以你來說,這首是難得的好了。
不過又出現米顆是怎樣。
謝謝不二的看法不二家 寫:除了象形,詩本質上更重要的是音韻
米顆在此句讀來其實並不順
再者所有的字都是演變而來
除非有不得不為之的意義
否則將一個以演變後的字再與以借形(因為你不是創造新字,你是拿一個已經演進的字去做移轉複製)
其實就很容易產生誤導
而不是我們所說的詩歧異性了
一點小意見,繼續繼續
北斗七 寫:當然評者可以為持原有的約定成俗的觀念
容我說明一下:
其實 米 更像星與光
米<<以文字學 會意 與 象形 而言
像個發光的物質不是嗎?不是更接近星與光嗎?
星字的油脂太多筆劃了也太肥了
沒有米字的輕爽輕靈
光<<沒有 米 字的齊全
因為光的中間下方殘缺了一豎所指的方向之光明
而米字沒有這方面的間題
所以米字不是更接近光嗎?
因此作者基於學術的合理觀念
也合理的發現 米顆 的新概念
北斗七 寫: 謝謝不二的看法
讓我了解到文詞的音韻性或音樂性
我可沒有說我創造新字哦,是說發現新的詞意是米顆
當然星字的音韻的所謂知名度為時己久
並不表示星之字的首創之期就讓大眾覺得有很有音韻性
這就如同,星之字與非洲的猩猩之猩字,我們不能說猩顆之詞意也是感性上很有音韻性
這是跟字形也是很有直接關聯的
所謂的音韻之美好
也是跟作者用字的感情意像很有關聯
再加上文詞如二氧化錳般催化的配合
才有接近完美的情感上之可能
米顆 雖然知名度是因為創新發現而來的新意象而稍薄弱
並不代表未來就一直是薄弱
米之所以成為是米,是來自於成熟的虛懷的低首稻穀
也暗示著世人,退後原來是向前
才能讓志氣,昇華成穹夜中,一閃一閃如眨眼眨的米顆般之芒般的高遠
我問你,誰用過星顆一詞?北斗七 寫:而且在邏輯上
米顆
也沒有誤導
銀河就像發亮的米粒米顆一樣
反而比讀慣的星子或星顆更有創意與詩意
新詩的語言
文詞的新觀念之新意
也當為詩人創作的思考重心之重要成份之一
瑀珊安哦馮瑀珊 寫:北斗七 寫:當然評者可以為持原有的約定成俗的觀念
容我說明一下:
其實 米 更像星與光
米<<以文字學 會意 與 象形 而言
像個發光的物質不是嗎?不是更接近星與光嗎?
星字的油脂太多筆劃了也太肥了
沒有米字的輕爽輕靈
光<<沒有 米 字的齊全
因為光的中間下方殘缺了一豎所指的方向之光明
而米字沒有這方面的間題
所以米字不是更接近光嗎?
因此作者基於學術的合理觀念
也合理的發現 米顆 的新概念
進來練功房,我是不太打算說話的。
但這則實在讓我有話想說:
請問您認認真真,扎扎實實地讀過《說文解字》嗎?
米和星,你認識這兩個字的甲骨文嗎?
我確定這兩字有甲骨文,因為我寫過。
雖然我的研究方向不是小學。
但小學裡面,我在文字學這塊還算得上是差強人意。
你知道這兩字的甲骨文長怎樣嗎?
你知道為什麼演變成現在的樣子嗎?
你知道他們的原意嗎?
你知道這兩字又分為哪類?
你知道這兩字到底是象形或指事?
而哪字象形哪字指事?
根本亂七八糟呀你!
對不起我說了重話。
對不起我實在難得說了重話。
只因為學術和專業實在被你給踐踏扭曲得不成個樣兒了。
學術不是這樣被你踐踏的!
什麼叫莫約?什麼叫約莫?
什麼叫約定俗成?什麼叫約定成俗?
