週二 3月 22, 2011 7:02 pm
漫 話 清 明
王水寶
清明，是我國農歷二十四節氣之一，在每年的四月四日左右。清明節的到來，意味著我國絕大部分地區天氣開始暖和起來，草木開始生長，桃紅柳綠，分外妖嬈。民間便有踏青、掃墓的習俗。古往今來的騷人墨客，也為清明節留下了不少傳誦的詩詞。
唐朝著名詩人杜牧的《清明》絕句：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。歷來為後人傳誦。
在清明節前一日，古代謂之“寒食節”，這一天是不准煙火燒食的，用寒食來紀念介子推。傳說早在春秋時代，介子推曾割股以救晉文公，晉文公回國後，跟隨他左右的臣子，紛紛自報功德以獲得重賞。唯有介子推既不報功，又不領賞，卻攜母隱居山林。晉文公思念甚切，乃焚燒山林，逼介子推出山。但介子推不肯下山領賞做官，結果母子倆人活活燒死在山上。晉人聞之哀戚。從此，清明節前一日禁火，以寒食度日表示悼念，故謂之“寒食節”，以紀念介子推。詩人黃庭堅以“士甘焚死不公侯”，寫出了這一典故，加以贊之。
清明節的到來，也伴隨著春意盎然來到人間，思舊懷親之情也隨之萌生，宋代詞人晏珠的清明詞：“燕子來時新春，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。巧笑東郊女伴，采桑徑裡逢迎，疑怪聽宵春夢好，原是今朝鬥草贏 ，笑以雙臉生。”寫出了宋代婦女出游郊外，踏青采桑的情景。
至於清明掃墓，緬懷先人，更是普遍。如宋代詩人高翥寫的“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”
寫到這裡，我又想起了祖國尚未統一，遠在台灣寶島的親人，他們在清明時節思鄉懷親，紛紛在報刊上發表了大量的詩詞，讀來甚為催人淚下。如曹希元先生的《春寒》詩：“春寒料峭憶家鄉，草長鶯飛農事忙。我若騰空駕霧去，清明與祭好商量。”還有郭湯盛先生的《清明感賦兩絕句》：“今日又清明，心傷為客居。松楸阻路遙，莫奠一杯酒。”和“佳節倍思鄉，胸中常抑塞。何時得賦歸，祭拜先塋側。”字裡行間都道出了一個客居海外的游子，在清明時節思親懷鄉的真情實感。讀來令人傷感。但願台灣寶島與祖國大陸早日統一，以了卻台灣寶島親人無限的思念之情。
王水寶
清明，是我國農歷二十四節氣之一，在每年的四月四日左右。清明節的到來，意味著我國絕大部分地區天氣開始暖和起來，草木開始生長，桃紅柳綠，分外妖嬈。民間便有踏青、掃墓的習俗。古往今來的騷人墨客，也為清明節留下了不少傳誦的詩詞。
唐朝著名詩人杜牧的《清明》絕句：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。歷來為後人傳誦。
在清明節前一日，古代謂之“寒食節”，這一天是不准煙火燒食的，用寒食來紀念介子推。傳說早在春秋時代，介子推曾割股以救晉文公，晉文公回國後，跟隨他左右的臣子，紛紛自報功德以獲得重賞。唯有介子推既不報功，又不領賞，卻攜母隱居山林。晉文公思念甚切，乃焚燒山林，逼介子推出山。但介子推不肯下山領賞做官，結果母子倆人活活燒死在山上。晉人聞之哀戚。從此，清明節前一日禁火，以寒食度日表示悼念，故謂之“寒食節”，以紀念介子推。詩人黃庭堅以“士甘焚死不公侯”，寫出了這一典故，加以贊之。
清明節的到來，也伴隨著春意盎然來到人間，思舊懷親之情也隨之萌生，宋代詞人晏珠的清明詞：“燕子來時新春，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。巧笑東郊女伴，采桑徑裡逢迎，疑怪聽宵春夢好，原是今朝鬥草贏 ，笑以雙臉生。”寫出了宋代婦女出游郊外，踏青采桑的情景。
至於清明掃墓，緬懷先人，更是普遍。如宋代詩人高翥寫的“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”
寫到這裡，我又想起了祖國尚未統一，遠在台灣寶島的親人，他們在清明時節思鄉懷親，紛紛在報刊上發表了大量的詩詞，讀來甚為催人淚下。如曹希元先生的《春寒》詩：“春寒料峭憶家鄉，草長鶯飛農事忙。我若騰空駕霧去，清明與祭好商量。”還有郭湯盛先生的《清明感賦兩絕句》：“今日又清明，心傷為客居。松楸阻路遙，莫奠一杯酒。”和“佳節倍思鄉，胸中常抑塞。何時得賦歸，祭拜先塋側。”字裡行間都道出了一個客居海外的游子，在清明時節思親懷鄉的真情實感。讀來令人傷感。但願台灣寶島與祖國大陸早日統一，以了卻台灣寶島親人無限的思念之情。
