週五 1月 07, 2005 4:26 pm
虞姬在程蝶衣的身體裡，
程蝶衣在小豆子的身體裡，
小豆子在張國榮的身體裡。
人生如戲，戲如人生。
我在我的身體裡。
電影裡的多面向，
人生中的多面向。
很多感覺不是這麼簡單說的清楚，他們化成一團在腦袋裡。自己能感受到，可是非常的模糊。意識旺盛在跳動，一種想法呼之欲出。感受到了，卻無法完整表達出來，也不是真的弄得清楚。
「無奈」在人的一生中常會面對，我們假設愛情便是最大的無奈。
中國人的文化傳統和文藝理想，在沉重的道德包袱之下。中國人含蓄的情感是中國電影與西方的不同，《霸王別姬》可以探討的東西很多，是陳凱歌電影創作中的一個轉折點。這部影片為他贏得了戛納大獎，但也宣告了第五代文化反思時代的最後終結，第五代全面轉型基本告一段落。本片所展現的京劇名角在文革期間慘烈的屈辱史，是90年代“反思電影”所遭逢的共同障礙，而影片流露出的幾分同性戀氣息也使其在當時受到排斥。
又或許《霸王別姬》根本不是講愛情的，更不是講同姓戀，而是講人性 的扭曲。蝶衣的手有六根兒指姆兒，是身體的缺陷，但他媽用刀砍掉它卻是對蝶衣人性的傷殘。蝶衣因為唱旦角被逼從心理上變姓，他的人性又一次受到扭曲。人性的扭曲在文革達到高峰：夫妻變仇人，朋友變仇人，恩人也變仇人，人與人之間互相殘殺﹔也可以說人性已根本不存在。有些人不理解為什么蝶衣在“四人幫”跨台后還要自殺。其實他這一生受利用，受傷害，扭曲的人性再扭轉不回來了，真正的生不如死。所以我們共產黨老說要彌補文革的損失，其實是不可能的了。蝶衣對他師哥的感情決不是同姓戀，而是一個弱者對強者的依賴（他象女孩兒，正因為女性一向是弱者的代表），也有點兒像妹妹不情愿哥哥找女朋友。
壓抑著什麼都不說，我壓抑著什麼都不說。
我們都一樣迷惘，對這個莫名其妙的世界。有著莫名的夢想和奇妙的希望，然後都破滅，然後都失望。然後並不算是真的很嚴重。於是我們活著，又快樂又痛苦，又清醒最後又迷惘。迷失在一個明明就已經知道錯的世界裡卻一直執迷不悟，一而再再而三的以為在做自己然而到底真實度有多少？沒有十項守則卻自以為不想違背心意，當所有事情都在同一個時間點頃巢而出再次考驗我的承受力包容力。發現一些事情以前做不到現在都做到了，要所有東西都不能顧此失彼是個高難度的動作。不是勇者也不是超人卻要像這種目標邁進。
法國導演布列松：把過去放回現在。現在之魔力。
我們活在一個比起《霸王別姬》時代背景好幾百萬倍的年代，所有的哀愁好似在無病呻吟，文章的結構與合理性都讓人摸不著頭緒，我們自以為管這叫後現代，《霸王別姬》裡的時間隨著小豆子、小石頭從一開始的南北分裂軍伐割據時期，各地軍伐因角逐權利、爭奪地盤而混戰不休，國民革命軍北伐統一大業成功，那時的中國優依舊是俄國和日本所覬覦的對象。便尤於軍伐割據，內戰接連不斷，國家的財政惡化，所以人民生活極為困苦。隨著時光的流逝，先後渡過了漫長的八年抗日時期和國共的政局逆轉。由死裡逃生的共產黨，表面上和國民政府以一起抗日，腳底下卻壯大實力擴大地盤，幾乎占據華北、華中約兩百多個成城市，於是國共正式衝突，整個大陸遂為中共掌握。在民國三十八年，中共成立所謂民主聯合政府，通過中華人民共和國中央人民政府組織法，並推選毛澤東為中央人民政府主席。民國三十八年十月一日，中華人民共和國正式成立。毛澤東以俄為師，不斷的發動各種鬥爭與運動，尤以文化大革命最為著名；文化大革命本質是中共派系間的奪權鬥爭，對中共政權影響甚鉅，產生不少嚴重後果，其中包括對社會多名人士，包括文教界知名人士、醫療界、宗教人士等，無一能幸免，而文中主角也因不幸被免也被批鬥，渡過了悲產的一段時間。
程蝶衣與段小樓和菊仙的故事由中國第五代導演陳凱歌道出中國，而我們的故事？
