週二 1月 03, 2012 2:41 pm
原汁原味、古朴洒脱的万载傩舞
王水宝 熊武军
江西万载县的“得胜鼓”、“开口傩”、“花炮制作技艺”3个项目，被国务院批准为第一批国家级非物质文化遗产名录，成为全宜春市入选国家级非物质文化遗产名录项目的姣姣者。
其中“傩”，是古代的一种风俗，多为迎神以驱逐疫鬼，傩舞，是在举行大傩仪式时所跳的舞蹈。它源远流长，早在《论语•乡党》中就有“乡人傩”的记载，是中华民族的文化瑰宝，被称为舞蹈史上的活化石，至今依然保持着原汁原味的民俗风格。江西万载县的傩舞，始于元而盛行于明代初期，是江西省傩舞原始生态保留较为完善、具有代表性的地方傩。万载傩舞，以万载县的潭埠镇、株潭镇为主。
2005年6月，万载县曾派出由95人组成的傩舞队，参加了在江西南昌市举行的，由中国文联、江西省人民政府、中国民间文艺家协会联合主办，有来自日本、韩国、俄罗斯、巴西等6国和江西、湖南、云南、安徽等省共30支傩舞队1500余人出席的“中国江西国际傩文化艺术周”。在国际傩文化艺术周上，原汁原味、古朴洒脱的万载傩舞表演，一举夺得了最高奖“民间艺术表演优秀表演奖”、唯一的“江西傩文化展金奖”和“中外傩艺术展演银奖”3块奖牌。
2009年10月，又以江西万载县的傩舞为载体，反映丰富多采的民间民族文化、两岸同胞同宗渴望和平统一的数字影片《傩之恋》，作为江西省唯一一部影片，入选第18届中国金鸡、百花电影节“国产新片推介展影”活动。
万载傩舞，又称《跳魈》和《搬案》，除表演驱鬼捉鬼外，还以舞蹈形式来祈求国泰民安、人寿年丰、驱瘟除疫、人丁兴旺。万载傩舞由24人表演，表演者都必须头戴面具，身穿古代服装。面具均由香樟木精雕而成，并都必须请华山教的土师进行“开光”，意为傩神招收阴兵、阴将，这样，傩神才有灵验，才能驱妖镇邪。万载傩舞面具的设计，极富民族传统色彩，有的目瞪口阔、有的眉清目秀、有的威武雄壮、有的滑稽可笑，给人一种扑朔迷离之感。而脸谱的颜色也各有不同，分红、绿、黑、白4种。潭埠镇沙江桥的傩舞面具等艺术品，曾参加江西省“傩乡杯”艺术品展览，获得了优秀收藏奖。万载傩舞的舞蹈动作，简单古拙，跳时，表演者除手执月斧、干戚等兵器和拂帚、令旗等道具外，步法还十分讲究，每前进一步，首先是稍稍提起左脚，然后高提右脚，如此曲折呼唤行进。而每一动作也都有严格的要求，但在跳傩时，必须合符“方、圆、扁、仄”的规律。所谓“方”，是指手上动作要方正得体，棱角分明；“圆”是指在转圈时，只能转动半步，不能越位；“扁”是在拧动身体时，面向要保持清楚；“仄”是在表演倾斜动作时，要把稳节奏，保持稳定。同时，边舞边还要打出各式各样的手势（俗称“拗诀”），以表示驱鬼驱邪。由于这些特点，便形成了万载傩舞独特的悠闲、庄重、轻盈、洒脱的风格。万载傩舞共有17个节目，按出场次序为：《开山》、《走地》、《先锋》、《功曹》、《绿品》、《鲍三娘与花关索》、《杨帅》、《小鬼钻圈》、《判官捉小鬼》、《上下关比武》、《沙和尚》、《城隍传旨》、《土地》、《小鬼爬单杆》、《小鬼爬双杆》、《雷公》、《团将》等。其中，除《先锋》为文傩外，其余都是武傩。“文傩”面具清秀，身穿长袍水袖，手持三角会旗，其身份有如古代军营中的中军。这17个节目中，最具典型意义的，要算《开山》了，它的状态是：头长双角，怒目圆睁，口长獠牙，左手握凿，右手执斧，时而或斧劈山，时而又或凿开路，动静结合，美妙有趣。中国摄影家协会江西分会曾在美国的纽约、洛杉矶等城市展出了这17个万载傩舞节目的彩色照片，获得好评。傩舞的最后一个节目是《团将》，此时，气氛达到了高潮，鞭炮声声，海螺阵阵，唢呐吹出曲牌《长牌子》，在打击乐的配合下，大菩萨手执七星宝剑，在万民伞下不断起舞，待跳完“七星斗”后，傩舞结束。
