週一 7月 11, 2005 9:26 am
(一)
恆河沙數，而波羅羯諦羯諦﹝1﹞
妳們托生為蓮子，寶光內蘊于
鎖骨﹝2﹞。千年恆常而極樂未逮
恆何之水濁兮，舟中之人空心空心
彼岸未道便推之入海，菩薩道難行
(二)
五色蓮座朵朵盛開，恆河的淚水已成
仙露。究竟涅槃﹝3﹞是在于
這他鄉與故鄉間的極樂之道
新的一批蓮子將來，送死
舊的一批卻早已
成仙
註﹝1﹞：所謂的『羯諦』就是『向前走』之意；『羯諦羯諦』就是『走去吧！走去吧！』而波羅，就是指美妙的彼岸。前後含意一起結合時，就成為『邁向真實平安的世界』。
註﹝2﹞：在唐代宗大曆年間（ 766-779 ）住在陜西東部延州的一位女子， 這女子與任何有求於她的男子發生性關係，然而，只要與她發生性關係的人，據說從此都不再有性欲。 被當作蕩婦的這名女子在二十四歲時就死了，然後被隨便埋在路邊的公墓裡。後來有位西域的僧人來到女子的墓前焚香致敬，那些憎惡這個女子的村民們，紛紛詢問這位和尚為何要理會這個人盡可夫、寡廉鮮恥的女人？和尚說這名女子所做的一切都是為了慈悲，他並且預言她的骨骸會連成一串，因為那是證明菩薩的證據之一。當那女子的墳被打開時，她全身的骨骸果真像鍊子一般串在一起。這名女子是個妓女與蕩婦，在一本撰述妓女傳記的明代作品《清泥蓮花記》中，馬郎婦與延州女子同時被列舉在其中。
就像舍利子一樣，金鍊子串起來的骨頭是聖人明顯的標記，所以把她稱為「鎖骨菩薩」。
註﹝3﹞：『涅槃』代表脫卻一切迷惑，達到平安的境地。而『究竟』則是意味著佛教最終至高的目的。換言之，究竟涅槃的意義就是到達至高無上的平安境地。
恆河沙數，而波羅羯諦羯諦﹝1﹞
妳們托生為蓮子，寶光內蘊于
鎖骨﹝2﹞。千年恆常而極樂未逮
恆何之水濁兮，舟中之人空心空心
彼岸未道便推之入海，菩薩道難行
(二)
五色蓮座朵朵盛開，恆河的淚水已成
仙露。究竟涅槃﹝3﹞是在于
這他鄉與故鄉間的極樂之道
新的一批蓮子將來，送死
舊的一批卻早已
成仙
註﹝1﹞：所謂的『羯諦』就是『向前走』之意；『羯諦羯諦』就是『走去吧！走去吧！』而波羅，就是指美妙的彼岸。前後含意一起結合時，就成為『邁向真實平安的世界』。
註﹝2﹞：在唐代宗大曆年間（ 766-779 ）住在陜西東部延州的一位女子， 這女子與任何有求於她的男子發生性關係，然而，只要與她發生性關係的人，據說從此都不再有性欲。 被當作蕩婦的這名女子在二十四歲時就死了，然後被隨便埋在路邊的公墓裡。後來有位西域的僧人來到女子的墓前焚香致敬，那些憎惡這個女子的村民們，紛紛詢問這位和尚為何要理會這個人盡可夫、寡廉鮮恥的女人？和尚說這名女子所做的一切都是為了慈悲，他並且預言她的骨骸會連成一串，因為那是證明菩薩的證據之一。當那女子的墳被打開時，她全身的骨骸果真像鍊子一般串在一起。這名女子是個妓女與蕩婦，在一本撰述妓女傳記的明代作品《清泥蓮花記》中，馬郎婦與延州女子同時被列舉在其中。
就像舍利子一樣，金鍊子串起來的骨頭是聖人明顯的標記，所以把她稱為「鎖骨菩薩」。
註﹝3﹞：『涅槃』代表脫卻一切迷惑，達到平安的境地。而『究竟』則是意味著佛教最終至高的目的。換言之，究竟涅槃的意義就是到達至高無上的平安境地。
