週四 12月 22, 2005 10:57 pm
有故事的人
匆促的高中生活，使我成為了一個沒故事的人。
在人的回憶中，是由一個個故事所堆砌而成，而這些故事又遭逢不同的境遇而一一的被呈現出來，一年四季也因此的交融在一起，只是縱有某段時光會被遺忘。童年時代屏除照片或親友的講述，所剩有幾？但那正府合一種朦朧的美，或是刻骨銘心的美，如同古老傳說般殘缺而不完整。在眾多的科目當中追求，是容易迷失的，上了大學、研究所，甚至博士班，然後呢？我常這樣的問自己，埋首苦讀而忘了生活，以及自己。
前些日子讀到「曠野的聲音」一書，根據書中部落真人的說法，變種人即為都市人，因他們失去了人的天性。當我見到這些文字時，慚愧自己把變種人的定義停留在基因、血緣等因素，不禁感到荒繆！也許童年的自己才懂得生活，但可悲的是現在很多的小孩已經喪失了他們該有的童年權益。當王芷雷的「台北的天空」再響起時，你有多少的記憶？我不經歷那個年代，但我嚮往，因為我憧憬青春，延及對民歌的喜愛也是如此，好比自己面對糖廠的時候，不是那旅客中名勝般的小丑臉譜，卻有一種鄉愁，一種時光上的鄉愁。
十分喜愛東玻的一句詩詞：「人間有味是清歡。」七個字的震撼於我心上，什麼是「清歡」？我對於死亡的恐懼因此產生──沒人會知道明天，況且我還不懂得生活的真諦，孔夫子有言：「未知生，焉知死？」竟十分的貼切。或許古人是懂得生活的，有被貶官的、隱居的等，但在現實生活中，「面對」是不會變的，那也是一個釀造的過程，至於年代的香淳則是取決於自己，至少我對課業是這樣。
「總是要走過千山和萬水，才知情深意濃。」這是周華健「最真的夢」中的歌詞，有人可能會認為這是種在滄然中回眸的溫馨，但對青春時候來說，卻是一種可憐。很多人在求學間盲目度過，或許他們得到未來，但人生即是萬水千山，到老時方知何去何從莫過於可悲？這是個老生常談，但生活週遭總有朋友如此，我是其中之一。校車上我要利用時間背單字，走路回家要趕補習，晚上的夜生活是學植物行光合作用，但反正出的產物，人人而異了。從前的我或許是渾身無奈，但今天我把這些化為釀酒的良物，縱然非必香醇，但我已迫不及待的邊釀邊飲。
把自己融入自己的路中，我逐漸發現自己是個有故事的人！
匆促的高中生活，使我成為了一個沒故事的人。
在人的回憶中，是由一個個故事所堆砌而成，而這些故事又遭逢不同的境遇而一一的被呈現出來，一年四季也因此的交融在一起，只是縱有某段時光會被遺忘。童年時代屏除照片或親友的講述，所剩有幾？但那正府合一種朦朧的美，或是刻骨銘心的美，如同古老傳說般殘缺而不完整。在眾多的科目當中追求，是容易迷失的，上了大學、研究所，甚至博士班，然後呢？我常這樣的問自己，埋首苦讀而忘了生活，以及自己。
前些日子讀到「曠野的聲音」一書，根據書中部落真人的說法，變種人即為都市人，因他們失去了人的天性。當我見到這些文字時，慚愧自己把變種人的定義停留在基因、血緣等因素，不禁感到荒繆！也許童年的自己才懂得生活，但可悲的是現在很多的小孩已經喪失了他們該有的童年權益。當王芷雷的「台北的天空」再響起時，你有多少的記憶？我不經歷那個年代，但我嚮往，因為我憧憬青春，延及對民歌的喜愛也是如此，好比自己面對糖廠的時候，不是那旅客中名勝般的小丑臉譜，卻有一種鄉愁，一種時光上的鄉愁。
十分喜愛東玻的一句詩詞：「人間有味是清歡。」七個字的震撼於我心上，什麼是「清歡」？我對於死亡的恐懼因此產生──沒人會知道明天，況且我還不懂得生活的真諦，孔夫子有言：「未知生，焉知死？」竟十分的貼切。或許古人是懂得生活的，有被貶官的、隱居的等，但在現實生活中，「面對」是不會變的，那也是一個釀造的過程，至於年代的香淳則是取決於自己，至少我對課業是這樣。
「總是要走過千山和萬水，才知情深意濃。」這是周華健「最真的夢」中的歌詞，有人可能會認為這是種在滄然中回眸的溫馨，但對青春時候來說，卻是一種可憐。很多人在求學間盲目度過，或許他們得到未來，但人生即是萬水千山，到老時方知何去何從莫過於可悲？這是個老生常談，但生活週遭總有朋友如此，我是其中之一。校車上我要利用時間背單字，走路回家要趕補習，晚上的夜生活是學植物行光合作用，但反正出的產物，人人而異了。從前的我或許是渾身無奈，但今天我把這些化為釀酒的良物，縱然非必香醇，但我已迫不及待的邊釀邊飲。
把自己融入自己的路中，我逐漸發現自己是個有故事的人！