万载傩舞一直流传至今，历代不衰。近年来活跃在万载民间的傩舞队有17支，分布在全县90%的乡镇。人们居住较多的潭埠镇的池溪、茵果和株潭镇的车陂、同胜等村最为活跃。跳傩舞前，都要到傩神庙举行请傩仪式，称为“出案”。每年的大年三十晚上，傩庙大开正门，燃烛鸣炮，鼓乐喧天，由傩首从神龛上请下傩神大菩萨，为其用清水洗脸，更换新帽，便将大菩萨安放在交椅上，然后再置于神龛前的香案上。过了正月初一，正月初二傩舞队便抬着傩神一路吹打，前往各村和邻县跳傩。供奉傩神的傩神庙，据《万载县志》载，全县共有8座，分布在黄茅、株潭、潭埠、马步、白良等乡镇，由于年久失修，加之“文革”破坏，现仅有并保留较为完整的只有“沙桥傩祠”一座，在潭埠镇的沙江桥，座西朝北，占地2亩多，民间称“傩庙”。傩庙分戏台和上下两厅，上厅供奉傩神，下厅较大为演练傩舞的地方。万载傩庙供奉的傩神是“敕封欧阳金甲大将军”。这欧阳金甲大将军，却只有头而没有身子，这是怎么回事呢？据传，一日，宋朝皇帝心血来潮，想试一试张天师的法术，将24名鼓乐手暗藏在宫殿底室，命他们不断奏乐，然后，对张天师说：“近日宫中经常闹鬼，时闻阴鼓阴乐，吵得寡人不得安宁，故传天师前来作法驱之。” 张天师领旨后，站立一旁静听，果有鼓乐之声，隐隐约约。便要来一只空碗，一根筷子，口念真咒并用筷子在空碗上一抹，顿时乐声仃止，24名鼓乐手的人头也随之落地。自此后，皇宫内真的被这24名屈死的鬼魂闹得日夜不宁。宋皇只好又把张天师请进宫来，要他驱鬼降妖。张天师伏地启奏：“此乃冤鬼作祟，只要皇上封这24名屈死的鬼魂为神，宫中就平安无事了。”宋皇准奏，便降旨封这24名屈死的鼓乐手为“傩神”，因为首的一位鼓乐手姓欧阳，故称“敕封欧阳金甲大将军”。24名鼓乐手受封后，便飞离宫殿，因其身子是刚安上去的，飞行时，身子落在湖南，头便落到了江西，故江西供奉的傩神，只有头没有身子。傩舞因24名鼓乐手，故又称“二十四戏”。
万载傩舞，蜚声海外，国际傩学研究专家、日本东京大学教授、东洋文化研究所文学博士田中一成先生，专程到万载潭埠镇池溪村考察傩舞，参观了沙江桥的傩庙，观摩了傩舞表演，并进行了实况录像。田中一成先生对池溪傩舞队的表演技艺及保存完好的傩艺术品，给予了很高的评价，他说：“万载傩舞，是保存完好不失艺术原貌的民间舞蹈珍品，有很高的研究价值和应用价值”。田中一成先生还将万载傩舞收进了他的长篇巨著——《中国巫系演剧研究》一书中。
日本神奈川大学讲师广田律子和她的学生，也先后多次专程到万载考察傩舞，在潭埠镇池溪丁家，虔诚地参拜了傩神庙，在傩神像前默默祈祷。广田律子和她的学生还观看了傩舞表演，并都一一地拍了照。
台湾“大陆奇观”摄制组的同胞，也慕名前来万载，观看了潭埠池溪的傩舞表演，并将万载傩舞摄制成风光片，在台湾放映，不但促进了海峡两岸的文化交流，也弘扬了炎黄子孙的民族文化。
