忽然覺得身為人類真是殘忍，而且稍微探究一下更會覺得人類的思維與所言所行還滿錯亂的。而我們都活得好好的。
我們活得好好的，因為都是在這樣的環境中長大的，在這樣像被醬料每一分每一吋密密實實的包覆著、每一天每一年無時無刻的浸淫著中生活著。甚至從來也不會對這樣熟悉到不行的所謂的「存在」有過懷疑。

試想，從呱呱落地以來，我們有意無意的、直接間接讓多少生命為一己的生命「無條件奉獻」過？而我們曾經為此感到歉疚不安過或至少覺得有些不是那樣的理所當然？一絲絲就好，那怕只是靈光一現的剎那？我們以人類的集體優越能力對萬物之取予為所欲為感到驕傲，驕傲之一面是從直接、局部的取得利用，到無所不用其極的充分取得、充分利用之方法得進步；驕傲之另一面是自詡對世界生態的維護、對某些在意、有興趣的物種進行保護或繁衍的能力之進步。可是取得的方式、態度不曾改變，回饋、施予的目的是為了再次的取得之本意也未曾改變，換言之，還是視掌控、支配為人類不可質疑的絕對權力。

一種生命的存在必須靠其他的生命來維持，一個物種的繁衍壯大更需要龐大的其他生命來維持，這物競天擇、適者生存的天理，本來只是無可選擇中的選擇，就如消滅某些有危害人類生命安全的昆蟲之不得不一樣，那是一種求生存的戰爭也是一種絕對的必要，行為本身並無可議之處。可議者在於取得的廣度、深度、以及造成浮濫的殺戮、非必要的改變、摧毀之行為與心態。

當生存已獲得充分保障，生存的方式於是有了改變，當生存的模式已經建立，對其他物種生命的取得利用也以模式經營之，然後提升到精神的層次後，一切都不一樣了。天差地遠的精神層次之要求造成千變萬化的生活方式，則活著、只是安全無虞的活著再也無法滿足人類的慾望了，殺生的目的與範圍更以達到愉悅、享受的需求為最大宗旨。然後，人類的無限想像、無限需求與無限行動合而為一，像一群不受教的孩子發現他幾乎可以為所欲為的時候，還有什麼能讓他認知並相信也願意接受其他生命也是生命呢？

素食者或許沒有需要反省對其他生命的態度，他們只是自己沒有殺食帶血的生物，可身上穿的、戴的、家中住的、用的，其他一切讓自己喜歡的裝飾、擺設，所去的修道院、佛堂、廟宇、無不關係著其所來處、其所製成、其所牽動的其他生物的傷害、滅損也是難免。尤其造一叢林大廟，除伐木除草外還有眾多細小生靈因而流離失所或消滅，這之外，俗家信眾用於祭祀的直接殺戮、用於奉獻的錢財之所來處係殺戮生活圈的俗家信眾，或來自直接屠戮的業者都無任歡迎之至。甚且熱切寒暄、招待，求神賜福保佑「生意興隆」，如此雖虔誠茹素也不好意思問其仁心了。