週三 5月 22, 2013 8:35 pm
（聲明：本章內容含有思想毒素，建議不要看，如果要看，請不要用主觀抗議或譴責，因為我不會認為自己有錯。）
恬靜表示儀式完成後自己會搭車回家，男人聳聳肩，做出無所謂表情，我來不及揣摩他的心態，車輛已迅速掉頭離開，而且轟隆隆的引擎聲響遍整間寺廟，我妹妹正好騎著機車趕到，全身濕漉漉，雨水不斷從頭頂滴落，看了讓人不忍。負責的師父和助理已經準備就緒，稍事詢問和交代恬靜和我妹妹後，隨即開始念咒誦經進行引魂和安座儀式，引魂咒語有沒有效我無從得知，因為我一開始就被阿飄妹妹拉上車跟隨恬靜，但確實沒有被牽引的感覺，也不能壓抑我四處瀏覽的好奇心。
寺廟位於市區，由於佔地頗大所以還算幽靜，正殿右邊是停車場和花園，正殿裡如既定觀念供奉釋迦摩尼佛，左邊是行政大樓，再過去便是樓高五層，排列密密麻麻的塔位區。我對自己將被安放於哪裡不感興趣，而是專注觀察一對母子的行為。母親年約七十幾歲，一如常見的老婦人模樣，滿頭白髮滿臉皺紋，身材略嫌臃腫，舉步緩慢吃力，兒子年約四十幾歲，中等身材衣著平凡樸實，黝黑皮膚和壯碩體魄顯示靠勞力維生，他們跟隨一名比丘尼參觀供奉骨灰和祖先牌位的地方，並仔細凝聽供奉程序，以及不同位置的價錢差異，對話中得知略梗，男子父親已過世多年，骨灰罈放在郊區山上靈骨塔，雖然話說因祭拜不方便，但言談間透露，老婦人得到指示說該處風水不蔭子孫，所以想遷移至此，順便幫自己預買塔位和祖先牌位。基本而言，這是消費者詢價，以及業者報價和講解的過程，再平凡不過，讓我好奇的是，老婦人不僅步伐緩慢，上下樓更是舉步維艱，必須靠樓梯扶手一步一步慢慢上下樓，兒子卻自顧自隨講解師父遊歷，對母親的艱難行動完全視若無睹，看得出來好幾次比丘尼都故意放慢步伐，等老婦人緩慢跟上後才又重新講解，但兒子依舊沒有上前攙扶的舉動，最後終於惹得比丘尼發出不平言語。
「你很不貼心耶！都不會過去扶妳媽媽一下。」
一般人經此刺激，通常都會急忙過去攙扶母親表現孝心，至少也會在外人面前假裝一下，沒想到兒子只是撇起嘴角淡淡微笑，然後轉頭看步履艱困的母親一眼而已，漠不關心的舉止當然又會讓比丘尼無法認同。
「子欲養而親不在，這個道理你應該懂。」
本來以為經過兩次刺激兒子會有羞愧之心，並立即展現孝心，出乎意料的是，他神情竟然瞬間垮下，彷彿萬里晴空轉瞬驟雨，而且臉上表情嚴肅得宛如石雕，說出的話更是擲地有聲鏗鏘有力。
「妳不是我，請不要評論我們家的事情。」
這句話顯然讓比丘尼相當錯愕，臉上肌肉立刻僵住，顏色更是一陣紅一陣白，而且愣了幾秒後才能恢復平緩語氣。
「再怎麼說她也是你母親不是嗎？」
「她有四個兒女，只有我願意陪她來處理這些事，甚至固定時間去探望，而我願意這麼做的原因只有一個，我是長子，躲不掉，如此而已。」
「天下無不是的父母，這句話你應該聽過。」
「妳又犯了相同錯誤，用妳們的想法和立場來評論我們家的事。」兒子嘴角揚起的角度更為陡峭，眼睛更是露出鄙視和不滿，但心態上還算平穩。「我根本不相信這些繁瑣程序和習俗，並且認為人死了以後什麼都沒有，連靈魂也不存在，會來這裡參觀和有意購買塔位，只是因為骨灰不能隨便亂丟，加上我媽每天吵著要處理。」
「你的想法很偏激，出家人抱持慈悲為懷的理念，你何必如此。」
