週六 3月 10, 2012 8:26 am
文學論談：《談新文學思潮現象與寫作思想的重要性》
時代越文明，相對於眼下諸多的經濟產業，也就跟著越鴻圖發達。網路資訊愈流暢，人與人之間的思想距離，愈能夠找到一種知識啟發的交流契合。
尤以當前在這種所謂知識領域發達的年代裡，人們對閱讀的需求，則已開始轉移為生活中最重要的一部份，相形之下，在網路寫作普及化潮流帶動之下，無形中也已逐步轉化為一種新文學思潮現象。
那麼，什麼是叫做新文學思潮現象？它應該會有什麼樣的新文學型態的發展面貌？
什麼又是叫做寫作思想？它則會產生什麼樣的具體性的形式表現？
所謂新文學思潮現象，乃是隨著整個社會環境變遷之後，並且經由一種新時代產業背景的快速鑿起，亦將會牽動著整個國家政治走向以及經濟層面的趨向發展；當然在這期間也會牽涉到整個社會型態結構的運作與變化，無論是針對知識領域或生活水平跟著被大幅被提高之外，相較之下，對一些新興產業所極力發展的生活品質與流通物資，則會陸續導引著人與人相處之間有著不同生活型態的新觀念建立，而這些現象，也都同樣會產生於這一種具有所謂的新時代文明型態發展的適應與依賴。
反觀，當前的新文學走向，也是如此。它必然會隨著一個新時代產業以及多向資訊背景的波動影響之下，進而導入於另一種所謂新思潮主體脈動的蘊釀呈現。因此，新文學時代的本質，也正是屬於這一種具有主流性結構的順應發展之下，而形成一股思潮力量的快速產生。
從中國傳統文學歷史脈絡現象的過程當中，它之前則是呈現於一種被動式的開發走向，進而至今轉移為主動式發展的主流結構條件存在。
也就是說：所謂這種新文學思潮的現象產生，乃必須要藉由各種不同時代的環境背景因素，所累積而成這一種具有文學思想群體結構的效應存在；其也包括必須要結合其他諸多相關的學識體系；譬如說其他有關生活學、醫學、科學、歷史學、哲學、歷史學、心理學、政治學、經濟學以及相關網路資訊或包括其他各項人文藝術發展等等，藉以來尋求於一種所謂主要支撐新文學主體的多元化力量產生，因而產生諸多的文學理論也會跟著應蘊而起，同時也將會帶動作者本身的知識領域與文字思想的逐步構成以及有著龐大讀者群體的區別吸納等等。然在這三種循環連鎖的過程當中，皆會產生不斷地被論述或辨證，相形之下，它必然又會經由舊歷史與新歷史的替換之間，一直不斷地再度被重構而起。
因此，在這種具有「主動式新文學發展」的大幅鑿引之下，其多元發展的正面性也就會跟著越大，因而也產生出這一種具有新文學思潮主流價值的定義存在。同時，它則又會隨著新科技產業發展時代的環境背景需求之下，產生出另一種不同於文學主體的價值見證。而這種具有主流價值見證的文學主體，則已開始轉換出這一種具有新時代背景的文學脈絡與需求性相應；期間也包括有新文學體制成立、採取行政管理層面的自治方式、詩人作家今後不再由出版社決定寫作去途、網路學術表現的統一歸納、實施全民化網路寫作運動以及網路新文學秩序的大力推行、電子書產業的全面推展、自費出版的選擇自由、提倡網路寫作教育與寫作觀念再教育實施、推動網路時代多元化文藝創作推展、各大派系力量的重新整合以及海外華人區域世界聯盟組織發展等等。
實則，它還是會產生這一種具有新文明時代所帶來環境背景條件的多方變數，同時也顯示在之前後現代時期的意識沒落現象當中，亦可證明出在前一個文學時期長久發展的定數當中，已經走至氣數衰退之境。當然，這乃已牽涉到諸多相關因素存在，其也包括整個新時代產業背景的驟然改變以及社會經濟環境的需求與變遷。
又或者是說：之前各界文壇有力人士竭力在派系瓜分或是自組山頭文脈而使其達到獨樹一幟等等現象產生，並沒有積極來取得以一種共識力量的危機消解，因而迫使得整個舊文學主流結構無法穩定以及在後續發展狀態之下，大幅曝露於這一種具有意識沒落或與有著文學產業大幅滑落衰退的現象產生，再加上又未能及時做到這種具有實質性挽救大任的條件因素之下，因而也產生了這一種所謂新思潮文藝快速復甦的現象呈現。
因此，這種現象在每個不同的華人區域，顯然也都會產生這種所謂有著新文學思潮的效應現象呈現。
而這種所謂「新文學思潮現象」乃必須要取決於一種整體性生態發展的聚因產生，因此有諸多文體的原性規範，則必須要以新文學整體寫作生態發展之下，而重新去取得一種新文體發展的學術證論。
