亞細亞的孤兒一：亞細亞的孤兒

[九愁]

亞細亞的孤兒一：亞細亞的孤兒

　　2004年七月五日凌晨，來直潭酒友院子裡對酌已數不清次數了，但初次在深夜裡，遇上狂雷暴雨的對酌夜晚。那一道道聲響很大的雷雨閃電，勾起我好遠好遠的記憶，彷彿如恍若隔世那麼遠。爺爺剛從出院返家休養不久，當時在基隆讀私立高職的大堂姐，在每個週末如以往一般，自基隆把我帶回金山老家，隔天週日晚上才又與我搭客運回家。那時，我才國小二年級。

　　我對雷雨有著很深的記憶，如果直潭的今夜不算，離記憶裡距離最近的是：與杭州酒友在多年以前坐在貓空的樹林裡，在好大的傘下，一邊煮茗品酒，一邊欣賞著在林子間此起彼落的午後雷陣雨。然而，距離記憶最遙遠的記憶，是那一晚在金山海邊故鄉，雷電交加的夜裡，我睡在爺爺的胳肢窩下，看著此起彼落的閃光，聽著來自海邊陣陣聲響好大的雷雨聲，爺爺輕聲問我：孫勒，你會驚否？我答：有阿公惦身軀邊，嘸驚！阿公感慨地說：倘是有一工阿公無地裡，阿孫仔會驚袂？我哭答：會！（因我知道爺爺這幾年一直在生病，媽媽已帶我到醫院看爺爺好幾次了，但我以為爺爺出院回到家裡是病好了。）

　　失眠的爺爺將我抱起放在眠榻上坐著，看著我說：你是阿公的孫中間唯一一個無惦阿公身軀邊大漢的孫勒，但是媽媽尬你教尬真好，阿公相甲意，所以阿公有真追話要尬你講，這嘛無講阿公以後無機會。有真追代誌是會閒忍耐的，但是嘛有一定無閒忍耐的代誌。

　　我回想著爺爺的話，想起在上小學前的夏天，整個夏天都住在金山故鄉，爺爺很高興，在初秋時牽著我的手，站在稻田邊看著飽滿的金黃稻穗低垂的模樣，輕風吹過，它們就跳起波浪舞，好壯觀的美麗，爺爺笑得好開心，還說著下個禮拜全家族都要下田收割了。我抬頭看著爺爺，覺得他是我心靈裡的巨人。

　　但過了幾天之後，颱風來了。我拿著小板凳站在窗戶邊，看著連防風林也招架不住的狂風暴雨，爺爺站在我身後一臉擔心的表情。一夜過後，爺爺清晨依然牽著我的手，站在前幾天看稻穗跳波浪舞的地方，稻田全都積水，稻穀全都泡在水裡，家族的男丁陸續返回故鄉，爺爺領著我們，把田裡的積水放掉，大家全下田去搶收稻穀。那時由於我年紀還很小，過了那個夏天就要上小學了，我還不懂得怎麼拿鐮刀收割，所以負責疊起一串串的已割下的稻穀，扛在肩上把它們在田裡疊得整整齊齊，等爸爸他們來打穀子。而爺爺領著大堂哥與哥哥他們在第一線搶收，與時間賽跑，唯恐穀子在水裡泡得太久。那些穀子都是花了爺爺今年好多時間，每天去巡田，不但用了心血，也用了感情。而奶奶同一時間也領著媽媽與姐姐她們，到菜園裡搶收青菜。遠遠望著媽媽與伯母挑著一擔又一擔往家裡一路狂奔，肩上扛著稻穗也越扛越起勁地，平常得兩天多的收割，硬是在一天之中，直至天色漸晚臨近入夜的時分，把它完成。媽媽與伯母搶收完青菜後，也下田來幫忙，挑著一擔又一擔回家。此時，雖然聽不見以往歡呼收割的歌聲，卻在齊心一致的專注下，把上天加諸的苦難，轉化成另一種型式的甜美。我們全家族又超越一次苦難了，即使在一天流了比常不知超過幾倍的汗水，但一切都很值得。我在窗外雷雨交加的深夜裡，在爺爺懷裡搶收記憶。