搞清楚再來,不然廣發謬論只會誤導人。
垃圾山的景象荒涼馮瑀珊 寫:北斗七 寫: 謝謝不二的看法
讓我了解到文詞的音韻性或音樂性
我可沒有說我創造新字哦,是說發現新的詞意是米顆
當然星字的音韻的所謂知名度為時己久
並不表示星之字的首創之期就讓大眾覺得有很有音韻性
這就如同,星之字與非洲的猩猩之猩字,我們不能說猩顆之詞意也是感性上很有音韻性
這是跟字形也是很有直接關聯的
所謂的音韻之美好
也是跟作者用字的感情意像很有關聯
再加上文詞如二氧化錳般催化的配合
才有接近完美的情感上之可能
米顆 雖然知名度是因為創新發現而來的新意象而稍薄弱
並不代表未來就一直是薄弱
米之所以成為是米,是來自於成熟的虛懷的低首稻穀
也暗示著世人,退後原來是向前
才能讓志氣,昇華成穹夜中,一閃一閃如眨眼眨的米顆般之芒般的高遠我問你,誰用過星顆一詞?北斗七 寫:而且在邏輯上
米顆
也沒有誤導
銀河就像發亮的米粒米顆一樣
反而比讀慣的星子或星顆更有創意與詩意
新詩的語言
文詞的新觀念之新意
也當為詩人創作的思考重心之重要成份之一
我問你,誰跟你邏輯一樣?
創新不是亂七八糟的胡搞瞎搞!
創新不是使用自創詞彙那樣簡單。
這不叫創新,這叫垃圾。
創新是從舊有的上面去創造新的。
並不代表沒有來由的懸空。
而且如果只是自創詞彙叫做新意象。
那麼,我想說。
這不叫意象,這叫亂搞。
說實在的 山羊小鬍子兄台姬無傷 寫:敢問北斗七:難不成你前世是許慎還是倉頡?北斗七 寫:
我說的學術在此澄清是 詩人觀的學術
詩人觀的學術,是單純的想像之美感學術
我並非講到如妳研究精深的 學者觀的學術
那可是兩種不同的解釋哦
以拙者的此拙詩尚乃是娃娃學步的 樹梢的葉 而言
作品中的米顆一詞其實不難想像是星子
其實妳是用不著搬出若大精深的文字考古學來反駁我
因為詩人是創新而思考新意
而非祗是反其道的考古。
詩人用的是創意的靈感來解釋單純的學術
因為新詩就是要有新意
謝謝妳的回應
不過可以把馮瑀珊引出來說這一堆也算您老有本事。
潽洱 寫:北斗七客氣了 我就最後再說說
美學中當然也是有詭異和怪誕 這是沒錯的 但詭異和怪誕中的美感
除了引人爭議 更重要的是有其存在的必要 以及 怪的讓人讚嘆 能有所感悟或同理
自己不是多會寫詩的人 沒法怎麼教你 但樓上各位意見可斟酌參考
嗯這段說的中肯,接受
先不管象形不象形 美學為何種美學(無冒犯各位樓上前輩之意)
米粒未必不能借代成星 但如何使他躍上天空而不突兀 或是突兀成神來之筆
是你可以多琢磨的地方 像是(穹夜/晶閃的點點米顆/吱吱喳喳表決/跳春天的降落傘/讓枝頭懷孕)
除了你要表達的星星 第一時間也會讓我聯想到枝頭小鳥
於是你的詩中就出現 你並沒有想表達的東西 也就是混亂與多餘的了
這段,如果我說同意的話,那也未免太麻木不仁啦!評者,少了對本詩的精神內涵的關切
不知道吱吱喳喳的的晶亮米顆表決的結果,是為了要安慰樹梢的可憐飄零而決定集体轉世降生於樹
梢由枒而變葉的讓生命盎然放彩。缺乏人文的關懷。誰說,吱吱喳喳就一定是小鳥聲啊?車水馬龍
或流水聲就不能用來形容吱吱喳喳呀?乃至學校老師向班上學生罵說:上課不專心聽課,在吱吱喳
喳吵什麼!<<這也不能用啊?就一定限於鳥聲呀?人聲就不行呀?