也就是說：以往有些原有窠臼的文體規範，並不是決定於一種完全性章法應用的基本建立，而應該是要結合新時代背景的需求之下，重新來解讀不同文體表現之後，而去取得一種因應改變的可能性存在。
反觀以往有多數學者總是認為：散文是文體之母，它則早已富含著現代詩體裁、小說體裁以及戲劇體裁章法上的廣泛應用。只因為現代散文發展史也只有短短數十年的寫作經歷，因此從中國五四運動後期階段，便開始有著這種所謂以白話文體來做為記敘散文以及抒情散文兩大體類區別。當然，在當時的現代詩，也跟著有了這種初萌性的創寫發展，直到當前所推行的網路現代詩、網路散文詩，網路小說詩以及網路新詩詞體裁等等，日後也將會隨著新文學思潮時代的龐大影響之下，有著嶄新的後續推行與發展面貌。
相形之下，當又談到了這種所謂寫作思想話題之時，近一兩年來，筆者便已開始發現這種所謂的寫作思想，則又可劃分為兩種模式來區分論析之；其一則是屬於顯性思考現象。其二則又可稱之為：隱性思考現象。
而這種所謂的顯性思考現象，則可稱之為Generalized thought condition（廣義思想狀態）；隱性思考現象又可稱之為Narrow thought condition（狹義思想狀態）。
尤以在這一兩年來，我時常在海內外各大網路文壇上面深入觀察數以萬計的文章表現當中，結果發現有大多數的網路寫作者幾乎都掉入這種所謂隱性思考現象的深淵裡頭去，而無法真正表現出一位寫作人應該要具有一種寫作思想（或文學思想）的具備條件，同時幾乎都繞在同一個相關性主題範圍裡面打轉，並且過於缺乏寫作巧思以及文意張力的結構表現；又或者缺乏具有個人文字思想的論述引申以及對事態看法的評述能力等等。
基本上，這種寫作現象，並不是一種能力的否定，乃是必須要去面臨一種新時代文明背景之下，有著這種提昇自我的寫作需求以及符合整體趨勢發展的知識越位。
也因此，我個人建議認為：若是有寫作能力感到不足的網路作家朋友，必須先定下心來，不必急著去發表小我領域的文字創作表現，必須重新再繞回去當一位忠實的文學讀者。
在閱讀期間，亦可深入研究台灣傳統文學歷史脈絡或與本土網路新文學主義時代的初期發展與未來走向，藉由閱讀研究方式來做出一份實義性的心得報告，或可作其他相關文藝書籍導讀(附文評報告）等等形式來發表，這將會有著助益於個人思想發展的大幅提昇。譬如說：筆者近幾年已開始走向於另一種較有深度性的閱讀模式，期間也包括對世界性網路文學未來發展與走向比較以及西方文學思想的多向觀摩與研究等等。
也就是說：當前在整個多向網路部落格寫作平台上面，除了新人之外，則有多數投入多年的網路作家或詩人朋友，仍在為發表而發表，作品性質與思想表現依然沒有多大變化，始終無法超越網路寫作的意識層面，不但個人寫作思想沒有提昇，再加上周圍一旁少數資深朋友都在逐步自我成長，幾年之後，那些少數肯自我成長的寫作朋友，已經是一位文壇高階資格了，而個人還在停留寫作原點上面；尤其目前已達有三至五年以上的網路寫作朋友，我們不能一直停留在這個寫作領域的小範圍狀態裡面而一成不變。
相較之下，當前在網路上所表現的寫作成績與個人文壇定位，雖然能保有永久性的資格存在，問題是：寫了那麼多年之後，一直還停留在這個小範圍階段裡面，那麼日後又何談個人有著多年累積的寫作成就。
反觀，若針對一般多數的網路基本寫作者而言，也是如此。只要個人有充分的寫作能力以及有足夠的思想能量，一樣皆可獲得本土網路文壇高層的資格提拔，這也正符合著具有所謂「寫作自由，公平競爭」要義具理的條件所在。
於是，當我們走在一個新資訊迅捷便利以及知識領域非常豐富的時代裡面，確實有大多數網路寫作者所表現出來的文字思想，卻是如此的言之無物，甚至於乏善可陳至個人知識容量裡頭，竟又是這麼的狹義桎梏；而這已經是屬於一種非常嚴重的寫作現象呈現，因而也造成龐大多數的網路寫作者只因為看得不夠寬遠、讀得不夠深入，之後也往往很容易形成個人寫作思想的過度窄化。
但我們始終無法否認：這則已開始陸續偏離一種正確性的寫作認知？
總是認為個人只要培養出多數的點閱人氣，未來便能夠立足於網路文壇，其實都錯了，都是不正確的，我們必須要儘快去發現這個寫作死角的盲從與覺醒。實則那些暫時性的點閱人氣，並不能永遠鞏固個人寫作生命的後續發展；只因為過度缺乏個人寫作宏觀與知識領略的持續發展，因而很容易失去這種所謂寫作思想所必須要依附長久維持的具義條件所在。