　　爺爺勉力地把我抱在床前坐著，房裡沒有燈，只有一道道此起彼落落雷的閃光。爺爺輕聲喚我把手伸出來給他看看，爺爺以他租糙的手撫摸著我正在脫皮，也是粗糙的手，露出一絲微笑。爺爺說我的手與他的漁夫酒友（我的外公）很像，他很高興地問我會不會痛？我答：會很熱很燙，有點難受但不會痛。

　　我的爺爺是個很沉默，但骨子裡卻十分熱情的農夫書生。他出生於民國前一年，而奶奶與他同年紀。爺爺懂得日文與中文，接受過日本教育與中文教育。他可以平日沉默寡言，卻可以在農閒出海捕漁後，與外公倆人在港邊把酒言歡；也可以在農閒時，與奶奶一起帶著爸爸媽媽與叔叔他們，到隔壁村子去拼酒，把隔壁村子殺個片甲不留，幾乎在以前古老的金山鄉遠近馳名。

　　在那一夜雷雨交加的夜晚裡，失眠的爺爺跟我說了好多好多話，而那也是我們爺孫倆的最後一夜。過了兩天，禮拜二一大早，金山故鄉來電，我與爸媽與叔叔就直奔金山奔喪了。我生平初次不自覺地流淚，就是為爺爺流的。爺爺躺在大廳裡，剩下最後一口氣在等著隨基隆港商船出海多時的大堂哥（長孫）。爺爺把我喚到身邊，摸著我的頭說：平安遨讀冊，袂愛哭。之後當大堂哥在爺爺出院後即千里迢迢自遠方趕回來，一踏進故鄉三合院的大廳，奶奶在一旁對爺爺說：你的金孫返來啊！

　　在爺爺撫摸過大堂哥臉頰的輪廓後，大堂哥流著淚對著院子狂喊著：爺爺歸天了（爺爺享年六十四歲）！院子裡所有的家族族人盡皆跪了下來，還在路口已嫁作人婦的的姑姑們，遠遠地跪了下來。從濱海公路至鄉間道路入口處，一路涕泗縱橫地幾至暈厥地爬回故鄉院子裡，爬至爺爺身邊哭喊著:：阿爸！你倘攏無等查某囡返來見你最後一面，就按呢去啊？

　　我自那一刻起懷想著爺爺以前與我的對白，一連幾日，常在母親懷裡，在睡夢裡自夢見世上最慈祥的爺爺驚醒，媽媽問：爺爺來找你了？我點頭說：爺爺說他跟我說了很多秘密！還有說：鄉愁，是阮父母生成的權利。我問母親：爺爺說的「鄉愁」是啥代誌？母親說：若是以媽媽的個性是按呢解釋的，「鄉愁，是阮父母生成的權利，誰人破壞阮美麗的鄉愁，阮落尬伊拼生死。」而我在想起雷雨中爺爺說的那些話，心底並沒有絲毫害怕，只是莫名地覺得極度寂寞與空虛。

　　我躺在牧牛的海邊青草地上看著藍天，小茉莉彎著腿，把她的腿當我的枕頭，我第一次抒發爺爺逝世的哀痛，也是唯一的一次。我娓娓道來關於爺爺的事，小茉莉在夕陽下默默拿著她的手帕幫我擦眼淚說：阿公有講，平安遨讀冊袂愛哭。可爺爺為何與你這麼好呢？對你說了些你當時聽不懂的心事？幸好你記性好！我眼邊流出一條溫熱的河地說：那大概是因為爺爺在我身上看到他想念的酒友，我外公的影子，還有他自己的一絲影子，另外還有爺爺之所以疼孫子，那是因為我是爺爺心裡未來的主人翁，這是不老的天性。

　　那是我第一次完整地對人抒發我對爺爺的感情，也是唯一的一次，原因是因為當時我心底只有這麼一件心事而已。我在海邊牧牛的青草地，看著藍天躺在小茉莉黑色的百摺裙上回頭對她說：爺爺心中有很多事，我是越來越懂了！我前些時候學會一首歌，小農夫唱給妳聽好不好？