王水宝 熊武军
江西万载县的“得胜鼓”、“开口傩”、“花炮制作技艺”3个项目，被国务院批准为第一批国家级非物质文化遗产名录，成为全宜春市入选国家级非物质文化遗产名录项目的姣姣者。
其中“傩”，是古代的一种风俗，多为迎神以驱逐疫鬼，傩舞，是在举行大傩仪式时所跳的舞蹈。它源远流长，早在《论语•乡党》中就有“乡人傩”的记载，是中华民族的文化瑰宝，被称为舞蹈史上的活化石，至今依然保持着原汁原味的民俗风格。江西万载县的傩舞，始于元而盛行于明代初期，是江西省傩舞原始生态保留较为完善、具有代表性的地方傩。万载傩舞，以万载县的潭埠镇、株潭镇为主。
2005年6月，万载县曾派出由95人组成的傩舞队，参加了在江西南昌市举行的，由中国文联、江西省人民政府、中国民间文艺家协会联合主办，有来自日本、韩国、俄罗斯、巴西等6国和江西、湖南、云南、安徽等省共30支傩舞队1500余人出席的“中国江西国际傩文化艺术周”。在国际傩文化艺术周上，原汁原味、古朴洒脱的万载傩舞表演，一举夺得了最高奖“民间艺术表演优秀表演奖”、唯一的“江西傩文化展金奖”和“中外傩艺术展演银奖”3块奖牌。
2009年10月，又以江西万载县的傩舞为载体，反映丰富多采的民间民族文化、两岸同胞同宗渴望和平统一的数字影片《傩之恋》，作为江西省唯一一部影片，入选第18届中国金鸡、百花电影节“国产新片推介展影”活动。
万载傩舞，又称《跳魈》和《搬案》，除表演驱鬼捉鬼外，还以舞蹈形式来祈求国泰民安、人寿年丰、驱瘟除疫、人丁兴旺。万载傩舞由24人表演，表演者都必须头戴面具，身穿古代服装。面具均由香樟木精雕而成，并都必须请华山教的土师进行“开光”，意为傩神招收阴兵、阴将，这样，傩神才有灵验，才能驱妖镇邪。万载傩舞面具的设计，极富民族传统色彩，有的目瞪口阔、有的眉清目秀、有的威武雄壮、有的滑稽可笑，给人一种扑朔迷离之感。而脸谱的颜色也各有不同，分红、绿、黑、白4种。潭埠镇沙江桥的傩舞面具等艺术品，曾参加江西省“傩乡杯”艺术品展览，获得了优秀收藏奖。万载傩舞的舞蹈动作，简单古拙，跳时，表演者除手执月斧、干戚等兵器和拂帚、令旗等道具外，步法还十分讲究，每前进一步，首先是稍稍提起左脚，然后高提右脚，如此曲折呼唤行进。而每一动作也都有严格的要求，但在跳傩时，必须合符“方、圆、扁、仄”的规律。所谓“方”，是指手上动作要方正得体，棱角分明；“圆”是指在转圈时，只能转动半步，不能越位；“扁”是在拧动身体时，面向要保持清楚；“仄”是在表演倾斜动作时，要把稳节奏，保持稳定。同时，边舞边还要打出各式各样的手势（俗称“拗诀”），以表示驱鬼驱邪。由于这些特点，便形成了万载傩舞独特的悠闲、庄重、轻盈、洒脱的风格。万载傩舞共有17个节目，按出场次序为：《开山》、《走地》、《先锋》、《功曹》、《绿品》、《鲍三娘与花关索》、《杨帅》、《小鬼钻圈》、《判官捉小鬼》、《上下关比武》、《沙和尚》、《城隍传旨》、《土地》、《小鬼爬单杆》、《小鬼爬双杆》、《雷公》、《团将》等。其中，除《先锋》为文傩外，其余都是武傩。“文傩”面具清秀，身穿长袍水袖，手持三角会旗，其身份有如古代军营中的中军。这17个节目中，最具典型意义的，要算《开山》了，它的状态是：头长双角，怒目圆睁，口长獠牙，左手握凿，右手执斧，时而或斧劈山，时而又或凿开路，动静结合，美妙有趣。中国摄影家协会江西分会曾在美国的纽约、洛杉矶等城市展出了这17个万载傩舞节目的彩色照片，获得好评。傩舞的最后一个节目是《团将》，此时，气氛达到了高潮，鞭炮声声，海螺阵阵，唢呐吹出曲牌《长牌子》，在打击乐的配合下，大菩萨手执七星宝剑，在万民伞下不断起舞，待跳完“七星斗”后，傩舞结束。
