虛竹的平常之道
天龍八部裡,除了段譽之外,最令人驚奇的,就是醜和尚虛竹的
奇遇,除了熱鬧的神奇武功與難以致信的好運之外。虛竹的奇遇
,應有更深一層的意義。
虛竹一人,繼承了逍遙派無崖子、李秋水、天山童姥三人的絕世
功力,也收羅了他們手下眾多的江湖人物。這不僅是一個傳奇,
也是道家莊子理論的闡述,逍遙派的逍遙二字本出莊子,說明了
這個門派所代表的微言大義。逍遙二字本為自在而無拘無束,但
逍遙二字的濫用,卻也驚人,逍遙派門人對逍遙各有各的解讀,
李秋水以隨意跟俊美男人為伍,縱情任性為逍遙。天山童姥以武
功蓋世,隨意荼毒凶惡的江湖人物為逍遙,而無 崖子以精通世間
所有武功,技藝,多才多藝為逍遙。
這些人都有過人的才情,但是他們選擇的逍遙模式,並不能解決
他們人生的苦悶,三人都為情所苦,李秋水得到無崖子的人,得
不到他心,天山童姥對無崖子的單相思與對自己身裁的自卑,養
成其殘忍好殺的扭曲性格。無崖子喜歡李秋水的妹妹,卻只能和
李秋水這個代用品在一起,到最後,只能對著李秋水妹妹的玉像
發呆。
這些人中龍鳳的逍遙派門人,為了感情,人格都已扭曲變形。與
他們當初想要心性逍遙的的理想背離甚遠,他們選擇的逍遙方式
顯然不正確。而他們三人的心情起落不定,轉眼即變,誠如莊子
言:喜怒哀樂,慮嘆變慹,姚佚啟態 ,這樣的心理煎熬,有何逍
遙可言。
而虛竹這個胸無程府,從小受寺院無為教育的人,闖進了逍遙派
的奇幻世界,在無崖子、李秋水、天山童姥三個心有缺憾的強人
之間,虛竹鮮少受污染衝突只以佛家無為、慈悲自我開解,後來
雖破淫戒,但因他的人格單純,也使他還俗後的感情路走向簡單
幸福。
虛竹最後接收了三大高手的所有內力,而三大高手的怨毒、變態
、遺憾卻污染不到他身上,誠如莊子言:恢恑譎怪,道通為一,
各種其詭幻怪異的現象,到單純無為的虛竹身上,都化為平常心
之道,三大高手的對感情的扭曲態度,到虛竹時,一轉為少艾相
慕的純真感情,因而和西夏公主成眷屬。而三大高手的種種統馭
屬下的怪異殘忍手段,到虛竹身上,也轉成仁慈相待,人性領導
的正常方式。
莊子的齊物論說,道要通達,通達就是平常,虛竹的簡單平常,
化解了總總變態扭曲,或許,所謂的逍遙,就是平常而幸福的人
生。
天龍八部裡,除了段譽之外,最令人驚奇的,就是醜和尚虛竹的
奇遇,除了熱鬧的神奇武功與難以致信的好運之外。虛竹的奇遇
,應有更深一層的意義。
虛竹一人,繼承了逍遙派無崖子、李秋水、天山童姥三人的絕世
功力,也收羅了他們手下眾多的江湖人物。這不僅是一個傳奇,
也是道家莊子理論的闡述,逍遙派的逍遙二字本出莊子,說明了
這個門派所代表的微言大義。逍遙二字本為自在而無拘無束,但
逍遙二字的濫用,卻也驚人,逍遙派門人對逍遙各有各的解讀,
李秋水以隨意跟俊美男人為伍,縱情任性為逍遙。天山童姥以武
功蓋世,隨意荼毒凶惡的江湖人物為逍遙,而無 崖子以精通世間
所有武功,技藝,多才多藝為逍遙。
這些人都有過人的才情,但是他們選擇的逍遙模式,並不能解決
他們人生的苦悶,三人都為情所苦,李秋水得到無崖子的人,得
不到他心,天山童姥對無崖子的單相思與對自己身裁的自卑,養
成其殘忍好殺的扭曲性格。無崖子喜歡李秋水的妹妹,卻只能和
李秋水這個代用品在一起,到最後,只能對著李秋水妹妹的玉像
發呆。
這些人中龍鳳的逍遙派門人,為了感情,人格都已扭曲變形。與
他們當初想要心性逍遙的的理想背離甚遠,他們選擇的逍遙方式
顯然不正確。而他們三人的心情起落不定,轉眼即變,誠如莊子
言:喜怒哀樂,慮嘆變慹,姚佚啟態 ,這樣的心理煎熬,有何逍
遙可言。
而虛竹這個胸無程府,從小受寺院無為教育的人,闖進了逍遙派
的奇幻世界,在無崖子、李秋水、天山童姥三個心有缺憾的強人
之間,虛竹鮮少受污染衝突只以佛家無為、慈悲自我開解,後來
雖破淫戒,但因他的人格單純,也使他還俗後的感情路走向簡單
幸福。
虛竹最後接收了三大高手的所有內力,而三大高手的怨毒、變態
、遺憾卻污染不到他身上,誠如莊子言:恢恑譎怪,道通為一,
各種其詭幻怪異的現象,到單純無為的虛竹身上,都化為平常心
之道,三大高手的對感情的扭曲態度,到虛竹時,一轉為少艾相
慕的純真感情,因而和西夏公主成眷屬。而三大高手的種種統馭
屬下的怪異殘忍手段,到虛竹身上,也轉成仁慈相待,人性領導
的正常方式。
莊子的齊物論說,道要通達,通達就是平常,虛竹的簡單平常,
化解了總總變態扭曲,或許,所謂的逍遙,就是平常而幸福的人
生。