　　我愉快地暢快地唱了亞細亞的孤兒之後，小茉莉說：改天你唱這首歌給姥姥聽聽好不好？小茉莉幫小農夫擦汗汗，你看你眼睛到處都是汗。我仰望著小茉莉的臉說：如果爺爺還在的話，他一定好疼妳。小茉莉說：那是一定的，因為這些話你只對我說，可是你眼睛在汗裡頭搶收回憶，我也很心疼。

　　酒愁　2004.07.05凌晨於直潭狂雷暴雨中有感
　　　　　2004.07.07凌晨酒筆

　　亞細亞的孤兒　詞曲：羅大佑
　　（1983年未來的主人翁專輯）

　１亞細亞的孤兒在風中哭泣
　　黃色的臉孔有紅色的污泥
　　黑色的眼珠有白色的恐懼
　　西風在東方唱著悲傷的歌曲

　２亞細亞的孤兒在風中哭泣
　　沒有人要和你玩平等的遊戲
　　每個人都想要你心愛的玩具
　　親愛的孩子你為何哭泣

　３多少人在追尋那解不開的問題
　　多少人在深夜裡無奈的嘆息
　　多少人的眼淚在無言中抹去
　　親愛的母親這是什麼道（真）理

　　repeat　１　蘇格蘭風笛solo
　　repeat　３．１

　　亞細亞的孤兒在風中哭泣

[胡迭]

感人...

親情不像愛情那般令人死去活來,

可是總在失去後才發現.

[九愁]

　　魚路古道（古稱金包里大路），建於清光緒29年，是當時金包里（現金山鄉）到士林的道路，話說二百多年前，金山鄉的漁民必需將漁獲挑過擎天崗、經山豬湖、山仔後到士林或大龍峒、大稻埕等地販賣個好價錢後，再補給些日常用品，就循原路趕回家吃晚餐了。

　　這條漁民們披星載月、奔波往返營生的古道，除了運送漁獲，亦有煤炭、硫礦、牲畜等貨物，在陽金公路的開通後，也就逐漸被荒煙蔓草給埋沒了。 物換星移、曾幾何時，探訪古道之風氣興起，「魚路古道」再度受到山友的青睞而幸存，祇是從早期的漁人、商旅爲生活趕路忙，變成現在遊客逍遙遊的好去處。造訪魚路古道，可以拉近時空的差距，想象一下古人爲討生活奔走之艱辛，應當慶倖身爲現代人。

　　魚路古道全線從陽金公路入口進入，直行到473公尺處，有一道瀑布，此後山徑一路蜿蜒直下上磺溪，越上磺溪順左岸而上，於540公尺處有一分叉路，（右叉路可上切大油坑沼澤區接挑硫古道），續往前行路況明顯好走，視野極佳，可遠眺周邊各個山頂及終年白煙繚繞的大油坑山谷，約40分鐘後即可抵古道之最高點－－擎天崗。先民在此搭建一座土地廟，供奉福德正神，以祈求旅途平安。

　　魚路古道沿途經過陽明山國家公園的精華區，包括：絹絲瀑布、冷水坑遊憩區、菁山露營場以及太陽穀大草原，配合前人留下的遺迹與生活素材等，皆令衆多山友再三造訪。

～～以上資料來源：陽明山國家公園

金包里大路：

　　從擎天崗遊客中心往東的步道，可以連接金包裏大路。金包裏大路是指昔日從八芝蘭（士林）經大嶺（擎天崗）至金包里（金山）的一條運送貨物的道路。根據1896年臺灣總督府殖産部出產的臺灣産業調查錄中記載，當時臺北府四周的主要交通道路有12條，大路有6條，小路有6條；小路爲一般的土路，大路則是由石塊鋪排而成的道路，路面相當的狹隘。

