週四 8月 17, 2006 6:00 pm
為什麼文章中寫的空寂，雖然什麼都沒有祗有空寂卻是讓自己愛不釋手的文筆。物質世界被列於實在而且也被人類的實質目標套牢。奇怪的很，一點興趣都沾不上邊的風，卻興味的覺擇在虛空琉璃般的灑脫與虎虎的哲噓。自然界賦予的生命，卻也自然的帶來心靈上多元的性格思想，卻唸唸有詞的錯怪著澆漓薄倖的光氣。
一切存在或被發明的理由，都有他的道理。宗教，是個文學的介係詞。但是被可是中的邏輯，在試圖解釋中愈來愈迷惑著人生這一條心路的逆旅，最怕的就是靈魂最原始以來的單純，被桎梏於無法自由思想的框框裡。也許，宗教在強理取信於云云眾生，讓人有精神上的信仰依靠，內心不在空虛無依這擋事上或許的意義也不在是或許而己了。生命當中對形而上而言，對，絕對的自由而言，且對心智上實相上實質的探堪而言。若迷執於那一句宗教的介係詞上。那就被判了連自己都不知道的無期徒刑了，初審判刑的法官是一切宗教裡的蒼蠅文字。最高法院的決審判決則是自己最無明的濛腦，一頭災進宗教虛妄編輯的國度了。
有朋友跟我說，他寧願一頭災進宗教最活潑的創作理念了。基於這種動機與論點，那當然就該另當別論了。沒錯，是活潑的創作理念，像是一本本被人生遊戲規則的紅牌導演看重的，如天馬行空般的劇本一樣。當做藝術上的動態討論，當做藝術上的彈性思考，也是別有興味的。
有一種可能中肯的事實，那就是人體裡頭的氣場是與人腦思維的面向與思索的清濁是有闗聯的。也許是一門很深的課題，是關係著心智上的清澈與闇濛交關的思考方向。其實也是單純的一件事情，認識自己的心智動態是需要一種穩性的風徐，那就是穩定深刻或逐漸穩定深刻的來調息閱讀心，這一部迷離悠遠的心史了。
讀有字的文字易讀，讀無字的心書卻不易考據。文字思想是建立在文詞結構上意思邏輯上的組合，有文字符號的導引下讀之則易明白的一道邏輯的橋墩。無字的心書心史，若缺乏靜心了解的能量積累，那是不容易了解這部巨大浩瀚無邊的巨著了。每一個人，都有著一部無法估記無法讀盡的長廊巨冊，很可惜的就是，卻被塵封般的鎖條閉塞一窺探奧的思路，被重視外在知識規則的法院所深深禁錮著。
有形有實在物體感的物質，它是被人體的觸覺感受所認同證實的。可見多元時空中的思想也是如此。全都是經由心智的判別思考所發出的思想訊息的。這麼一來，簡單扼要的真理於焉形成的覺知過程就廓然清澈其來源了。答案不就是很簡單的心理活動思想是一切真理真知的來處啊！
一切存在或被發明的理由，都有他的道理。宗教，是個文學的介係詞。但是被可是中的邏輯，在試圖解釋中愈來愈迷惑著人生這一條心路的逆旅，最怕的就是靈魂最原始以來的單純，被桎梏於無法自由思想的框框裡。也許，宗教在強理取信於云云眾生，讓人有精神上的信仰依靠，內心不在空虛無依這擋事上或許的意義也不在是或許而己了。生命當中對形而上而言，對，絕對的自由而言，且對心智上實相上實質的探堪而言。若迷執於那一句宗教的介係詞上。那就被判了連自己都不知道的無期徒刑了，初審判刑的法官是一切宗教裡的蒼蠅文字。最高法院的決審判決則是自己最無明的濛腦，一頭災進宗教虛妄編輯的國度了。
有朋友跟我說，他寧願一頭災進宗教最活潑的創作理念了。基於這種動機與論點，那當然就該另當別論了。沒錯，是活潑的創作理念，像是一本本被人生遊戲規則的紅牌導演看重的，如天馬行空般的劇本一樣。當做藝術上的動態討論，當做藝術上的彈性思考，也是別有興味的。
有一種可能中肯的事實，那就是人體裡頭的氣場是與人腦思維的面向與思索的清濁是有闗聯的。也許是一門很深的課題，是關係著心智上的清澈與闇濛交關的思考方向。其實也是單純的一件事情，認識自己的心智動態是需要一種穩性的風徐，那就是穩定深刻或逐漸穩定深刻的來調息閱讀心，這一部迷離悠遠的心史了。
讀有字的文字易讀，讀無字的心書卻不易考據。文字思想是建立在文詞結構上意思邏輯上的組合，有文字符號的導引下讀之則易明白的一道邏輯的橋墩。無字的心書心史，若缺乏靜心了解的能量積累，那是不容易了解這部巨大浩瀚無邊的巨著了。每一個人，都有著一部無法估記無法讀盡的長廊巨冊，很可惜的就是，卻被塵封般的鎖條閉塞一窺探奧的思路，被重視外在知識規則的法院所深深禁錮著。
有形有實在物體感的物質，它是被人體的觸覺感受所認同證實的。可見多元時空中的思想也是如此。全都是經由心智的判別思考所發出的思想訊息的。這麼一來，簡單扼要的真理於焉形成的覺知過程就廓然清澈其來源了。答案不就是很簡單的心理活動思想是一切真理真知的來處啊！
