梅子的滋味

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版主: 林思彤麻吉胡也鄭琮墿

 
             梅子的滋味

  若不是看了紀錄片「梅子的滋味」,孤陋寡聞的我,不知道「不動產」的家園竟然會翻山落跑,也不知國姓鄉南港村有個「九份二山」的地方,更不知那裡有一群生命力旺盛的住民,尤其是那位有著日本名字的中村先生,更讓我打從心裡讚嘆。

  九十分鐘的影片,載記921「跑山」、重建、居民的無助與自助過程,讓我見識到升斗小民的強韌生命力,他們竟然可以從原本的單純農居生活:日出而作、日沒而息,在自家庭院泡茶、拉琴、聊天......在短短兩年裡,學會與天抗爭、與政府對話、與大地妥協。

  真的,當看到受災戶的中村先生夫妻,搖身一變成為當地最佳景觀解說員時,我先是楞了一下,然後不自覺的笑了出聲、眼睛跟著亮了、耳朵也變得靈敏許多,很專心的盯著電視螢幕,聽著他們夫妻的生動解說。

            【夢裡驚魂】

  他們說,一切的故事,就從「山崩地裂147、山搖地動921…..」開始。〈147代表午夜1:47;921代表9月21日〉

  瞬間功夫,家園跑了、房子傾斜了,有路無家、河渠改道了,三代累積,一夕成空。

  幸運可以活下命來的人,驚嚇中競相哭訴傳奇:
  有人一覺醒來,連人帶屋已搬移三公里外;
  有人一覺醒來,養殖的鹿群已全軍慘遭活埋;
  有人一覺醒來,發現自家的檳榔園已原封不動的「偷跑」到山的另一邊。

  但也有39名村民在睡夢中,還來不及驚呼,就被180公頃的土地吞噬了-----我想當年的龐貝城應該也是如此吧,瞬間封城於地底。

            【絡繹不絕的遊客】

  如果連不動產的家園都會長腳跑路,天底下的所有稀奇事就變的不稀奇了。

  當畫面呈現災難遍野,當地居民正愁苦未來該如何賴以維生的當際,畫面一轉,成千上萬的好奇民眾,搭著遊覽車,一車接著一車像極朝山團的香客,災區成為觀光勝地,遊客竟然成為災變後,村民賴以維生的重要財源。坦白說面對這突兀的景象,著實讓我心底難過久久,有股莫名的酸楚在心裡流竄。

  人類因為好奇,而有了許多研發讓生活日趨舒適、方便;但若好奇是始於看災難片的心態下,讓我覺得很可議,也很不人道。

  儘管如此,很可笑也很矛盾的是,那時當地的民生大計卻是有賴這些個遊客的到此一遊。災區突然成了觀光景點,為了生存,為了重整家園,原本個性靦腆老實的村民,以受災難民身分現身接待遊客,一次又一次的訴說著災變的心情,最後全都成了最佳災區解說員了。

        【從侍從主義看災區重建政策】

  災後的第二天,村民團結一致的組成守望相助隊,除了展開搶救親人慘遭活埋的開挖活動,也學習跟政府對話。遺憾的是,政府的腳步總是慢了半拍,重建政策因主政者的改朝換代,而一延再延、一改再改。也依稀看到重建政策與侍從主義間的微妙關係。

  社會福利政策常有侍從主義的傾向,朝野各黨會以較多的社會資源來換取忠誠、嘉惠其支持者。因此在歷經1999年9月21日地震後,因為次年3月就是總統大選,朝野各黨為了爭取選票與支持者,輔選的黨工,無不深入災區,對著受災戶大開支票,大吹重建願景的法螺。

  對於政治人物的選前熱心投入重建,選後卻人影無一個的情景,看在務農的受災戶眼裡愈顯現實與不負責任,不論是對中央或地方政府,他們由期待到失望,於是受災戶寧可相信天助自助,也不敢相信代表政府的專家與官員。

        【從國家中心觀看災區重建政策】

  依社會學者的研究發現,國家機關本身可能對社會福利政策的制定產生重要影響,國家機關的特徵、傳承與領導精英特性都會影響社會政策的發展〈Orloff and Skocpol1984,Weir and Skocpol1985,Skocpol1992〉---王方,2003

  從921震災,看國家機器在災區重建的運作模式,我看到了下面的幾個問題:

  1、 過度高估國家機器內部的一致性,負責輔選的部門與行政院立場即未必一致,以致選前的承諾,選後若不是跳票,就是經費核撥緩不濟急。

  2、 過度高估國家機器的理性,誇大政府的高瞻遠矚,以致專家一堆,各吹各的螺,無視當地村民的民生大計,一會兒封道、一會兒又開放觀光;一會兒說要徵收土地,一會兒又變卦順延……常常毫無配套措施下就貿然下令執行政策,導致村民迫於經濟安全的基本需求,而抗議連連,於是上有政策、下有對策,窮則變,變則通。其中以中村先生的抗議行動最為經典----他真的很適合參與社會運動。

        【 人性的光明與衝突 】

  強韌的生命力是我對村民的第一印象,從災變第一時間的慌張無助-----面對家園流失,親人罹難,到籌組守望相助隊、自組交通車隊接駁遊客營生。對突來重創災變,從慌亂面對到接受事實;從自立自助的重整家園到重新出發。

  我也看到了「人不為己、天誅地滅」的一面,為了生存,於是原本和諧、團結一致的村民開始計較自己的利益而吵鬧不休,彼此猜忌,互相放話。

  中村是片中的主要代表,雖是微斗小民,但是在生命關鍵時刻,他的戰鬥力全開,基於對土地的愛戀與情感,看他奮力對抗暴風雨、挑戰政府的權威,展開保衛家園三部曲,看得我很感動,也很心疼。看著他居高臨下的眺望那片走失到山的那一頭的檳榔園,再聽著他無奈的窸碎小語:「……三代累積,一代成空......搖一下,就又要再拼十幾年…..」真的很心酸。慶幸務農的村民大都是刻苦耐勞的篤實人,樂天知命,很能夾縫中求生存。

            【後記】

  執筆的當下,距921已有五個年頭過去了,不知浩劫餘生的村民,自遭受重創至今,身心各方面可有調適過來?村民在領取政府的徵收補償金後,各自展開的新生活,可都順利?不知那戶養鹿人家,他的新鹿場經營得如何了?走失了檳榔園後,改種梅子,以生產各式梅子加工品的中村夫妻,現在是否依舊會趁農閒,去紀念碑、觀景台的地方,為遊客們解說大自然景觀變化的奧妙?

  一如梅子的滋味,酸甜苦澀盡在人心。沒去過九份二山的人是無福消受箇中滋味。我從沒去過哪裡,此時寫著寫著,心中好有一股渴望:去九份二山走走,去聽中村夫妻話說當年、去品嚐他們的梅子,也陪他們一起回憶這點點滴滴與酸甜苦滋味。


  強韌的生命力是我對村民的第一印象,從災變第一時間的慌張無助-----面對家園流失,親人罹難,到籌組守望相助隊、自組交通車隊接駁遊客營生。對突來重創災變,從慌亂面對到接受事實;從自立自助的重整家園到重新出發。

  我也看到了「人不為己、天誅地滅」的一面,為了生存,於是原本和諧、團結一致的村民開始計較自己的利益而吵鬧不休,彼此猜忌,互相放話。
這場921,基本上是讓我學習到人性的掙扎面.

而那時還未睡的我,也經歷了一場大洗禮,在水泥鋼筋的屋內,整個就像紙盒子的不堪一擊,我則如徬徨無措的螞蟻,楞在椅子上,坐看桌櫃起舞,砰然一地的碎片,在黑暗中,閃的令人毛骨倒豎,我不斷默唸上帝之名,總算是一家無恙.

賦雲有感並問好澤恩

921對中部人總是一個難以抹滅的記憶,
不只山區的人,連帶也改變了許多平地人的際遇跟生命觀,
據我所知,到現在南投的經濟仍然一蹶不振,
我當時為了記錄必須深入災區,雖被斷垣殘壁給震攝,
但到現在還讓我揮之不去的夢魘就是迷漫在滿街鎮的那股屍臭

921是台灣人共同的記憶
問題是有多少人能記著這個教訓
921災難事件的發生
延伸出許多的重要議題
大家都知道了問題的所在
可是到如今都未有全面性的妥善處理
謝謝澤恩這篇帶點報導性質的文章
讓我們瞭解到了許多的內情
也揭開了許多的人性衝突

個人有感淺見:
人是萬不能與天地爭的
自然的反撲最是可怕
古人敬天地不純粹是迷信
而是他們單純的思想
體會到了人應該與大自然共榮共存
我們能怪罪地牛翻身?
如果建商不貪
如果不濫墾山地
如果……太多太多的如果了
大地讓出一部份菁華給人類居住
人類應該感恩才是
畢竟,地球上最多餘的物種
便是人類