　　當時金包里這個濱海的小村所捕的魚獲要運往較爲繁榮的臺北府，都必須依賴金包里大路，這條越嶺的快捷方式，由於地形起伏相當大，馬車難以通行，因此往來交通全靠徒步。據說爲了要運送新鮮的漁獲，當地專門擔貨的人便連夜由金山磺港出發，經三重橋、嶺腳莊，翻上大嶺，然後下至山豬湖、草山公學校、石角嶺、泰北中學，走過圓山橋右轉酒泉街，最後到達大稻埕（迪化街）。如果從晚上八點出發，大約於半夜三點可達目的地，有時若是在石角嶺下的大橋（現在的復興橋）小睡片刻，則大約五點抵達。因爲金包裏大路多以運送漁獲與日常用品爲主，所以又稱「魚路」。

　　金包里大路目前在國家公園的規劃下，將原來尚存的古道重新鋪設，並在遊客中心辟有展覽室，以及上磺溪停車場附近設置定點的解說牌，以便讓遊客能對這條古道的所代表的人文意義有進一步的認識。金包裏大路主要是從擎天崗至陽金公路的頂八煙，全長約4公里，走完全程約需3小時。從擎天崗可沿著土地公廟旁左邊的芒草小徑，或從環形步道走到金包裏大路城門，經過百二崁石階、許顔橋，就可達陽金公路的頂八煙。金包裏大路沿途景觀相當怡然，有小橋流水、森林、梯田、火山口，並有豐富的植物林相，在安步當車的情況下行走，不僅心神舒暢，同時也能體會先民篳路藍縷的精神。

～～以上資料：KingNet旅遊網

金包里大路：

　　金包里大路從金山至士林長達三十余公里，步道特色爲天然石塊鋪設而成，寬六呎，沿途有土地公廟、石屋及石橋等。目前園區內金包里大路的南側入口，位於菁山路101巷山豬湖附近，昔日先民曾在此廣泛種植很多大菁藍染植物，所以地名有「菁」字。其實大菁並非本土植物，是清初從國外引進做爲藍染植物，先民將其栽種於較涼的溪邊、山坡或森林底層，通常一年兩獲；製作藍染過程，爲首將地上的莖葉刈除，再置於菁礐（貯放大菁染液醱酵用的坑池）醱酵數日，再除枝敗葉，加入石灰製作藍靛後供染布或外 銷。藍染産業至日據初期才因人工染料合成而漸趨沒落。

　　由此進入金包里大路後，則沿著山豬湖舊圳岸邊而行，這古圳灌溉山豬湖附近的梯田農園，也是附近居民重要水源。行約一公里，可看到絹絲瀑布，此段金包裏大路皆位於林蔭底層，再行不久于路旁可看到舊時荒廢的石砌牧場事務所，其旁於日據年間又興建了新的牧場事務所，現爲臺北市農會代管的陽明山牧場。由此續行，在雞心侖的小山丘上，早期有一營盤，俗稱"河南營"或"番仔營"遺址，此處展望良好，日據時，日本人推展登山健行活動，河南營亦爲必經之地。從絹絲瀑布步行約1.5公里後，可至擎天崗草原，草原上有一土地公廟，其上方爲嶺頭嵒，是先民過往金包裏大路途中的休息站，士地公二百年來歷經滄桑，護佑行經過客旅途平安。而昔日的擔魚人路過此地，爲希望魚貨能賣好價錢，會以擲茭決定挑往何處販售，另外，擎天崗草原上牧場的牛主人與牧牛人也會膜拜這土地公，以前這座廟全是石塊搭的，空間極小，要見士地公還得彎腰參拜！

　　由土公廟沿草原上的牛垺循金包里大路路徑前行，至城門（圖爲金包里大路的城門口）往下行沿線有多處河勇路與日人路交會點，日人路於日治時代所築，是爲行軍拖炮而開，因河南勇路坡度太陡，不易拉動炮輪，因而另辟新路，以之字型迂回切過河南勇路而下。嶺腳坪是兩路首先交會處，清朝曾有一兵營在此，循階而下，經過獅子頭下方的痟人墓後，就是二層坪，二層坪是平坦階地，在二層坪下，有一水源，泉水清澈沁涼，這處水源是一路上有的， 所以從前由金包裏經此的擔魚人或趕路人，一定會停下來休息喝水。

