週五 6月 21, 2013 2:05 pm
侃 交 友
王水宝
人活在世上，不可没有朋友，古人云：“天下快意之事莫若交友”，我国古代还把“朋友”列为《五伦》之一，足见“朋友”之重要。因此，涉足社会，不可不交朋友。
然而，自古以来，中国人对交朋友，交什么样的朋友却一直是很有讲究的。孔子在《论语•季氏》篇中，对如何交友提出了“益者三友”和“损者三友”。他说：“友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”意思是：友直指对朋友要正直，能直言朋友的缺点，并指出应改进的地方；友谅，是指对朋友要诚实，要讲信义；友多闻，是指朋友要有丰富的知识，在事业上、学识上对朋友有所帮助。所谓友便辟，是指对朋友谄媚逢迎，教唆朋友干坏事；友善柔，是指对朋友阿谀奉承，从不指出朋友的缺点和错误；友便佞，是指对朋友花言巧语，说漂亮话，吹捧谄谀，没有正直的语言。从而可见，如交上道德品质上乘的朋友，当你在事业上获得成功的时候，能得到朋友诚挚地祝福和鼓励，使你更加奋发进取；当你失意或苦闷的时候，能得到朋友真诚地帮助，使你减轻痛楚，渡过难关；当你误入歧途，朋友会伸出友谊的双手，把你拉入正道……你定会感到交上一个真正的朋友，是多么宝贵，多么快意啊！反之，若将卑鄙小人引为朋友，则会给你的处世与事业带来麻烦和灾难。
因此，要结交朋友，尤其是想结交成为推心置腹、肝胆相照的“生交”、“死交”的朋友，确实不是那么简单的。我中华民族传统美德中，在交友方面，为我们留下了不少可歌可泣的事例，值得我们借鉴与效法。春秋时期俞伯牙和钟子期的高山流水有知音的故事，已是家喻户晓了，后人还为此而写诗叹曰：“摔碎瑶琴凤尾塞，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”而那被后人称为友谊之厚者的“羊左之交”，知之者虽然不多，但却是一桩为朋友的事业有成，而宁愿牺牲自己的美谈。战国时，羊角哀和左伯桃是一对很要好的朋友，他俩在赴楚求职的路上，被雨雪所阻，身边带的干粮和盘缠又只够一个人使用，为了朋友，左伯桃对羊角哀说：“我们二人只能一人到楚国去，而你的才华比我强，我不及你，还是你一个人去吧。”说完便把身上的衣服、钱粮统统交给了羊角哀，并催促羊角哀早早动身，而自己就钻进一棵大树的洞里，活活的冻饿而死。羊角哀到了楚国，得到了楚王的重用，被拜为上卿。此时，身居高官的羊角哀，首先想到的就是好友左伯桃。当时，如没有左伯桃的自我牺牲，如今，就没有我羊角哀的显名当世。于是，羊角哀赶到左伯桃冻饿而死的那棵大树旁，痛哭凭吊，并厚礼以葬。宋朝王安石与孙少述的莫逆之交，也被人们传为佳话。身居宰相的王安石，因变法失败而被贬到地方做了一个小官，此时，他的好友孙少述不是嘲笑、诋毁王安石，更不是冷落、疏远王安石，而是热情相迎，给以同情和慰藉，并与王安石谈文论经，给以支持和勇气，使被贬而心情抑郁的王安石乐而忘忧，乐而忘返，在心灵上得到莫大的宽慰，感到有这么一个知心朋友，实乃平生之幸。联想当今一些势利小人，在朋友倒霉的时候，避而远之，甚至落井下石，相比之下，这些无耻之徒不感到汗颜吗？
古人说：“黄金万两容易得，人生知己最难求。”要想真正结交像俞伯牙和钟子期、羊角哀与左伯桃以及王安石与孙少述等等这样的生死朋友，确实恐怕不是一件容易的事情，尤其是面对当今“道德冷漠”的现实。但愿你在涉世之时，远离便辟之友、善柔之友和便佞之友，多交些品德高尚、心胸宽广的朋友、挚友。