亦如台灣有一家知名的爾雅文學出版社並且兼具詩人、小說家、散文家、文學者，在文壇上有著重量級身份的隱地先生，曾在書中有表述過這麼一段話：「身為一位作家，不能只懂得一味吐絲，而不持續擷食桑葉。作家在任何時候都應戰戰兢兢，不能過於自信。讀者具有兩雙眼，是溫柔也是嚴厲的；可以給你掌聲，也可以給以噓聲。創作的時候是可以很自由，但發表的時候則要嚴肅。寫作貴在原創，如果沒有從體內爆發而出的動力，就去讀，不要硬去寫。」
「即使他最初是一個天才，由於不能繼續對寫作抱嚴肅的態度而一味以發表為快，他的寫作生命終必枯竭。這裡所謂的枯竭，並非指量的枯竭，乃指質的枯竭。」
「我們有些名噪一時的作家，往往寫書的時間太多，看書的時間太少。而一些還有翻翻書的作者，又是略讀的多，精讀的少；讀消遣性文字的多，讀理論性文字的少；在這種情形下，再加上思想領域的有限，生活經驗的平淡無變化，作品難免幼稚而不切實際。」我想隱地先生的這幾段話，對我們已經是最貼切不過了。
然，身為一位文學作家乃必須要有個人獨立思考的轉換能力。而這個轉換能力的思辨力量則是需要去培養的。基本上，並不是多數作家群體能夠處於一種接觸寫作領域之後，有著一種所謂自然本能所需條件之一，但這則是需要下功夫去學習的，同時也會隨著個人吸納豐富知識領域與飽和狀態之下，而逐步產生另一種所謂So as to reading way receiving in exchange for knowledge strength（簡稱：寫作加工）與Literature ability effect（文學本能）的相應所需。
因此，我們必須要從當前新文學時代有著龐大發展的寫作思潮裡面，重新去取得這種所謂隱性思考的全然改觀，真正最忠實的讀者不會是別人，而是自己。讀與寫之間的契機貫入，乃是一位作家思想與文字表現的總體整合，若不然，這種寫作生命，確實難以持久。
更直接說：個人寫作思想（或文學思想）若無法傾出表現，那麼日後被提昇資格的機會，相對也就會跟著面臨越低，只因為沒有任何可被提昇資格的主要依據。
其真正問題就出在個人的寫作觀點，並沒有重新開啟個人知識領域支撐力量的結構條件存在，因而導致個人寫作思想大幅貧乏之下，甚至於會呈現出一種文意渾沌不明或有難窺其境之感；因此我個人建議：那些多數資深網路寫作人，重新再繞回去多去閱讀或接觸相關文藝研究，準備好了再回來一展身手。
據我個人所知，目前已經有一部份資深網路寫作朋友，已經默默在進行自我提昇的寫作規劃，並且懂得深入閱讀或與研究，這的確是一個非常優越的寫作表現。
正所謂：「一個人的成功，並不代表一個團隊力量的總體表現。」
因此，我們必須要先跳脫出長期以來有著文學生態的沉痾現象，藉以把當前整個新世代文學發展力量，凝聚成一種菁英團隊的整體表現；這也是台灣本土網路文學暨新文學主義時代的發展目標。
而當前本土網路文學的新體制的初期發展已呈日漸穩定，並且於2012年起，已正式進入文學改革第二大階段性有著全盤多項計劃的實施狀態；因此我們不是要這種所謂具有個人短暫性寫作生命的點閱率，而是能夠真正維持整個具有文學效率的寫作思想或文學思想。
若是懂得如何去發掘新知識力量的自我提昇，便能夠決定一位新文學寫作人的文化水平展現。
這正符合著所謂：The writing is the thought physique, the thought is the writing soul「文字是思想的形體，思想是文字的靈魂」的深義道理，便是如此。
對於當前寫作正確觀念的深具培養與寫作環境上的反差與衝擊，我們必須要從這裡面的思考點上，重新去穎悟這一種具有深義性的寫作醒思。
－沙丘－
附註說明：
本篇公告用途，乃是配合 方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第一、二、七、十四、二十以及二十三、二十五、二十七等大項追加部份網路文學體制發展建立完成。
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