　　而二層坪旁有一座頗圓的山侖稱圓山，駐足此地可見前方大油坑的磺煙嫋嫋，及舊時厝地的田園階地景觀，田野上偶有黑色神戶牛漫步其間，一付悠遊自得。過二層坪後則遇一陡坡稱百二崁，原有路迹久經沖蝕，路面陡斜難以通行，現己修復。百二崁之下，東側聳立一塊大石，人稱大石公，是金包里（金山）---八芝蘭（士林）道路整修的分界點，大石公以上的路段由草山、山豬湖居民負責；大石公以下則由金包裏的人負責，這也呼應了當時日據末期，日人實施的保甲制度，每一戶 人 家需提供壯丁義務勞動。過大石公後便進入森林，此段沿溪而行，兩側殘留有以前人家居住的厝地景觀，綠竹、菜圃夾雜于樹林當中。繞出竹林後，只見眼前豁然開朗，一片綠草如茵，其實這原本是舊時人家的田地，但現已沒有耕作，只留平坦短小的類地毯草以及灌木狀的粟蕨。沿溪而行，傾聽流水潺潺、鳴蟲呤唱，遙想當年辛苦的過路人行走其中，也會因有此大自然樂章而忘卻辛勞。

　　續前行，則遇另一昔日厝地---憨丙厝地，此厝地爲早期的店仔地，專賣草鞋、糕餅、飯粥及簡易器具等服務過往旅人，現已由國家公園復舊整建爲展示站及休憩涼亭，遊客至此可于休憩亭內稍作休息，並藉展示站內的解說牌瞭解金包裏大路石屋、石橋及石階步道的打造方式。經過憨丙厝地不久後，即見河南勇路又與日人路交叉，由日人路往上行約十五分鐘，有一茅草石屋緊倚日人路旁，這是一戶昔日以打山豬爲生的人家，當地人喚此地爲山豬豐厝地，年久失修，原只剩頹牆倒石，國家公園已依原貌將其修建，並陳設當時民家生活起居所使用的器具及解說牌。

　　由此折返河南勇路，淙淙水聲流過許顔橋，最早的許顔橋修築於西元一八九六年，搭建于金包里大路所經三條溪溝中最寬的上磺溪河面。許顔系一人名，石門人士，以制茶爲業，其正確的名字應爲許清顔，此橋即爲許清顔所修，當時修橋的動機應是擔運茶葉所需，因由石門擔運茶葉經此需過溪，爲防粗茶濺水潮濕，影響品質，才有此橋。由於是許清顔修築，再經大家口耳相傳，就變成橋的名稱。此橋於日據時代已遭沖毀，新橋系由國家公園考據其拱型舊觀於八十五年復舊，倚橋佇足，令人愈發思古之幽情。河南勇路與日人路在過後又一分爲二，日人路由此至陽金公路頂八煙出口，清朝古道之河南勇路則隱藏在林中，人迹罕至，目前尚在整理中，而其出口則是八煙。

　　此段日人路，于光復後因采白土礦，將日人路再拓寬爲十二呎以利車輛通行載運礦土，而路邊的竈也述說採礦工人曾經在此的採礦點滴，其實在未拓寬前，礦土的運送乃是將礦土和以溪水後以陶管輸送，現沿車埕連絡步道至上礦溪停車場途中仍可見當年所遺留的陶管，而車埕一處則爲昔日車輛回轉的地方。

　　走過這段採礦路後，不久，即可遠遠聽到滂沱水聲渲泄而下，一道有如銀白水煉的番坑瀑布映入眼簾，行路至，清涼水氣陣陣襲來，只覺心曠神怡，消除了路途的疲憊。再行三十分鐘，便可到頂八煙出口，走過這條金包裏大路，晃如進入時光遂道一般，所見所聞，是魚路古道也好、是婚姻道、茶道、行軍道也罷，且讓我們緬懷先民的勸奮刻苦、開荒拓土的精神，一爲保存愛護這條國家公園的古道---金包里大路，付出一份心力。

