諸位法師、諸位同學請坐，〈大乘無量壽經解〉，此一句佛號正如〈要解〉所示，即是眾生本覺理性，故知此戒爾能念之心，即是如來果覺。這一句還要詳細說明一下，與我們念佛關係很大，這就是戒爾能念之心，這個心是真心也是妄心，妄心裡面跟真心最接近的，為什麼？起心動念。不起心不動念是真心，起心動念就是妄心。但是戒爾是剛剛起心，你看看，在真妄的邊際上，這個心難得，用這種心念佛，就是這個地方所說的如來果覺。他不迷，他不迷惑，這一念心起來的時候就是阿彌陀佛，念佛要這樣念法，我們現在是凡夫，道道地地的六道凡夫，這一念之心，如果不是佛在大乘經典告訴我們，我們永遠不會發覺，它太微細，極其微細，因為我們才動一個想的念頭，彌勒菩薩告訴我們，這一個想裡面就有「三十二億百千念」這是戒爾能念之心。我們才一想，才動這個念頭，就「三十二億百千念」彌勒菩薩告訴我們，一彈指，彈指之間。所以這是沒有辦法體會到的。佛在經上也說得好，到什麼時候你能覺察得到？你感覺到有這個東西存在？這個微細念頭存在？八地菩薩，〈華嚴經〉上的八地菩薩。七地以前都沒有辦法覺察到。八地菩薩，那是什麼樣的定功？我們講清靜心，那個清靜心到什麼樣的純度？他才能感覺到？再往上去，九地、十地、十一地，上面就是妙覺，那就是圓滿的。究竟圓滿的佛果。

我們今天應當怎樣學法？要在平常訓練。平常訓練的方法，印光大師有個祕訣，我們可以學習。這個秘訣是什麼？生死的死字。常常想到死到臨頭，死不害怕。諸位要知道，死是身有生死，靈魂沒有生死，如果死後什麼都沒有，靈魂也沒有，那我們大可不必學佛，也不用修行，像一般人講的人死如燈滅，死了什麼都沒有了，不是這回事情！身死，靈魂不死，靈魂又投胎去了，這就講到六道輪迴。這個事情麻煩，我們真把這個事實真相搞清楚搞明白了，決定不能死！我在過去講經的時候講過很多次，死了就不得了！那麻煩太大了，一定要在這一生當中往生淨土。往生淨土是成佛去了。能不能做到？人人能做到！只要你懂得印光大師的啟示，常常想到，我的壽命就今天一天，不要想有明天，就今天一天，你還有什麼放不下？只有今天一天，今天是最後一天，我應該辦什麼事？老實念佛。那不就成功了嗎？怎麼個念法？我每一個細胞都是阿彌陀佛，每一根汗毛都是阿彌陀佛，我再睜開眼睛看看外面的世界，聽聽外面的聲音，六根所接觸的沒有一個不是阿彌陀佛，阿彌陀佛周遍法界，這就是念佛。

