聊 哭 □王水寶 韓建忠

哭與笑一樣，都是人們內心情感的流露。

但這哭，卻對每一個人來說，不是小事，而是大事，因爲哭直接與人的生命有關。當嬰兒剛出世時，緊隨著來的就是響亮的哭聲，沒聽說嬰兒剛出世時就會笑吧。要是嬰兒不哭，接生員還要采取種種辦法，如打腳板、倒豎著打屁股，如果還沒有哭，就要用打針等辦法來讓嬰兒哭出聲來，否則嬰兒就會閉死。同時，哭還有它正面的含義，一些心理學家曾坦誠地告誡過我們，該哭你就哭吧。一些學者還發現，哭者比不愛哭者的生理與心理更健康。故此，該哭的時候，你就大聲地哭吧，千萬別強忍，越忍積壓在心中的壓抑感就越重，無疑是等於在自殺。可見，這哭不但不是壞事，而且還攸關人的生命。

而這哭，形式多樣，有號啕大哭、泣聲低哭，還有痛哭、幹哭等等。但無能是何種哭法，敝人認爲，天底下的哭只有真假兩種。像前面提到嬰兒剛出世時的哭，是爲了生命，當屬真哭。孟姜女千裏尋夫，哭於長城，竟把長城哭塌了。雖然這是民間傳說，但孟姜女出於對丈夫的真摯思念，用內心的真哭，表達了忠於愛情，也表達了對秦皇暴戾的控訴，終於感動上蒼，哭倒長城。2005年1月2日，溫家寶總理赴陝西銅川陳家山煤礦，在慰問礦難家屬時，竟落下了眼淚。這是出於內心真哭的表現，表達了人民總理愛人民的真情實感。

但假哭也不乏其人，曆史上曾有因假哭而升官的記載。南北朝時，宋孝武帝劉駿的愛妃殷氏病故，劉駿十分傷心。一天秦郡太守劉德願來到墓前吊唁，劉駿說：“你哭貴妃，當有重賞。”劉德願聽罷便大哭起來，眼淚鼻涕，呼天號地，劉駿見狀大喜，便把劉德願升爲豫州刺史。一場情不由衷的假哭，竟換來了榮升，實在荒唐。無獨有隅，一千五百多年後，這荒唐的假哭鬧劇，竟在長春興隆山鎮重演。被稱爲吉林“隋霸天”的隋承斌，是長春市寬城區區委原常委、興隆山鎮黨委書記、鎮人大主席團主席，在職期間橫行霸道，無惡不作（被判死緩）。1988年隋父去世，在下葬時，村鎮幹部挨排跪在靈前哭哭啼啼。事後，啼得最響、哭得最傷心的都成了隋的股肱。還有一位朋友告訴我，他單位的一名女同志爲想當官，也曾在領導面前哭過，也竟讓她當上了辦公室副主任。像劉德願和興隆山鎮的村鎮幹部及這位女同志的假哭，換來的只是笑柄，是可恥、可悲、可憐、可笑的。

時代在進步，社會在發展。如今已是二十一世紀了，但假哭竟發展到了用來賺錢。據《新聞晚報》報道，最近國內某知名網站論壇出現了一條廣告：“本人是某著名音樂學院美聲係本科畢業生，願爲孝男孝女提供專業陪哭服務……”並還向記者提供了一份哭喪服務價格表：“放聲大哭100元╱小時；傾盆大雨400元╱小時；山崩地裂500元╱小時。”而且“生意開展得很紅火”。一名著名音樂學院的美聲係本科畢業生，不用美聲唱歌，竟用假哭聲賺錢，令人費解，令人深思……

三國時的曹操也哭過，但他不是假哭，而是發自內心情感的真哭。赤壁大戰，曹操兵敗，回南郡後，曹仁置酒爲曹操解悶，而曹操卻離席而去，仰天大哭。文官武將皆不知內因，以爲曹操爲失城痛哭，便加慰撫。曹操揮揮手說：吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，決不使吾有此大失也。奉孝何許人也？即郭嘉也，是一個“腹內藏經史，胸中隱甲兵，運謀如範蠡，決策似陳平”的謀士。原在袁紹帳下，但未能重用，後歸曹操，因多謀善斷，得曹操重用，任司空軍師祭酒，死時才38歲。曹操兵敗赤壁，想到如郭嘉在，決不會有如此慘敗，故淚流滿面，連聲疾呼：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝惜哉，奉孝！”曹操不爲丟城失地這樣的大事而哭，卻爲僅失去一個謀臣而哭，看起來似乎有點小題大作，但這一哭，看到曹操對人才的器重。

哭，爲了生命；哭，爲了升官；哭，爲了拍馬屁；哭，爲了賺錢；哭，爲失人才……古往今來，不同的哭給人們留下不同的思維。“史鑒使人明智”，願諸君好好品味，慢慢品味，細細品味……

聊哭至此，不知善否？