王水宝
人活在世上，不可没有朋友，古人云：“天下快意之事莫若交友”，我国古代还把“朋友”列为《五伦》之一，足见“朋友”之重要。因此，涉足社会，不可不交朋友。
然而，自古以来，中国人对交朋友，交什么样的朋友却一直是很有讲究的。孔子在《论语•季氏》篇中，对如何交友提出了“益者三友”和“损者三友”。他说：“友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”意思是：友直指对朋友要正直，能直言朋友的缺点，并指出应改进的地方；友谅，是指对朋友要诚实，要讲信义；友多闻，是指朋友要有丰富的知识，在事业上、学识上对朋友有所帮助。所谓友便辟，是指对朋友谄媚逢迎，教唆朋友干坏事；友善柔，是指对朋友阿谀奉承，从不指出朋友的缺点和错误；友便佞，是指对朋友花言巧语，说漂亮话，吹捧谄谀，没有正直的语言。从而可见，如交上道德品质上乘的朋友，当你在事业上获得成功的时候，能得到朋友诚挚地祝福和鼓励，使你更加奋发进取；当你失意或苦闷的时候，能得到朋友真诚地帮助，使你减轻痛楚，渡过难关；当你误入歧途，朋友会伸出友谊的双手，把你拉入正道……你定会感到交上一个真正的朋友，是多么宝贵，多么快意啊！反之，若将卑鄙小人引为朋友，则会给你的处世与事业带来麻烦和灾难。
因此，要结交朋友，尤其是想结交成为推心置腹、肝胆相照的“生交”、“死交”的朋友，确实不是那么简单的。我中华民族传统美德中，在交友方面，为我们留下了不少可歌可泣的事例，值得我们借鉴与效法。春秋时期俞伯牙和钟子期的高山流水有知音的故事，已是家喻户晓了，后人还为此而写诗叹曰：“摔碎瑶琴凤尾塞，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”而那被后人称为友谊之厚者的“羊左之交”，知之者虽然不多，但却是一桩为朋友的事业有成，而宁愿牺牲自己的美谈。战国时，羊角哀和左伯桃是一对很要好的朋友，他俩在赴楚求职的路上，被雨雪所阻，身边带的干粮和盘缠又只够一个人使用，为了朋友，左伯桃对羊角哀说：“我们二人只能一人到楚国去，而你的才华比我强，我不及你，还是你一个人去吧。”说完便把身上的衣服、钱粮统统交给了羊角哀，并催促羊角哀早早动身，而自己就钻进一棵大树的洞里，活活的冻饿而死。羊角哀到了楚国，得到了楚王的重用，被拜为上卿。此时，身居高官的羊角哀，首先想到的就是好友左伯桃。当时，如没有左伯桃的自我牺牲，如今，就没有我羊角哀的显名当世。于是，羊角哀赶到左伯桃冻饿而死的那棵大树旁，痛哭凭吊，并厚礼以葬。宋朝王安石与孙少述的莫逆之交，也被人们传为佳话。身居宰相的王安石，因变法失败而被贬到地方做了一个小官，此时，他的好友孙少述不是嘲笑、诋毁王安石，更不是冷落、疏远王安石，而是热情相迎，给以同情和慰藉，并与王安石谈文论经，给以支持和勇气，使被贬而心情抑郁的王安石乐而忘忧，乐而忘返，在心灵上得到莫大的宽慰，感到有这么一个知心朋友，实乃平生之幸。联想当今一些势利小人，在朋友倒霉的时候，避而远之，甚至落井下石，相比之下，这些无耻之徒不感到汗颜吗？
古人说：“黄金万两容易得，人生知己最难求。”要想真正结交像俞伯牙和钟子期、羊角哀与左伯桃以及王安石与孙少述等等这样的生死朋友，确实恐怕不是一件容易的事情，尤其是面对当今“道德冷漠”的现实。但愿你在涉世之时，远离便辟之友、善柔之友和便佞之友，多交些品德高尚、心胸宽广的朋友、挚友。
