也是另一種的[格物致知]

[芝言]

一隻林間的鳥被槍放倒了，有點不捨。
一隻豬圈的豬隻被屠宰了，更覺得殘忍。
但是鏡頭轉到餐桌上的色香味時，看到的卻是垂涎愈滴 欣喜的表情。
所有曾經有過的慚愧 罪惡感都置諸腦後，逃逸無蹤了。

情感和道德 和現實面互有消長，這裡沒有對錯的問題，弱肉強食只是所有生存的
必要之惡。至於自發性的自我限縮，和社會面的強迫規範，
在不過度損及強者的權益下為之，也不失為總體利益的一種平衡。
弱者可以要得更多，只是很難有強求的條件罷了。

爾愛其羊，吾愛其禮。
動機不同，犧牲卻是一致，不過是以更弱者代替次弱者罷了。
我門同情獅爪下的羔羊，也為獅子因而能養活家小而慶幸。我門看到動物的流血'
哀鳴和掙扎而不忍，卻可曾想到被連根拔起的綠色生靈是何滋味?
不殺生是美德，但驅逐生靈使之求生不能卻視而未見。一座修道之所直接間接造的業
，又豈是僧侶們願意思想的?除非不飲不食－－但是殺了自己也是造業啊!

這使我想到中庸之道，想到大中至正，
不偏頗 不造作，不過度 也不可不即，世間一切法不也如此嗎?

[古塵]

是與不是，自古難辨。
誰予中正，中正予誰。
人生，是一段不止(不停止)學習的過程。我是這樣告訴我自己的。

問好。祝文安。 (幸福御守)

[芝言]

是與不是，自古難辨。
誰予中正，中正予誰。
人生，是一段不止(不停止)學習的過程。我是這樣告訴我自己的。

問好。祝文安。 (幸福御守)

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敢問三十絃有何深意否？
您的註語很有禪味，
人生也是一段不盡的反省過程呢！

[古塵]

只是想到太極。
事物的道理是個圓，認同與不認同分兩邊；
內外又是個圓，誰能看出深淺。

常與變，這就是我想說的。謝謝。
問好。祝文安。 (幸福御守)