～～以上資料來自：陽明山國家公園

金包里慈護宮：

　　位於大同村金包裏街十號，乃全鄉鄉民信仰中心，俗稱「大廟」。主祀媽祖，兼祀三教教主（孔子）、關帝、水仙尊王、神農大帝及佛祖。清嘉慶（西元一七九六年～一八二○年）年間有媽祖神像漂流至野柳海岸，爲漁民發現迎回，設草壇奉祀，因神靈顯赫，信徒大增。嗣後遵聖母指示建廟于金包裏街，先賢黃士進捐獻廟地及水田山林作廟産，嘉慶十四年（西元一八○九年）歲次己落成，命名爲天後宮，始由野柳恭迎媽祖神像鎮座奉祀。

　　爾後因極靈驗，香火鼎盛，信徒日增，逐年擴建，光緒二十七年（西元一九○一年）金包裏堡下角莊衆弟子獻建前殿，萬里加投衆弟子獻建東廡，由同堡中股莊衆弟子獻建西廡，後殿則由頂角莊衆弟子捐建，至光緒二十九年（西元一九○三年）十月下旬竣成。宣統元年（西元一九○九年）二月十五日捐出「媽祖山」給予金包裏學校爲學林。嗣後前殿因年久失修以致傾塌，由金山莊役場（鄉公所）發起募捐，於民國二十四年重建爲宮殿式，新雕刻石龍柱，石龍楣，琢成花鳥人物之壁飾及丹鳳屋頂，並改兩廊，粉刷前後殿，歷時二年餘才完成。

　　民國四十年三月十五日成立金包里慈護宮管理委員會（合併保安宮），專責管理兩宮廟務及修繕維護等。四十三年行耕者有其田政策，放領「媽祖田」予佃農。民四十四年至五十八年間陸續收購土地擴大廟庭，鋪設柏油，整修廟貌，並投資改建保安宮。民國五十九年五月重新翻修前殿、兩廊、屋頂鋪蓋琉璃瓦。六十年由地方紳商樂捐，重新油漆前後殿、兩廊、添建拜亭，六十六年添建鍾、鼓樓，成爲今貌雖新，失其樸拙，但雕工極細，不亞于三峽之祖師廟。

　　現廟內尚存同治癸酉十二年（西元一八七三年）之龍柱二，浮雕雅致，分別爲張廖簡三宗及郭姓弟子所獻；另有光緒元年（歲次己亥）之對聯，雲「慈衆人猶一人聖功昭宇宙，護弟子若赤子毋德配乾坤」，及蔡姓弟子敬奉。每年農曆三月二十三日爲迎媽祖之日，熱鬧非凡，近經勸導，已較爲改善。民國七十年新建聖母大樓，並向政府立案爲財團法人，設有董監事會。昔年船隻可溯金包里溪至媽祖廟，今該溪已成一大水溝，臭氣熏天，遑淪船隻之行駛停泊矢，另中正公園門前之兩隻石獅據說爲慈護宮之古物，惜未刻有年代，現已移至護守聖母大樓。

～～資料來自：卓克華．（臺北文獻－金山小志）作者

法鼓山金山有情季刊雜誌
懷舊金包裏，漫步遊老街【第七期】2004.1.1

　　金包里街是金山地區發展最早的街道，它曾經是最繁榮的市集所在， 商船停泊在不遠的港口，貨物經由接駁小船在這裏集散，布行、米店、中藥鋪等商店應運而生，隨著時光流轉，老街也面臨了保存或拆除的爭議，目前街上還存有一些老字型大小商店以及古色古香的屋宇，不妨趁著假期來趟金包里老街之旅，回味一下舊時代曾有過的繁華！

金聲橋捐銀紀念碑：

　　泰豐米店正面，二樓鋪有彩色磁磚裝飾，在當時是十分昂貴少有的建材。 溫泉的水源頭，溫泉店家將汨汨湧出的泉水接管引出，供路人取用。盛米的木制容器。頂街尾的民房，還保留著原木窗臺和擱板。

