週二 6月 18, 2013 2:44 am
人要降生在那個年代、那個環境中，實在有太多的無奈。不只潘金蓮如此，與潘金蓮瓜瓜葛葛的一票人物也是。
誰與誰結怨、誰有恩於誰，又誰為何那樣做為何不如此想，為何處於同樣環境而有不同的遭遇、受同樣遭遇卻未必有同樣結局，種種都是一個人在他能力範圍以內所能思考、所能運用、所認為最好或唯一的選擇。對錯不是那種情況下關心的、結果是否比預期好壞才是。見人說人話、見鬼可以說鬼話，秀才遇到了兵卻只有任憑宰割的份。潘的家世背景已經保護不了她，潘處在那樣不公不義自私自利的環境裡，她的任何不良遭遇也注定不可能有人為她挺身而出。
若有人藉機揩一下油、吃一下豆腐，以她讓人不安的美貌，不默默認命的個性，佔到便宜的不心虛、佔不到便宜的只喊可惜，旁人不說三道四已經是修養很好的了，一個女人能夠期待處處不懷好意的人為她做什麼？她的家人、親人自顧且不暇，只要情況允許，想從她身上撈到好處的心態與別人也殊無二致。因此總結了說，任何人處在潘金蓮那樣人吃人的社會裡，陰柔的便是極力周旋於有權勢的男人之間借力使力壯以大自己，歷史上女人因此出頭天的很少不是藉男人以謀之的。若陽剛的一則以吃苦當吃補，咬牙承受一切不公不義，堅決不妥協如不降的將士只為爭一個羸弱的價值觀，雖然得不到任何好處，但在心裡卻獨自享受一個無形的勝利。另一便是在超越自身所能隱忍的臨界點後，或自取滅亡或與傷害最烈者玉石俱焚，圖一個消極性的公平。
時代的不良結構讓人們實在沒有多少選擇的餘地。潘金蓮只是比較突出的一個特例罷了。
那種時代，一個女人只要不成為賢妻良母便是社會的異端，想過正常人的生活便幾乎不可能。那也是殘酷的現實。潘金蓮的故事我不但看過通俗版，也欣賞過文學大師林語堂的「翻案版」，林所作有血有肉，是以比較符合人性、符合現代人思維的方式重新創作，但是如我所說的，女性而不依照男權思維下的期待方式過日子，結論終究還是悲劇的多。 但是現代可大不同了。現代女性可以獨立自主的原因最主要還在於經濟上能夠獨立自主，能力超越男性毫不為奇，並且應付工作和日常生活也不需要很費體力，更大的優勢是這個社會儘管實質上沒有真正做到兩性平等，但在民主自由和「文明人」的大纛之下，通常女性都可以要到她想要的權力。
潘金蓮的自身資質算是優於一般女性許多了，如果他活在今日台灣（更好同時也在台北市），不論已有一技之長，或重新學習有用的技藝，只要她有心、肯努力，並且注意可資援助的民間或政府之資源，以及相關的時代脈動，要確保自己的權益、要脫離、改變現狀或更上層樓都是機會不小的。 當然這一切的一切機會、幸福都不可能自動到來，更不可能在心境上還籠罩著揮之不去的陰影且不願意走出去的情況下獲致；或以股票投資理論來說，若股友們老忘情不了、耿耿於懷滿手被套牢或慘賠賣出的股票，這種悲情將注定永遠難以在股票市場上翻身。因為不敢有所展望也!