佛在大乘經上講得好，一切眾生，這個眾生是廣義的不是狹義的，眾緣和合而生起的現象叫做眾生，哪一個現象不是眾緣和合？我們動物，這個身體是眾緣和合，四大五蘊是佛學名詞，四大是物質，五蘊是我們精神受想行識。四大五蘊組成這個身體，花草樹木也是，也是眾緣和合而生的。我們看到它的身相，物質現象，它有沒有受想行識？有。沒有動物那麼明顯，它比動物要遲鈍得多，它有。如果沒有，我們怎麼跟它起感應道交？最近這個十年，我移民到澳洲，在澳洲建了一個道場，澳洲土地便宜，建道場成本很低，土地是特別便宜，我在澳洲住得環境，我住在鄉下，距離城市十二公里，開車十五分鐘，我房子外面是院子，院子多大？合中國一百七十畝，那麼大的院子，院子外面用鐵絲網圍住的，從鐵絲網那邊走一圈一個小時，所以我種了很多菜，樹木花草。樹木花草有靈氣，菜有靈氣，植物有靈性，它有見聞覺知。我們以善心照顧它，對待它，它回報好，花開得特別香。果結得特別甜，它的回報。我們沒有農藥，沒有化肥，農藥化肥是傷害它！它不願意接受。它跟我們人類一樣，它有精神這一部分，佛法裡面講心，它有心法，照顧這個菜園的，菜園很大，我們辦活動，我們菜園的菜，可以供養一千人吃的，辦七天活動都可以不用到外面買菜，那麼大菜園，品種很多。悟謙法師告訴我，她管菜園，她有一天做夢，夢到有一條黃瓜托夢給她，它說我很老了，你們都不來採阿！她第二天起來很納悶，天天在菜園怎麼都沒看到？照它指定的位置一看，果然是有一條瓜，在藤子後面沒有看到，這一過去看，果真是太老了，沒辦法吃了，好，就拿來做種吧！你看看，瓜會來託夢給你。所以它有靈性，你不能把它輕看，小看了它。你要尊重它。不但樹木花草有靈性，山河大地有靈性，也就是說礦物它有靈性。日本江本勝博士做得水實驗，這科學家承認，他不是胡造謠言，他搞了十二年，水是礦物，它能看，它能聽。懂得人的意思。這個信息傳出來之後，我們佛法裡面講，所有一切礦物，山河大地，都有受想行識。動物之體是五蘊，植物礦物不例外，還是不離開五蘊，只是敏感程度不一樣。動物是最敏感的最明顯的，植物次一等，礦物就更次一等，還是有靈性。

因此我們才真正能體會到，一粒微塵是不是阿彌陀佛？是！一個毛端是不是阿彌陀佛？是！阿彌陀佛在哪裡？遍法界虛空界，無處不是！它是我們的自性，是我們的性德，我們這個念頭一起，就跟性德圓滿的相應，這叫念佛。這是戒爾能念之心，即是如來果覺。這一點都不假。

是故〈觀經〉云，〈觀無量壽佛經〉是我們淨土三經之一，這部經跟我們講，修行的理論方法。而無量壽經是淨宗概論。介紹整個西方極樂世界依正莊嚴。〈觀經〉是講理論與方法這兩部分。〈阿彌陀經〉是〈無量壽經〉的略本，精簡的一個版本，便利你早晚課學習，它裡面四次勸導，不容易，苦口婆心勸我們要相信。要發願，要求生淨土，這就對了。這是諸佛如來無盡的悲心，希望我們一生成就。其他經典，勸我們的話沒有這麼多，〈彌陀經〉是四次。也就是說，這個法門保證我們一生成就，只要真正做到了不懷疑不夾雜不間斷，就成功了。大勢至菩薩為我們做示範。

〈觀無量壽佛經〉上有這樣兩句話，「是心是佛」「是心作佛」，這兩句話是經上的原文，是心是佛，我剛才講了那麼多話，就是這四個字，我說我們全身的細胞，細胞還是大的，細胞再分析就變成分子，再分析就變成原子，分到最後是基本粒子。每一個基本粒子都是阿彌陀佛，它是心變的。它是心，是心是佛。它怎麼不是佛！我的身上細胞都是佛，你的身上細胞是不是佛？是！連樹木花草，山河大地都是，從這個地方就覺悟了，哪一法不是？覺悟了，法法如是。所以佛經一開頭，用「如是我聞」。那個如是是什麼？如是真如！相如其性，性如其相，性相不二，性是佛，相怎麼不是佛？是心是佛，哪一樁事情不是佛。我們要明白一個道理，佛是心，是真心，不是我們這個妄心。是什麼，是能生能現得心。能變得心是識心，是阿賴耶識。把能變能生的相轉變為十法界依正莊嚴，轉變成六道輪迴，那就是識心幹的事情！識是什麼？就是分別執著。第六意識分別，第七意識執著。末那執著，第六分別，千變萬化，〈還源觀〉上講得三種周遍，〈出生無盡〉就講得這個意思。是心是佛，沒有一樣不是佛，用這個心來持名，來念佛。