地理：

　　金包里街位於大同村與和平村交界處，與民生路相交于慈護宮旁。緩緩流過的金包里溪在這裏優雅地繞了一個彎，據說早年金包里溪猶能行船，一些小船由水尾舊港行駛至慈護宮旁之烏橋頭卸貨，然而時至今日，金包裏溪淤塞只剩下排水功能而已，當年點點漁帆的景觀，只留給我們無限的想象。

　　當地人習慣以溪流爲界，將老街一分爲二，以東到慈護宮稱「下街」，以西到金山國小稱「頂街」，整條街長約一公里，連接下街與頂街的橋爲金聲橋。目前鄉公所正進行金包里街風貌改善工程，初步計畫將鋪設安山岩地面、裝置景觀街燈和雨遮，預計二○○四年二月底完工。

歷史：

　　金包里街是金山鄉現存最完整的歷史性古街，明鄭時期先民曾屯墾於此，清朝康熙年間開始辟建街道，至雍正時期已逐漸發展成街市。清同治六年（一八六七年）時，老街因毀於大地震而重建；光緒二十一年（一八九五年）時，又因日軍焚毀民房而再度重建。今日所見的街貌，還有部分留有百年前的樣式。在清代，這條街上有數家米店、布行、中藥店、雜貨店等，特別是「下街」，更是熱鬧非凡。從老街尚存的建築形態、房屋規模來看，仍依稀可窺見當年市井的繁華。隨著漁村沒落、河道淤塞、經濟型態的轉變，加上百年老宅年久失修、傳統行業轉型，金包里街盛況已大不如前。由在地居民組成的「金包里社區發展協會」，正積極的爲老街尋求新契機，陸續舉辦過不少活動，例如二○○三年十一月十五日的「金包里藝術饗宴之旅」即是。雖然我們見不到當年的繁榮景象，但近來老街建築及金山特産（芋頭、箭竹筍、甘藷、山菜、山藥）聲名遠播，慕名而來的遊客不斷，也爲老街帶來了不少生機。

建築：

　來到金山，絕對不能錯過金包里街，雖然它規模不大，但仍有其獨特的古早味：建於一八○九年的慈護宮，見證了近二百年老街的滄桑與風華；而一八六七年的大地震幾乎將當地夷爲平地，卻因此噴出地底溫泉；街上傳統閩式店窗交雜著日制洋樓、現代化的建築，除了東口建于清朝嘉慶年間的慈護宮之外，整條街仍有三十幾家民居，保持著舊時「街屋」的原貌。

　　所謂街屋，正式的說法是「臺灣傳統式長形連棟式店鋪住宅」，通常是同一時期由同一批人集資，共同興建在同一條街的同一側，今天在金包裏街的南側，那一長串連棟的木造房子，就都有「帶步口廊式亭仔腳、單層帶半樓式街屋」的共同形式。北側原來也有一排磚造的街屋，但現在僅剩二、三家了。街屋的興建，通堂以巿集小店、商業買賣爲主要目的，其門面通常是「兩側開窗、中央開門」，窗戶以數片木板榫接而成，白天老闆們卸下木板，在窗口處擱上一塊橫板，就成了貨物架。「共同壁」則是街屋最大的特色，屋身深且長，通常爲二進或三進，中間有天井，屬於「店鋪住宅」，強調的是「住商合一」的功能。此外，這種有亭仔腳的建築形式，不但方便零售貨物，也可避免行人日曬雨淋。
街屋依傍著金包里溪而建，結合了商業、生活、休憩、交通、景觀等多重功能，從前，居民們打開後門走幾步就到了溪邊，可以蒔花草、曬衣服，也可以洗滌和嬉戲，顯示出先民在建造居住環境時，與自然環境的充分結合。

認識金山(歷史文獻)

　　金山鄉位於臺灣東北角，東北緊靠太平洋與臺灣海峽，西北鄰石門鄉與三芝鄉，西南與臺北市北投區、士林區接壤，東南鄰萬里鄉。本鄉舊名「金包裏」，原取自凱達格蘭族的譯音。又因爲大屯的特産硫磺礦，古籍中多以「采硫之地」形容金包里一地。 1920年（大正九年），金包里改稱「金山莊」，光復後按原區域改設「金山鄉」，隸屬於臺北縣。