「坦白告訴妳，我從來不認為出家師父比較偉大，在我心中那只不過是妳們的職業而已，就像我做水泥工，別人做水電工，各有專精，各展所長，沒理由因為別人對自己輕聲客氣就認為自己比較尊貴，甚至我認為，當妳們接受信眾奉獻供養寺廟越蓋越大時，有想過多少人辛苦一天僅能溫飽，甚至被生活重擔逼上絕路嗎？當妳們得到信眾供養，得到比一般家庭更優渥的設備和生活所需，開著百萬名車四處作法事和代步時，可曾想過多少人必須承受風吹雨淋？妳們用信眾捐獻的錢蓋靈骨塔，是心存迴向布施還是著眼高額費用？說穿了妳們只是在從事商業行為不是嗎？現在我是消費者，妳是業主，請認清我們的關係，並單純以這種關係洽談，請不要參雜高人一等的姿態，試圖對我扮演救世主或普渡眾生的角色，很抱歉，我不相信也不接受所謂神鬼論和因果論，從小到大的生活經歷告訴我，妳們所謂的凡間無比現實，到處充滿適者生存，和各存自私的殘酷法則。」
兒子的話果然犀利又震撼，完全顛覆一般人對出家眾的認知，乍聽之下，如此褻瀆出家人的確令人氣憤，並驚訝他的偏激思想與高傲態度；但若仔細斟酌，他的話並非全無道理，從某個角度來說，出家眾的確屬於職業的一種，確實沒有比較偉大，極權國家的百姓從小被洗腦，將領袖視為真主和民族救星，相對的，一般人對出家人的尊仰，也可以解釋成從小到大被既定模式和觀念養成，另一種形式的洗腦，當然並非所有出家眾和寺廟的行為都讓人質疑，但現今社會多少宗教披著宗教外衣，實行的卻是標準商業行為，或者說另一種形式的剝削，刻薄一點的說法，是對弱勢者的另一種形式壓榨，因為有錢人可以買大片土地，請高人施作，打造一個能庇蔭子孫千秋萬代的風水墓地，經濟不好者僅能草草火化入塔，根本無暇顧及何謂風水，但凡舉購買塔位和舉行各項法事還是所費不貲，一個塔位動輒十幾二十幾萬甚至更高，是許多家庭的沈重負擔，所有必要法事費用還需全部另計，例如安奉骨灰罈念咒誦經，不到一個小時收費兩千元，還不包括祭品等其他物品，單單給念經師父的時薪就是兩千元，羨煞多少打工族，不是該普渡眾生嗎？這跟廁所不通請人維修被收取高額費用有何不同？在沒人能保證和驗證引魂超渡的真實效果下，一樣都是職業上的商業行為，所以不能否定兒子的說法高傲又無理，他只不過是跳脫從小到大被洗腦、被灌輸思想的模式，大膽說出自己的想法而已。
恬靜表示儀式完成後自己會搭車回家，男人聳聳肩，做出無所謂表情，我來不及揣摩他的心態，車輛已迅速掉頭離開，而且轟隆隆的引擎聲響遍整間寺廟，我妹妹正好騎著機車趕到，全身濕漉漉，雨水不斷從頭頂滴落，看了讓人不忍。負責的師父和助理已經準備就緒，稍事詢問和交代恬靜和我妹妹後，隨即開始念咒誦經進行引魂和安座儀式，引魂咒語有沒有效我無從得知，因為我一開始就被阿飄妹妹拉上車跟隨恬靜，但確實沒有被牽引的感覺，也不能壓抑我四處瀏覽的好奇心。
寺廟位於市區，由於佔地頗大所以還算幽靜，正殿右邊是停車場和花園，正殿裡如既定觀念供奉釋迦摩尼佛，左邊是行政大樓，再過去便是樓高五層，排列密密麻麻的塔位區。我對自己將被安放於哪裡不感興趣，而是專注觀察一對母子的行為。母親年約七十幾歲，一如常見的老婦人模樣，滿頭白髮滿臉皺紋，身材略嫌臃腫，舉步緩慢吃力，兒子年約四十幾歲，中等身材衣著平凡樸實，黝黑皮膚和壯碩體魄顯示靠勞力維生，他們跟隨一名比丘尼參觀供奉骨灰和祖先牌位的地方，並仔細凝聽供奉程序，以及不同位置的價錢差異，對話中得知略梗，男子父親已過世多年，骨灰罈放在郊區山上靈骨塔，雖然話說因祭拜不方便，但言談間透露，老婦人得到指示說該處風水不蔭子孫，所以想遷移至此，順便幫自己預買塔位和祖先牌位。基本而言，這是消費者詢價，以及業者報價和講解的過程，再平凡不過，讓我好奇的是，老婦人不僅步伐緩慢，上下樓更是舉步維艱，必須靠樓梯扶手一步一步慢慢上下樓，兒子卻自顧自隨講解師父遊歷，對母親的艱難行動完全視若無睹，看得出來好幾次比丘尼都故意放慢步伐，等老婦人緩慢跟上後才又重新講解，但兒子依舊沒有上前攙扶的舉動，最後終於惹得比丘尼發出不平言語。