程蝶衣在小豆子的身體裡，
小豆子在張國榮的身體裡。
人生如戲，戲如人生。
我在我的身體裡。
電影裡的多面向，
人生中的多面向。
很多感覺不是這麼簡單說的清楚，他們化成一團在腦袋裡。自己能感受到，可是非常的模糊。意識旺盛在跳動，一種想法呼之欲出。感受到了，卻無法完整表達出來，也不是真的弄得清楚。
「無奈」在人的一生中常會面對，我們假設愛情便是最大的無奈。
中國人的文化傳統和文藝理想，在沉重的道德包袱之下。中國人含蓄的情感是中國電影與西方的不同，《霸王別姬》可以探討的東西很多，是陳凱歌電影創作中的一個轉折點。這部影片為他贏得了戛納大獎，但也宣告了第五代文化反思時代的最後終結，第五代全面轉型基本告一段落。本片所展現的京劇名角在文革期間慘烈的屈辱史，是90年代“反思電影”所遭逢的共同障礙，而影片流露出的幾分同性戀氣息也使其在當時受到排斥。
又或許《霸王別姬》根本不是講愛情的，更不是講同姓戀，而是講人性 的扭曲。蝶衣的手有六根兒指姆兒，是身體的缺陷，但他媽用刀砍掉它卻是對蝶衣人性的傷殘。蝶衣因為唱旦角被逼從心理上變姓，他的人性又一次受到扭曲。人性的扭曲在文革達到高峰：夫妻變仇人，朋友變仇人，恩人也變仇人，人與人之間互相殘殺﹔也可以說人性已根本不存在。有些人不理解為什么蝶衣在“四人幫”跨台后還要自殺。其實他這一生受利用，受傷害，扭曲的人性再扭轉不回來了，真正的生不如死。所以我們共產黨老說要彌補文革的損失，其實是不可能的了。蝶衣對他師哥的感情決不是同姓戀，而是一個弱者對強者的依賴（他象女孩兒，正因為女性一向是弱者的代表），也有點兒像妹妹不情愿哥哥找女朋友。
壓抑著什麼都不說，我壓抑著什麼都不說。
我們都一樣迷惘，對這個莫名其妙的世界。有著莫名的夢想和奇妙的希望，然後都破滅，然後都失望。然後並不算是真的很嚴重。於是我們活著，又快樂又痛苦，又清醒最後又迷惘。迷失在一個明明就已經知道錯的世界裡卻一直執迷不悟，一而再再而三的以為在做自己然而到底真實度有多少？沒有十項守則卻自以為不想違背心意，當所有事情都在同一個時間點頃巢而出再次考驗我的承受力包容力。發現一些事情以前做不到現在都做到了，要所有東西都不能顧此失彼是個高難度的動作。不是勇者也不是超人卻要像這種目標邁進。
法國導演布列松：把過去放回現在。現在之魔力。
我們活在一個比起《霸王別姬》時代背景好幾百萬倍的年代，所有的哀愁好似在無病呻吟，文章的結構與合理性都讓人摸不著頭緒，我們自以為管這叫後現代，《霸王別姬》裡的時間隨著小豆子、小石頭從一開始的南北分裂軍伐割據時期，各地軍伐因角逐權利、爭奪地盤而混戰不休，國民革命軍北伐統一大業成功，那時的中國優依舊是俄國和日本所覬覦的對象。便尤於軍伐割據，內戰接連不斷，國家的財政惡化，所以人民生活極為困苦。隨著時光的流逝，先後渡過了漫長的八年抗日時期和國共的政局逆轉。由死裡逃生的共產黨，表面上和國民政府以一起抗日，腳底下卻壯大實力擴大地盤，幾乎占據華北、華中約兩百多個成城市，於是國共正式衝突，整個大陸遂為中共掌握。在民國三十八年，中共成立所謂民主聯合政府，通過中華人民共和國中央人民政府組織法，並推選毛澤東為中央人民政府主席。民國三十八年十月一日，中華人民共和國正式成立。毛澤東以俄為師，不斷的發動各種鬥爭與運動，尤以文化大革命最為著名；文化大革命本質是中共派系間的奪權鬥爭，對中共政權影響甚鉅，產生不少嚴重後果，其中包括對社會多名人士，包括文教界知名人士、醫療界、宗教人士等，無一能幸免，而文中主角也因不幸被免也被批鬥，渡過了悲產的一段時間。
程蝶衣與段小樓和菊仙的故事由中國第五代導演陳凱歌道出中國，而我們的故事？