「是心作佛」怎麼作佛，念佛就是作佛。念菩薩就是作菩薩，念阿羅漢就是作阿羅漢。那我們這個世間人念什麼？腦子裡所想念錢，念財色名食睡，他念這個。念這個就變這個，念什麼就變什麼，跟萬花筒一樣，念什麼變什麼。這就不是佛，財色是什麼？給諸位說，財色是餓鬼、是地獄。為什麼？你起了貪心。貪心就是餓鬼，瞋恚就是地獄。愚痴就是畜生。愚痴就是不了解事實真相，現在這個世間哪個把事實真相搞清楚？我們要不學大乘經教，我們就無法脫離愚痴。只有大乘佛法這些經典才能讓我們破迷開悟。我們這個悟，是解悟不是證悟。我們明白了，為什麼沒有證得？這沒有放下。真放下是什麼境界呢？剛才我講的真放下的時候，念念是阿彌陀佛。不是我們粗念，是細念。念念那真覺悟了。那個境界裡面沒六道沒十法界，那個境界是諸佛如來的實報莊嚴土阿！我們叫它做一真法界。一就是真的，二就是假的。你看〈還源觀〉裡面賢首大師這篇文章第一段，一真，那是真的。

「自性清靜圓明體」自性清靜圓明體是心是佛。不二，心跟佛是一不是二。起二用呢？起二用就變了！二用是什麼？宇宙出現了，萬物出現，我出現了，我是正報。除自己以外，所有環境是依報，依報裡頭，有人事的依報，人事環境，物質環境的依報，這個依正莊嚴，一動念頭就依正莊嚴起來了，這個起來的時候沒變，都是自性現的。所以能生能現沒有變化，這個就叫做一真法界。可是一起分別就變了，實報土就不見了，出現什麼境界？四聖法界。就是十法界上面四層，有分別，沒執著。稍稍有一點執著，執著是什麼？我想控制它，我想佔有它，有這個念頭，四聖法界不見了，沒有了，又出現什麼？六道輪迴出現了。六道怎麼來的？執著來的。所以六道裡頭，妄想分別執著全有。四聖法界裡頭，有妄想有分別沒執著。諸佛剎土一真法界裡頭有妄想，沒分別沒執著。執著害死人哪！你活在這個世間，為什麼活得這麼苦阿？就是執著，沒有執著你在這個世間就有樂沒有苦。你就離苦得樂。底下這一句「是心做佛」太重要了。

你為什麼不念佛阿？念佛念得自在，念得相應，那愈念愈歡喜，愈念愈快樂。知道遍法界虛空界萬事萬法跟自己是一體，是心是佛，是心作佛，這兩句話你就證得。那就是你的境界。這個人往生西方極樂世界，四土，他生哪一土？實報莊嚴土。到西方極樂世界就花開見佛，就證無生法忍，那是什麼？真的阿惟越致菩薩，一點都不假！如果沒入這個境界，也能往生，叫帶業往生，這是這個法門無比殊勝。八萬四千法門，沒帶業的，只有這個法門，准許你帶業，帶業往生。生到西方極樂世界，方便土、同居土。同居土，就是我們這邊六道；方便土，就是四聖法界。

可是西方的同居跟方便和我們這裡不一樣，我們這裡有障礙，等次不一樣，見不到，西方極樂世界是平等世界，沒有障礙，這個好比什麼？我們在學校念書，小學中學不是在同一個學校，小學生不能到中學去，中學生，他也不會到小學來。小學裡頭還有班級不同，同一個班級是同學，不同班級雖然是同學不常見面，不在一起上課。極樂世界很特別，小學中學大學在一個教室上課，所以天天見面，真的是同學，小學一二年級學生和大學的學長，這是兄弟稱呼，同學天天見面，這是極樂世界不可思議的地方。十方世界沒有這個狀況。殊勝！所以西方極樂世界一生一切生。你生凡聖同居土同時也就生方便土實報土。這是為什麼釋迦彌陀勸我們往生，十方世界諸佛也勸我們往生，道理在此地！我們在這一生不能往生，怎麼對得起釋迦？怎麼對得起彌陀？怎麼對得起十方諸佛？這個話句句都是真話。所以這兩句話，是心是佛，是心作佛，說盡了！