「你很不貼心耶！都不會過去扶妳媽媽一下。」
一般人經此刺激，通常都會急忙過去攙扶母親表現孝心，至少也會在外人面前假裝一下，沒想到兒子只是撇起嘴角淡淡微笑，然後轉頭看步履艱困的母親一眼而已，漠不關心的舉止當然又會讓比丘尼無法認同。
「子欲養而親不在，這個道理你應該懂。」
本來以為經過兩次刺激兒子會有羞愧之心，並立即展現孝心，出乎意料的是，他神情竟然瞬間垮下，彷彿萬里晴空轉瞬驟雨，而且臉上表情嚴肅得宛如石雕，說出的話更是擲地有聲鏗鏘有力。
「妳不是我，請不要評論我們家的事情。」
這句話顯然讓比丘尼相當錯愕，臉上肌肉立刻僵住，顏色更是一陣紅一陣白，而且愣了幾秒後才能恢復平緩語氣。
「再怎麼說她也是你母親不是嗎？」
「她有四個兒女，只有我願意陪她來處理這些事，甚至固定時間去探望，而我願意這麼做的原因只有一個，我是長子，躲不掉，如此而已。」
「天下無不是的父母，這句話你應該聽過。」
「妳又犯了相同錯誤，用妳們的想法和立場來評論我們家的事。」兒子嘴角揚起的角度更為陡峭，眼睛更是露出鄙視和不滿，但心態上還算平穩。「我根本不相信這些繁瑣程序和習俗，並且認為人死了以後什麼都沒有，連靈魂也不存在，會來這裡參觀和有意購買塔位，只是因為骨灰不能隨便亂丟，加上我媽每天吵著要處理。」
「你的想法很偏激，出家人抱持慈悲為懷的理念，你何必如此。」
「坦白告訴妳，我從來不認為出家師父比較偉大，在我心中那只不過是妳們的職業而已，就像我做水泥工，別人做水電工，各有專精，各展所長，沒理由因為別人對自己輕聲客氣就認為自己比較尊貴，甚至我認為，當妳們接受信眾奉獻供養寺廟越蓋越大時，有想過多少人辛苦一天僅能溫飽，甚至被生活重擔逼上絕路嗎？當妳們得到信眾供養，得到比一般家庭更優渥的設備和生活所需，開著百萬名車四處作法事和代步時，可曾想過多少人必須承受風吹雨淋？妳們用信眾捐獻的錢蓋靈骨塔，是心存迴向布施還是著眼高額費用？說穿了妳們只是在從事商業行為不是嗎？現在我是消費者，妳是業主，請認清我們的關係，並單純以這種關係洽談，請不要參雜高人一等的姿態，試圖對我扮演救世主或普渡眾生的角色，很抱歉，我不相信也不接受所謂神鬼論和因果論，從小到大的生活經歷告訴我，妳們所謂的凡間無比現實，到處充滿適者生存，和各存自私的殘酷法則。」
兒子的話果然犀利又震撼，完全顛覆一般人對出家眾的認知，乍聽之下，如此褻瀆出家人的確令人氣憤，並驚訝他的偏激思想與高傲態度；但若仔細斟酌，他的話並非全無道理，從某個角度來說，出家眾的確屬於職業的一種，確實沒有比較偉大，極權國家的百姓從小被洗腦，將領袖視為真主和民族救星，相對的，一般人對出家人的尊仰，也可以解釋成從小到大被既定模式和觀念養成，另一種形式的洗腦，當然並非所有出家眾和寺廟的行為都讓人質疑，但現今社會多少宗教披著宗教外衣，實行的卻是標準商業行為，或者說另一種形式的剝削，刻薄一點的說法，是對弱勢者的另一種形式壓榨，因為有錢人可以買大片土地，請高人施作，打造一個能庇蔭子孫千秋萬代的風水墓地，經濟不好者僅能草草火化入塔，根本無暇顧及何謂風水，但凡舉購買塔位和舉行各項法事還是所費不貲，一個塔位動輒十幾二十幾萬甚至更高，是許多家庭的沈重負擔，所有必要法事費用還需全部另計，例如安奉骨灰罈念咒誦經，不到一個小時收費兩千元，還不包括祭品等其他物品，單單給念經師父的時薪就是兩千元，羨煞多少打工族，不是該普渡眾生嗎？這跟廁所不通請人維修被收取高額費用有何不同？在沒人能保證和驗證引魂超渡的真實效果下，一樣都是職業上的商業行為，所以不能否定兒子的說法高傲又無理，他只不過是跳脫從小到大被洗腦、被灌輸思想的模式，大膽說出自己的想法而已。