候的小團。


踅過了街頭藝人身旁,撥弄著吉他弦盜版地翻唱著蔡振南盜版的〈空笑夢〉;天空很低,儘管小明已經穿過盜越版的人潮來到了月盜版的台候車區。


等車來。不是曰奴國所制的盜版竄改車輛,我和你們一樣都厭惡造成亞馬遜雨林河水汞汙染除了廣末涼子之外的任何曰奴人,和張錫銘,尤其是至少擔任過兩次主角的堂本剛這天殺的!


等車到,讓自己從掃墓的旅人變成返鄉的乘客,祭祖從來就不是膜拜邪神。


雖然總是讀不懂康德的本體,倒是能胡謅瞎掰幾句「物自身」和中譯本海德格的「存在者」;尤其在沒有親自閱讀索緒爾的此時,只能漫扯些許高夫曼。


那沒有迎來送往的時候。


像是方才目送的小雪,不存在卻存在的小雪,已經不是亞里斯多德的合唱隊了。


天空很低,錯引了一口手上那杯無糖綠,皺了皺眉,盪是什麼都沒有,隨即計畫起了下一站出口的飲料販賣機。盈虛而後進,蕭亞軒第五大盜的邂逅。


總能遇上妳吧?


日前晚膳時候,新聞報導播出了桃園火車站附近的境況,小明對著家人說那裏我很熟呢!無論是從祭拜奉祀天上聖母媽祖、觀世音菩薩、註生娘娘、福德正神、文昌帝君、月下老人、太歲星君、地藏王菩薩、財神爺、斗姥星君以上排名不依姓氏筆畫更不依齒齡為序的慈護宮到復興路那一頭的桃園農工;甚至桃園虎頭山上的孔廟、忠烈祠,都是曾經希望能不經意在轉身回眸間邂逅的地方。


(雖然沒有。)封禪先或郊祀先?設事的管仲是不是在述史?


那些不在的觀看之道。


曾暗戀地喜歡上一位女孩,一位失智前就認識、失憶後從日記上判斷應該決定好了那就是她了於是上吧的桃園女孩。


那是神奇寶貝寶可夢。


天線寶寶則是毫無意義地一直跑來跑去然後圍起來笑。


以為台灣很小,一定能有生命中的遇偶。


卻發現長的很像的名字從未曾相會。


從未曾相會,從未曾道別。


像是剛剛目送走了小雪。


畫龍點睛的目送。


關於黃飛龍與黃飛虎,那是民視的多年以前,已經入檔了,所以從來不是沒有,從來不是開光點睛。


也不是先知施洗者等待您的到來完成天命然後空虛寂寞慨歎末世沒有了那要我幹馬?


騾,媽媽心血來潮去趕集。


畫龍,書或者志?



「昭順三線」和「超明問法」。


藝文印書館的《左傳.昭公二十九年》,孔穎達疏解了杜預的注文,其曰:「注:『更代』至『四年』。正義曰:傳言『以更豕韋之後』。則豕韋是舊,國廢其君,以劉累代之。」,更在稍後越過了杜預的注視直接疏解傳文如下獻子曰……:「夫物,物有其官,官脩其方,朝夕思之。一日失職,則死及之,失官不食。官宿其業,其物乃至。若泯棄之物,乃坻伏,鬱湮不育。」。


關於獻子,小明盜版地聯想到了亞伯拉罕和以撒。


不過,這是錯誤的沒有。


所以,主角應該是阿芒?瑪格麗特?或者小仲馬?


或者從未確定報紙演藝版故事中被設計的對白是不是對話的我們?


孔穎達曰:「『夫物』至『不育』。正義曰:此論致龍之事物。謂 :『龍也,夫物,物各有其官。當謂如龍之輩,蓋言鳳皇、麒麟、白虎、玄龜之屬,每物各有其官主掌之也。其人居此官者,脩其為官方術,從朝至夕,終日脩之。若一日失其所掌之職令,其官方不理,則有死罪及之,居官者當死矣。』」。


此處的「官方」者或許斷句有誤,可是令小明想起了「《周禮》的出土」。


不是《周禮》,是「《周禮》的出土」。


關於這一段不是《史記》收錄〈論六家之要指〉的司馬爸爸談,而是呼應《漢書.藝文志》九流十家的敘述;「神話學」從李維史陀變成了羅蘭巴特的「物物」?


盜版的知曉,或者盜版的以為;如果不是柏拉圖,而是物物?


「致龍」是司馬遷說的孔子拜見老子,或者曾子說的孔子向老子問禮?


甄麒麟見過了宋明峰的未婚妻;就像是在《阿尼瑪》中的蔡修齊終於又重逢了預想中的梔子花女孩李白。


劉若英在後來的所見、所聞、所傳聞?


關於家、業、官方,不存在的存在。


「《周禮》的出土」一直是小明的困惑,就像是在事後,小雪談起了我從鳳山騎機車到這裡要一個多小時呢!


妳沒有大哥接送了嗎?