万载傩舞一直流传至今，历代不衰。近年来活跃在万载民间的傩舞队有17支，分布在全县90%的乡镇。人们居住较多的潭埠镇的池溪、茵果和株潭镇的车陂、同胜等村最为活跃。跳傩舞前，都要到傩神庙举行请傩仪式，称为“出案”。每年的大年三十晚上，傩庙大开正门，燃烛鸣炮，鼓乐喧天，由傩首从神龛上请下傩神大菩萨，为其用清水洗脸，更换新帽，便将大菩萨安放在交椅上，然后再置于神龛前的香案上。过了正月初一，正月初二傩舞队便抬着傩神一路吹打，前往各村和邻县跳傩。供奉傩神的傩神庙，据《万载县志》载，全县共有8座，分布在黄茅、株潭、潭埠、马步、白良等乡镇，由于年久失修，加之“文革”破坏，现仅有并保留较为完整的只有“沙桥傩祠”一座，在潭埠镇的沙江桥，座西朝北，占地2亩多，民间称“傩庙”。傩庙分戏台和上下两厅，上厅供奉傩神，下厅较大为演练傩舞的地方。万载傩庙供奉的傩神是“敕封欧阳金甲大将军”。这欧阳金甲大将军，却只有头而没有身子，这是怎么回事呢？据传，一日，宋朝皇帝心血来潮，想试一试张天师的法术，将24名鼓乐手暗藏在宫殿底室，命他们不断奏乐，然后，对张天师说：“近日宫中经常闹鬼，时闻阴鼓阴乐，吵得寡人不得安宁，故传天师前来作法驱之。” 张天师领旨后，站立一旁静听，果有鼓乐之声，隐隐约约。便要来一只空碗，一根筷子，口念真咒并用筷子在空碗上一抹，顿时乐声仃止，24名鼓乐手的人头也随之落地。自此后，皇宫内真的被这24名屈死的鬼魂闹得日夜不宁。宋皇只好又把张天师请进宫来，要他驱鬼降妖。张天师伏地启奏：“此乃冤鬼作祟，只要皇上封这24名屈死的鬼魂为神，宫中就平安无事了。”宋皇准奏，便降旨封这24名屈死的鼓乐手为“傩神”，因为首的一位鼓乐手姓欧阳，故称“敕封欧阳金甲大将军”。24名鼓乐手受封后，便飞离宫殿，因其身子是刚安上去的，飞行时，身子落在湖南，头便落到了江西，故江西供奉的傩神，只有头没有身子。傩舞因24名鼓乐手，故又称“二十四戏”。
万载傩舞，蜚声海外，国际傩学研究专家、日本东京大学教授、东洋文化研究所文学博士田中一成先生，专程到万载潭埠镇池溪村考察傩舞，参观了沙江桥的傩庙，观摩了傩舞表演，并进行了实况录像。田中一成先生对池溪傩舞队的表演技艺及保存完好的傩艺术品，给予了很高的评价，他说：“万载傩舞，是保存完好不失艺术原貌的民间舞蹈珍品，有很高的研究价值和应用价值”。田中一成先生还将万载傩舞收进了他的长篇巨著——《中国巫系演剧研究》一书中。
日本神奈川大学讲师广田律子和她的学生，也先后多次专程到万载考察傩舞，在潭埠镇池溪丁家，虔诚地参拜了傩神庙，在傩神像前默默祈祷。广田律子和她的学生还观看了傩舞表演，并都一一地拍了照。
台湾“大陆奇观”摄制组的同胞，也慕名前来万载，观看了潭埠池溪的傩舞表演，并将万载傩舞摄制成风光片，在台湾放映，不但促进了海峡两岸的文化交流，也弘扬了炎黄子孙的民族文化。
