週三 6月 09, 2004 7:56 pm
《禪的遁藏》無罪自剖
我總喜歡有人這樣解析絕滅欲望---或超然物外--
這是對於生命的歡愉或至善至美期盼的一種不期而然的心境,
有人說:欲求無物,欲求而不帶任何奢望,會變得內心真正貧乏,那就接近一如人初生時的那種圓融
沒什麼動唸或情見識心,不囿於所知所求所欲------
我想,那就是進入禪悟的一種狀況吧!
來自島南的鄉間
那淳樸寂靜的荒蕪
方才是一片莫可名狀的美景
因為繫身都會,年華凋落
反而在自省的澄明裏
才悟及那些隨處可及可得可玩賞的
曠野、山色、雲霞、花樹、叢林、岸上蘆荻、石間流泉,已是變得遙不可及的夢懷,
深夜獨坐,縈迴綣繾我心的,
仍是交錯的鳥鳴與穿堂的花氣
可是,枯槁日久,靜思之餘
對於濁世種種事物,了無鍾愛,無憎無怨,
無唸也不拘執於內,陷墜是種無明、無告的孤寂,
我喜於奔放的水流般的 ,吟唱又奔騰,不蔽不困,
悠然自如的狷介生涯
常支頤自忖,孕詩懷文,創作行吟,是多麼坎坷徒勞
所有演譯的諦旨與意涵
都恰成為沉重的負荷和無名的煩惱
即便是美的傳承、生死解脫的盛事
(靜坐、無事,春天來臨、草木自榮)
如此翩翩自況、風流自遣之餘,
驀才驚覺沉緣紛擾、空茫四野,何處是明淨的涅槃、
逍遙的歸宿
案牘勞累,經籍記著:「至道無難,唯嫌揀擇」
一有辯識,便落言詮,
叩齒編句、絞心織詩
多少個春天之後,或夏季之杪,形消骨立的
詩人亡故了
被無聲無息的埋葬
像從沒出生一般沒有起始和終結
多年期夢,文思糾纏,遂也有可愛的玄覺
看穿一朵薔薇是一朵薔薇重疊的形影
洞穿物我深處的蘊涵,就是無難的揀擇了
禪者鈴木提示說:
聽聽孩童臨窗玩著雪球
看著雲靄飄過落葉的林間
在所有這些交錯的現象中
我都在參禪
我是活著未死的禪
不需任何語言表達也無須說釋
其實失去與得著的,都使人縈懷不已
唯一能所遁藏的
您說,是心 或是禪呢?
我總喜歡有人這樣解析絕滅欲望---或超然物外--
這是對於生命的歡愉或至善至美期盼的一種不期而然的心境,
有人說:欲求無物,欲求而不帶任何奢望,會變得內心真正貧乏,那就接近一如人初生時的那種圓融
沒什麼動唸或情見識心,不囿於所知所求所欲------
我想,那就是進入禪悟的一種狀況吧!
來自島南的鄉間
那淳樸寂靜的荒蕪
方才是一片莫可名狀的美景
因為繫身都會,年華凋落
反而在自省的澄明裏
才悟及那些隨處可及可得可玩賞的
曠野、山色、雲霞、花樹、叢林、岸上蘆荻、石間流泉,已是變得遙不可及的夢懷,
深夜獨坐,縈迴綣繾我心的,
仍是交錯的鳥鳴與穿堂的花氣
可是,枯槁日久,靜思之餘
對於濁世種種事物,了無鍾愛,無憎無怨,
無唸也不拘執於內,陷墜是種無明、無告的孤寂,
我喜於奔放的水流般的 ,吟唱又奔騰,不蔽不困,
悠然自如的狷介生涯
常支頤自忖,孕詩懷文,創作行吟,是多麼坎坷徒勞
所有演譯的諦旨與意涵
都恰成為沉重的負荷和無名的煩惱
即便是美的傳承、生死解脫的盛事
(靜坐、無事,春天來臨、草木自榮)
如此翩翩自況、風流自遣之餘,
驀才驚覺沉緣紛擾、空茫四野,何處是明淨的涅槃、
逍遙的歸宿
案牘勞累,經籍記著:「至道無難,唯嫌揀擇」
一有辯識,便落言詮,
叩齒編句、絞心織詩
多少個春天之後,或夏季之杪,形消骨立的
詩人亡故了
被無聲無息的埋葬
像從沒出生一般沒有起始和終結
多年期夢,文思糾纏,遂也有可愛的玄覺
看穿一朵薔薇是一朵薔薇重疊的形影
洞穿物我深處的蘊涵,就是無難的揀擇了
禪者鈴木提示說:
聽聽孩童臨窗玩著雪球
看著雲靄飄過落葉的林間
在所有這些交錯的現象中
我都在參禪
我是活著未死的禪
不需任何語言表達也無須說釋
其實失去與得著的,都使人縈懷不已
唯一能所遁藏的
您說,是心 或是禪呢?