乃至,<鬼魅滲透竹影的喉管,在窗口幌著吱吱喳喳的幽暗回憶,頭好痛> <<<這也不能用麼?
老哥你是軍校那一期畢業的啊?小弟忘啦?如果夠自由的話,你親兄弟我,也考慮轉行安插我肥缺啊
想表逹的東西,可能評者對生命角落的感動薄弱而看不出來,建議詩評要從唯心的感情下手啊。
還搶我的棒棒糖!跟媽媽講!嗚~~
我相信來到練功房 就是想求進步 聽人分析評論
聽話 聽話 聽人說話 你不一定要照單全收 可斟酌考量
自己寫的東西 一定有其用意想傳達的意像
而這意象傳達的成不成功 當然就是大家來練功房的原因拉
這沒錯!所謂練功房者,不限於詩作也!
舉凡評論,心態,及作者的回覆都包括在內的逃不出如來佛的五指山是也!
當然詩作是評論的源頭,其它的也都跟詩作的發展方向,也有著極其重心的潛意識引導的方向性
不可謂不重要也!一言可興邦,一言也可興詩是也!要想興詩,技巧是其次,精神內涵的感情印象
才是靈魂呼的要點!技巧祗要慢慢學習就能沏滾普耳茶,精神內涵的感情印象,是無師之學也!
聽話不是代表 你有聽 有禮貌的回覆就是 也不是聽我們的就是了 你就該照單全收
相信大家更希望的是你有聽進去 有所吸收 下次表達時能有所進步
這中肯,同意!
而不是重複的問題一再出現
不限於重複的思考創新,你如果去限定創意的發展
無非是滿清末年的自以為是天朝的鎖國政策,用八股的精神腐朽文化來讓老百姓
變成一隻奴性祗懂得吃口水的九官鳥罷了!
那麼 也不過是假裝聽話了
真話當然要聽,但真話也有其層次的內涵
真話,並非全是智者所講的話
很多都摻雜情緒煩躁的影子
不過在這裡,聽聽詩的意念想像語言是不錯的散心。
在堅持與聽話中 相信是能找到平衡的
現在才想要找平衡,那太遲了!
況且平衡不是用來刻意平衡的
生命經過挫折的洗禮,欲覺醒的心靈者
自會主動找生命的出路的。
莫怪多言
姬無傷 寫:順便好心告訴你,不忍你繼續錯下去。
約定俗成才是,你貽笑大方很久了。
簡單來說,如果你要在每一首詩下面都寫上「附註:這個新詞是我的創意喔!」,那麼你的詩的美感就先被大打折扣。北斗七 寫:姬無傷 寫:順便好心告訴你,不忍你繼續錯下去。
約定俗成才是,你貽笑大方很久了。
你的好意
我可以理解
個人的直觀上
也許現在的星光用的方式比米顆的晶瑩晶閃還美
那是因為約定俗成熟悉度較高的原故
況且米字也是一種圖像而且是包含閃動的圖象
並不表示,就完全不能夠用。況且我也不是在吹捧自己。
個人認為,新詩是含創見的成份居多的藝術。
笑是別人的自由,這也是一種感受上的情緒藝術。
我為什麼要阻擋別人發笑的趣味呢?
當一個 米 字在字典的解釋當中說明也是星字的圖象時
世人都是這樣的,都是會合理化的相信,那是因為是字典說的啊。
我考慮拙詩作的附註新意字典,也記載一些創意的圖象文字之說明。
你的好意很好,謝謝你。
hchs1210 寫:北斗七 寫:姬無傷 寫:順便好心告訴你,不忍你繼續錯下去。
約定俗成才是,你貽笑大方很久了。
你的好意
我可以理解
個人的直觀上
也許現在的星光用的方式比米顆的晶瑩晶閃還美
那是因為約定俗成熟悉度較高的原故
況且米字也是一種圖像而且是包含閃動的圖象
並不表示,就完全不能夠用。況且我也不是在吹捧自己。
個人認為,新詩是含創見的成份居多的藝術。
笑是別人的自由,這也是一種感受上的情緒藝術。
我為什麼要阻擋別人發笑的趣味呢?