還是有的,當然還是有的?小雪感到困惑地在昏黃燈光下眨著盼兮的美目回答了小明。


關於主題,其實沒有,只是扮演一位盜版的蔡振南而已,在愚人節的今天。


關於文學史的困惑;例如,後來教廷才承認中國祭祖從來就不是膜拜邪神。


「以史為學或以歷史為學」及「近思之錄與傳習之錄」的確是小明至今仍無法釐清之處。就像是,可否以「超國家主義」(supranationalism)來論述居功厥偉的前輩學者杜正勝先生當年城邦政治的提出?


State


我們、只能、以現、有的、一切、去面、對一、切?


「用夏變夷」是孟子說自己聽說的,後來則是劉若英。


當時甫接觸這段歷史記憶時、或者說見獵心喜地剛接觸海德格時,也以為必須從現在的立基點出發。


范、謝將軍站兩旁、叱吒想當年;誰知「現代」才是最難掌握的。


小明總有困惑,例如希臘城邦,是杜正勝先生當年所知。


可是後來小明知道了「共產國際」,後來的後來又知道了「超國家」。


關於模型,那是什麼?


什麼叫作「《周禮》出土」?什麼叫作左鎮人、什麼叫作長濱文「化」、什麼叫作漢本遺址、什麼叫作新港文書、什麼叫作天帝廟、什麼叫作開漳聖王廟?


離題了,文學史的困惑。



動力火車所演唱的〈梨山癡情花〉;因為地殼變動,所以沒有望夫崖了。



現世有7-11,現世的文學作品描述到了垃圾桶;於是,7-11和垃圾桶成為了後世的史料。


雖然小明很反感「史料」這枚代名詞。


小明的困惑是,我們、在此,然後知道有了,於是決定那是史料。


就像是我們在此,知道古代有黃帝,於是決定皇帝就是你了上吧!


近乎卜、祝之間的巫、史。


小明的困惑是那是發現或發明,關於我們曾經有?


像是送走了小雪。


或是曾經沒有。


像是送走了小雪。


致力於文學史的小明。那個就算在文學創作路上也同樣地標新立異譁眾取寵所以一事無成的小明。關於沒有、那些不是。


像是送走了小雪。


還找不到文學虛構的本質,儘管從來沒有巧遇邂逅惡作劇之吻。


那些錯過的、消失的,是括弧或者之間?或者是沉默的艦隊,甚至是不存在?


畫龍點睛的沒有,例如虔誠信仰的三隻小豬很愛用英語說不在活水裡的我。


說我始終沒有巧遇邂逅上的那個女孩,儘管有人表示《左傳》只是斷爛朝報。



三草於4/1/2017 10:49 PM有點走火入魔了;希望沒有在臉書上讓網友不快;「認真地悲傷」不見了,只剩昔年張大春前輩讓人誤以為的嘲諷滑溜疲懶。二稿於4/1/2017 8:00 PM加上了甄麒麟、宋明峰、蔡修齊、李白之「官方」;和《公羊傳》的隱公元年;以及最後;在臉書上寫下發生於大莊館、大倫館的老鼠行徑。四稿於4/2/2017 4:52 AM終於抓到最大的錯誤:「豕韋是舊國,廢其君……」、在後來是白爛的級錯誤,〈論六家之要指〉是司馬爸爸談、「九流十家」才是班固的《漢書.藝文志》;「於是上吧的女孩」加入了桃園;「動力火車……崖了」;加入成語;腦麻的孫嘉梁博士服務於中研院。



http://mypaper.pchome.com.tw/iamwritten ... 1370608632
個人意見認為適度地引用、挪用一些事件典故是有趣的,可惜這篇文章中用了非常多不同的人事物,反而有些妨礙了。
或許適度的裁切某些支微末節,或者減少較沒有一致性的引、挪用,會讓文章的核心主旨更加凸顯。

敬祝
文安


緞華
感謝緞華版主

更感謝您所言的「岐出」,包括佚凡引據失當之處

佚凡已經受到師長嚴厲的責罵了呢!(苦笑)

其實,關於「用典」,佚凡總是有所困惑
例如余光中的〈鬼雨〉

或者,朱姐姐至今仍被傳誦的〈世紀末的華麗〉,那些如數家珍
是從每一粒璀璨的寶石衣飾香氣而闡述人生的意義,或者是

以自己所知,然後天下英雄盡入吾彀地羅列?

所以不是用典、也不是求知,而只是舉例?

安伯托艾可《誤讀》出版之前,所有人早就知道任何書寫,除非擁有者出面,否則從無定論
詩無達詁

書如果也可以是物的話?
本篇的重點其實是在個人對「龍」的認識
然後,試圖抗拒柏拉圖的物、靈說法,人、神,甚至抗拒每一個作品都有其主題價值重點的形神之說

而來到了物物的存在概念
而這只是佚凡的初探

為了加強自己,所以再度地慌張失措、引論失據了

謝謝您的建議

祝好

佚凡