尊嚴之於生命與生活固因人而定,
若不達某一隱約自覺、或明而自訂之分水嶺時,寧可死去也不受屈辱。
此人類選擇死生之依據顯然凌駕於「生命無價」之普世標準矣!
入秋時遍山遍野芒花開,青山因雪白頭亦因花發而白頭,此亦一趣也。
芒花時時不擇地而蓬勃綻放,即如貧瘠之工地一隅、一罅隙皆可厠身屈就,毫無委屈地
發芽茁壯,然後迎風招展,將一蓬白絮任風吹帶。天涯海角隨處落地、隨處生根一點也
不難。發芽茁壯,然後再造一段生命歷程。
感悟芒花之於不可能之地、不可期之境猶兀自「喜孜孜」地開花。則此「生命貴在傳承」
之真諦不待冗言而自明爾。
盆中植栽原已嫌擁擠,不意又來不速之客進駐,乃一木瓜樹也。
此盆置於陽光貧照之處、露水也無緣潤濕;半水生植物 尚可,而木瓜樹棲此則千難萬難,
更遑論開花結果矣!故狠下心折斷以利原栽植物生長。但未及月,復見樹由斷處一分為三
,各各撐起細細弱弱之分枝,色淺葉薄羸瘦不堪,即或堅毅奮鬥亦必囿於盆限、地限而難
有茁壯機會,亦唯有承受與應變再無他圖。
(其後始悟 :人或甘適於無婚,或樂在清苦者不為少,獨苦苦相逼於花草者有不忍也)
有一老嫗,佝僂身軀較常見之佝僂者夠引人注目與不忍,乃瘦弱纖小且腰近乎折半。卻見
彼推一小車艱難於途,時時注意路邊角落、商家棄置於外之可回收物,觀其離開推車取物
時,重心前俯太過、太低,儼然連接於地上似不能行之狀。而踽踽獨行於將暗未暗之街道
,無視往來雜沓人車,時去時回,動作熟稔,若非刻意觀察之,渾然不覺其存在矣!
誠所謂:螻蟻尚且偷生,人豈不之?生而有趣,己不自賤,誰又能賤之?
與木瓜樹頗類,但知求存而已,只幸無外力干涉罷了。功名富貴權力與其何干?
彼家庭如何、子女親人之有無、又何以臻此不堪之現況,自不得而知。然則,一切不過臆
測而已,人不同於物,自不能以外相相之,焉知其心思如何?人生態度如何?幸福者、快
樂者,豈生命必然價值乎?
感其迎向生命,止於不可而後已之「堅毅」也罷!「渾渾噩噩」也罷!不待他人憐恤但呼
吸、飲食、走或停,自食己力無多求,雖老弱佝僂孤單又如何?窮而泰然勝似富貴而營求
無已者,勝似庸碌而自怨艾者。
「回也,居陋巷,一瓢飲、一簟食,不改其樂」對諸「人生不滿百,常懷千歲憂」箇中有
真意,唯有悟者得。潛觀吾家飼犬,復曰:唯有無知者得。
若不達某一隱約自覺、或明而自訂之分水嶺時,寧可死去也不受屈辱。
此人類選擇死生之依據顯然凌駕於「生命無價」之普世標準矣!
入秋時遍山遍野芒花開,青山因雪白頭亦因花發而白頭,此亦一趣也。
芒花時時不擇地而蓬勃綻放,即如貧瘠之工地一隅、一罅隙皆可厠身屈就,毫無委屈地
發芽茁壯,然後迎風招展,將一蓬白絮任風吹帶。天涯海角隨處落地、隨處生根一點也
不難。發芽茁壯,然後再造一段生命歷程。
感悟芒花之於不可能之地、不可期之境猶兀自「喜孜孜」地開花。則此「生命貴在傳承」
之真諦不待冗言而自明爾。
盆中植栽原已嫌擁擠,不意又來不速之客進駐,乃一木瓜樹也。
此盆置於陽光貧照之處、露水也無緣潤濕;半水生植物 尚可,而木瓜樹棲此則千難萬難,
更遑論開花結果矣!故狠下心折斷以利原栽植物生長。但未及月,復見樹由斷處一分為三
,各各撐起細細弱弱之分枝,色淺葉薄羸瘦不堪,即或堅毅奮鬥亦必囿於盆限、地限而難
有茁壯機會,亦唯有承受與應變再無他圖。
(其後始悟 :人或甘適於無婚,或樂在清苦者不為少,獨苦苦相逼於花草者有不忍也)
有一老嫗,佝僂身軀較常見之佝僂者夠引人注目與不忍,乃瘦弱纖小且腰近乎折半。卻見
彼推一小車艱難於途,時時注意路邊角落、商家棄置於外之可回收物,觀其離開推車取物
時,重心前俯太過、太低,儼然連接於地上似不能行之狀。而踽踽獨行於將暗未暗之街道
,無視往來雜沓人車,時去時回,動作熟稔,若非刻意觀察之,渾然不覺其存在矣!
誠所謂:螻蟻尚且偷生,人豈不之?生而有趣,己不自賤,誰又能賤之?
與木瓜樹頗類,但知求存而已,只幸無外力干涉罷了。功名富貴權力與其何干?
彼家庭如何、子女親人之有無、又何以臻此不堪之現況,自不得而知。然則,一切不過臆
測而已,人不同於物,自不能以外相相之,焉知其心思如何?人生態度如何?幸福者、快
樂者,豈生命必然價值乎?
感其迎向生命,止於不可而後已之「堅毅」也罷!「渾渾噩噩」也罷!不待他人憐恤但呼
吸、飲食、走或停,自食己力無多求,雖老弱佝僂孤單又如何?窮而泰然勝似富貴而營求
無已者,勝似庸碌而自怨艾者。
「回也,居陋巷,一瓢飲、一簟食,不改其樂」對諸「人生不滿百,常懷千歲憂」箇中有
真意,唯有悟者得。潛觀吾家飼犬,復曰:唯有無知者得。