　　在金山鄉含括的地域中，從距今4500年前開始，就已經是史前人類活動的場所；而十七世紀中葉以前，擅長海上活動的馬賽人金包裏社群（Tappare），也曾經是這塊土地的主人翁。自康熙年間漢人入墾以來，粗曠的地表逐漸轉化成水田生業；居民主要集中在平原與獅頭山間、舊名叫「下中股」的美田村、和平村、大同村、磺港村、豐漁村一帶；其餘則以散村的形式，分佈在綠野平疇、山間緩坡上。

　　本鄉今日共轄14個村，分別爲豐漁村、磺港村、和平村、大同村、美田村、五湖村、重和村、兩湖村、六股村、三界村、清泉村、萬壽村、西湖村、與永興村。土地面積4,921公頃，人口約兩萬人左右。村名由來及變革如下： 豐漁村： 原名水尾村，因位於金包里溪與磺潭溪彙集出海口而名之。爲望漁獲豐收，而更名爲豐漁村。

磺港村：此地爲一港灣，因系磺溪入海口處而得村名。
和平村：昔日稱金裏村，因金包裏地區而得名。
大同村：屬於昔日金包裏地區，原稱金鄉村。
美田村：早期于水田之中心建莊，所以稱爲田心子，今稱美田。
五湖村：原爲五福與南湖兩村分別所轄，後因行政區域調整而合併，各取其中一字爲村名。
重和村： 行政區域調整，將重光與三和兩村合併稱之。
兩湖村： 以葵扇湖和倒照湖兩角落組成，以該兩湖而得名。
六股村： 昔名爲六股莊，今名六股村。
三界村： 早期鄉民于本村籌建三界公廟，名爲三界壇。
清泉村： 因此地有清水溪，後方有西勢溪，水清澄靜，乃稱清泉村。
萬壽村： 取吉利之名爲萬壽。
永興村： 合併永樂、民興兩村，各取一字爲村名。
西湖村： 村名由來乃因本村有一西勢湖，位於西方山腳下。

　　我的故鄉爲萬壽村一號．．背山面海．務農爲生！是離金山鄉熱鬧街市最遠的村莊（散村），全村（其實沒幾戶人家，且每家都相隔甚遠）以我家的唯一的地址，舉凡信件等大小連絡事項皆以我家爲唯一住址。古老的公路局站牌爲：香菓園。當時本村除了稻作以外， 金山老街市場上賣的，除漁獲以外的各式農產品，家裏皆有種植。我印象最深家裏最富盛名的農產品是：蕃薯、竽頭、茭白筍、蒜苗與各種短期蔬菜，爲何對此印象最深，因爲我自小就不喜歡吃魚，除每年端午節一隻雞腿的生日禮物，也不是很愛吃肉，卻十分偏愛家裏種植的各式青菜水果。

　　爺爺是當時村子裏的最德高望重，且唯一接受過日本教育與中文教育的耕讀仕紳！亞細亞的孤兒，酒愁爺爺的故事，從這個文獻開始！


　∮黃昏的故鄉∮　詞：文夏　曲：日語曲

　　叫著我叫著我　黃昏的故鄉不時塊叫我
　　叫我這個苦命的身軀　流浪的人無厝的渡鳥
　　孤單若來到異鄉　有時也會念家鄉
　　今日又是聽見著　喔！親像塊叫我的

　　叫著我叫著我　黃昏的故鄉不時塊叫我
　　懷念彼時故鄉的形影　月光不時照落的山河
　　彼邊山彼條溪水　永遠包著咱的夢
　　今夜又是來夢著伊　喔！親像塊等我的

　　叫著我叫著我　黃昏的故鄉不時塊叫我
　　含著悲哀也有彈目屎　盼我返去的聲叫無停
　　白雲啊　你若要去　請你帶著我心情
　　送去乎伊我的阿母　喔！不通來袂記的
　　

[想飛]

嗯....
至真至善之人 最終當還以摯誠的熱愛
生命來去 本不由人
誠心便是....

[九愁]

心誠則靈