週六 7月 31, 2004 4:43 pm
論禪之道莫不存於世乎'日常即禪'生活即禪'禪宗以世道之領悟自悟而得為其上乘論'讀其書而得為中乘'知而不信者為下乘矣'
夫塵世萬物皆有其獨生之道也'天地更變四季'世道光陰輪迴'皆不出理欲二類'理者乃"觀""感""悟"也'觀其天地弘厚清蒼之精質'感其天靈性情之習染而悟其致知本性之窮理心佔縱主'絲牽木礙矣'欲者乃"正命""反省""自知"也'"正命"=>命天所受於人也'命不致何得謂之正'故必窮理盡性'而後可至於命'理窮則欲自去'性盡則命自正'此乃醫經之所示也"反省"=>反省者'天地之下'生生均也'氣質厚薄'性靈良莠皆以天賦'而後乃自衛養其不足而成者'為古至今'數多亦眾矣'"自知"=>若不內就又何有自知之理'自知內究者'能以中庸不可能虛恬天下平'能者良能'平者愉平'良能固其性之本'故不盈'愉平正命之源'故無欲'此為理欲之釋也
次者'為學之道亦是如此'莫不過於"理欲勤"類'即"觀物'感性'靜悟'正命'反省'自知'內究'提問'履行'時習"等十綱目'其皆赤於週遭環境之中'其亦可為學'進德'濟世之本源
夫塵世萬物皆有其獨生之道也'天地更變四季'世道光陰輪迴'皆不出理欲二類'理者乃"觀""感""悟"也'觀其天地弘厚清蒼之精質'感其天靈性情之習染而悟其致知本性之窮理心佔縱主'絲牽木礙矣'欲者乃"正命""反省""自知"也'"正命"=>命天所受於人也'命不致何得謂之正'故必窮理盡性'而後可至於命'理窮則欲自去'性盡則命自正'此乃醫經之所示也"反省"=>反省者'天地之下'生生均也'氣質厚薄'性靈良莠皆以天賦'而後乃自衛養其不足而成者'為古至今'數多亦眾矣'"自知"=>若不內就又何有自知之理'自知內究者'能以中庸不可能虛恬天下平'能者良能'平者愉平'良能固其性之本'故不盈'愉平正命之源'故無欲'此為理欲之釋也
次者'為學之道亦是如此'莫不過於"理欲勤"類'即"觀物'感性'靜悟'正命'反省'自知'內究'提問'履行'時習"等十綱目'其皆赤於週遭環境之中'其亦可為學'進德'濟世之本源