當一個 米 字在字典的解釋當中說明也是星字的圖象時
世人都是這樣的,都是會合理化的相信,那是因為是字典說的啊。
我考慮拙詩作的附註新意字典,也記載一些創意的圖象文字之說明。
你的好意很好,謝謝你。
簡單來說,如果你要在每一首詩下面都寫上「附註:這個新詞是我的創意喔!」,那麼你的詩的美感就先被大打折扣。
讀者在初讀你的作品時,因為意象的錯植(或者根本就是無效意象)而無法獲得感動,已經先被澆熄了一半興趣。
看到最後再看見你附的註,強迫讀者去接受你的意象,只會把剩下的一半興趣一起澆掉。
刃蝶 寫:樓主犯了一個很嚴重邏輯上的錯誤。
如果照你的說法,「米顆」一詞必須配合上下文特定情境,才能借指為星星。
這麼說來,「米顆」的詞性與「星星」當同屬名詞。
依樓主所言,米顆是「散發米字光芒」且「一顆一顆」的物體。
那麼若我寫一首關於鑽石的詩,小弟不才借用您發明的「米顆」一詞,
將「米顆」借指為鑽石也應無不妥。
而此新詞既可是星子,也可是鑽石。
這個詞沒有固定指稱的東西,跟發明文字的用意完全大相逕庭。
米字的字形演變如下,從左至右分別為甲骨文、小篆、楷書。
許慎《說文解字》卷七.米部 :「米,粟實也。象禾實之形。凡米之屬皆从米。莫禮切。」
粟,嘉穀實也。嘉穀者,禾黍也。實當作人。粟舉連秠者言之。米則秠中之人。如果實之有人也。果人之字古書皆作人。金刻本艸尙無作仁者。至明刻乃盡改爲仁。鄭注冢宰職。九穀不言粟。注倉人掌粟入之藏云。九穀盡藏焉。以粟爲主。粟正謂禾黍也。禾者,民食之大同。黍者,食之所貴。故皆曰嘉穀。其去秠存人曰米。因以爲凡穀人之名。是故禾黍曰米。稻稷麥苽亦曰米。舍人注所謂六米也。六米卽膳夫,食醫之食用六穀也。賓客之車米,筥米。喪紀之飯米。不外黍粱稻稷四者。凡穀必中有人而後謂之秀。故秀从禾人。象禾黍之形。大徐作禾實。非是。米謂禾黍。故字象二者之形。四㸃者,聚米也。十其閒者,四米之分也。篆當作四圜㸃以象形。今作長㸃。誤矣。莫禮切。
這段話的意思是說禾黍之類的黍稷稻麥等,
去掉胚芽後所剩下那些可作為百姓主食的,就稱之為「米」。
好死不死,這個米字還真是象形字,
你看看這個字的甲骨文橫著看像不像禾黍?
樓主不明察文字的流變,而以經過隸變的楷書字體,
妄自論說米字象徵「光芒」,我想「米」字若有靈應該也會哭泣的。
至於,樓主所說的星字,我也附上文字演變的圖說。
原來這個「晶」字才是「星」字的本字。
許慎《說文解字》卷七.晶部 :「晶,精光也,从三日。」
「晶」字的甲骨文是三個日,中國向來以「三」借指為眾多之意。
不是太陽也不是月亮,為數眾多,形狀圓圓的又會發光,這很明顯就是指星星。
樓主說,星字看起來不像星星,我倒覺得這「三個日」可比米顆要像多了。
「晶」字經過隸變,上部的三個日省略成一個日,下部的「生」字則是它的聲符。
最後,就變成我們現今常用的「星」字了。
這樣的解說,您清楚了嗎?