問好澤恩 :D
您的文章總是在文筆的精采以外
還多了對人間的關懷
  在發牢騷之前,不管你知不知道什麼叫玻璃娃娃,我都要先對玻璃娃娃做說明:

  「玻璃娃娃」,其實就是患了「成骨不全症」疾病!
  目前在台灣是相當少見的,輕者在外觀上是看不出和正常人有什麼不同,但較為嚴重的,不僅會有嚴重畸形的情況,還可能就這樣子躺在床上一輩子,甚至早夭! 因為患有此症的人,骨質是非常脆弱的,只要輕輕的碰撞或是壓迫,就會造成骨折,甚至碎掉,就像玻璃一樣脆弱! ---《資料來自雅虎知識搜尋》

  最近發生好心的同學,在學校熱心揹玻璃娃娃上下樓,因為不小心摔跤,導致玻璃娃娃骨頭粉碎而不治死亡事件,玻璃娃娃的家長一狀告到法院,雖然目標是告學校,但因法律程序問題,不得不把好心的同學與學校同列被告,導致這名學生被判需接受保護管束,也得與學校同負起300萬的賠償金。

  如果我是那位好心的同學,將情何以堪?我不知道被判刑保護管束,未來會不會留下不良紀錄,不過這整個事件一路走來的心路歷程,對一個青少年而言,會不會是個沉重的、永遠都卸不下來心理負擔?走了一個玻璃娃娃,連帶也葬送了一個心中有愛的熱心青年,甚而也澆涼了熱心公益的民眾的愛心。 

  長期在社會工作領域工作的結果,我不但超級雞婆、熱心,並且超級有行動力與執行力,常扮演倡導者與協助者角色,希望能提供或協助身障者及弱勢朋友們,問題解決與社會環境適應力的提昇。

  但是現在轉到學校服務後,很不能適應公教體系的小心謹慎心態,同事們動不動就會“好心的”拋來一句:「多一事不如少一事啦」,每當我聽到這一句話時,心裡就會很嘔的直罵:@$#$..... 難怪社會愈來愈冷漠。

  昨日看報紙有關玻璃娃娃死亡官司事件的報導,同事們指著報紙標題,好心好意的勸阻我:「看到了沒有,這就是當好心人的下場,妳不要再傻了,現在的家長常不分是非對錯,動不動就告官,妳懂不懂什麼叫明哲保身......」

  唉!朋友都說,我極有可能會像那位熱心協助揹玻璃娃娃的同學一樣,會因為熱心、好心而被判刑入獄。 這兩天,我真的很困惑,對「明哲保身」的字義充滿迷思與不解哪。 

何須困惑?
世界上本就有著很多無奈及讓人不解的事
法治社會的建立
讓人類的生活能維持一定的秩序
卻也犧牲掉了很多普遍存於人心的「公義」

小子也有些觀點分享:
今天「玻璃娃娃事件」的判例
在西方社會可能不會引起喧然大波(至少不會像台灣這樣)
但是因為炎黃子孫學的是孔子的「仁」孟子的「義」
這位熱心助人的同學「仁義」都佔全了
所以社會上很多人會站出來聲援他
說句嚴重些的話:這表示人心仍未死
我們當然也不能說法官的判決是絕對錯誤的
法官自有他的道理
只是希望掌握著「法治權力」的大官們認清個事實
在龍族歷史上「強用法治」的朝代多為曇花一現
而講求「仁義」是這個民族到現在依然屹立不搖的主因

我們做人問心無愧便好
實在很不希望因為這樣的判例
讓人心冰封
好在全案仍可上訴
最後的公義是會到來的
如果我是那位吃官司的同學
我仍不會對自己所做的事情後悔

謝謝澤恩的分享
相信我們這種人還是普遍存在於社會中的 :D
拍攝九二一這一系列紀錄影片的正是我的芳鄰,包括導演及工作人員,去年還為了全省
愛好者寄送出一大批影片,忙了將近一個月。上個月又忙一陣。總之,為了紀錄台灣,
他們一直在埋頭耕耘。不知經費那裡來?還好有開錄影教學課程,受委託製片,有時也
見到學生來幫忙。。。

上回電影開演,我答應去看,幾個人同去,正是看「梅」片,終場寒喧,回到家又
相遇,真有緣。 每每回家,總會多望他們一眼,打從心裡的感動、讚嘆、佩服。。
許多人從影片中覺醒,許多人從此更珍惜這片土地,更發揮愛心!