緣法

[崎雲]

之一

木魚敲響
連鐘罄也悟不出的
懂

所謂頻率
便只是耳膜
見不著光明時的慨嘆

之二

原來百科全書中
人類的進化史全出自于
金剛經

那麼我一手養大的蠶(禪)
該如何
淨化人類

之三

耳聞西天領養一群
有臉孔的雲
朝夕皆著紅衣聽道

一日，我起了個香爐
求法

香煙向虛空辦妥了簽證
便偷走我的臉孔
學仙去了

[伊川]

之一

木魚敲響
連鐘罄也悟不出的
懂

所謂頻率
便只是耳膜
見不著光明時的慨嘆 =>開頭的禪意,便已經深深的刻在木魚的聲響上,除了視覺更兼聽覺,在這樣反覆的交替之下,或許才能有所頓悟吧

之二

原來百科全書中
人類的進化史全出自于
金剛經

那麼我一手養大的蠶(禪)
該如何
淨化人類 =>很有趣的蠺和禪,除了雙關,也思索著它的渺小,該如何淨化人類呢

之三

耳聞西天領養一群
有臉孔的雲
朝夕皆著紅衣聽道

一日，我起了個香爐
求法

香煙向虛空辦妥了簽證
便偷走我的臉孔
學仙去了=>最喜歡之三,除了穩定中求變化,這虛空,更引出了學彿的精隨,彿家說,好壞皆放下,方能悟得事實的真相呢

拜讀此詩除了感覺新意
也驚訝佛與禪意境之深遠遼闊了
問好：)

[崎雲]

感謝伊川的賞析了

崎雲素來喜好研究佛學
一方面是因為有個中研所的教授建議
佛學的思想哲學以及其深遠的意涵
對於我們的人生以及創作上
有很大的助意
另一方面接觸哲學亦是崎雲的興趣
崎雲特愛這些常人很少會去專研的東西

這類帶有宗教或哲學思想的詩作
例如周夢蝶前輩的詩作就是其代表
或許有時這類的詩硬度太大
但是讀者若願意細讀
從中獲得的樂趣必是不少的

和伊川分享!!
問好了

[莫問狂]

我也喜歡佛學阿,只是現在的詩壇已經不大流行寫禪詩了
我說崎雲兄,偶爾也寫點別的風格吧,你如今已融入了抒情、知性、寫實,不把題材擴大,篇章增長太可惜了

[崎雲]

問狂啊
這詩風的流行
是要靠我們來開創的啊
而不是跟著流行走呢^^

崎雲詩是
越寫越短
越寫越爛
近日忙著校慶事儀
尤其今天的園遊會又動了肝火
(崎雲負責指揮所有的場務!!)
準備在檢討會上『好好的』跟社員們談談

崎雲的詩距離問狂的還有好一大段距離
這一陣子的無詩就當作是沉澱吧^^

問好狂!!

[伊川]

我覺得誰都無法界定一首詩的好壞
就照著自己的風格寫也是不錯的
但是拓展詩的視野也是必須的
近來讀到幾篇詩評席慕蓉的文章
我想諸位都知道，席的詩曾在兩岸捲起一股狂熱
但為什麼那些近乎分行散文的詩會造成狂熱
就是重點了

鮑爾吉．原野曾說：＂席的詩就像清芬的茉莉花
好像沒什麼季節，想開就開，說香就香＂
我想席在詩篇中反覆出現的色彩印象，夢境與月亮等華麗詞彙
確實穩穩抓住了讀者閱讀的口味，許多年輕小女生更因此而感動落淚

向明也說：＂她的詩為我們找回許多失散的讀者＂
因為她的詩語言大眾一看就懂
並不需要花時間去費心解讀那些艱深晦澀的詞句
所以賣得好，一本一本接著印
但如果仔細研究過她前期與後期的作品，就一定能感覺到明顯的差異性
感覺到她一直在進步，只是用很慢的步伐

我想詩有分兩種
一種是先鋒性
就是不斷的實驗再實驗，標榜著打破傳統，在不可能裡創造可能
一種是耕耘性
就是堅持自己的寫作步調，除了灌溉讀者也餵飽自己

我想席的詩正是屬於那後者，流行則不一定，還是取決於大眾的口味
席詩只是＂剛好＂符合當代主流
我想不管是先鋒性或是耕耘性，寫出自己的格調是必須的
適時聽聞別人的意見將自己的詩做些小變動
在創新嘗試之餘也別忘了保有自己


一點小意見，作個分享
問好：)

[天涯浪人]

看完了伊川上述所說
或許最近的疑惑有了結論...
詩可以很狹義也可以很廣義
規矩也是人自己定出來的
不必太遷就別人的胃口
最重要的是鞏固好自己的風格吧

[牧淵]

母親也有對我說過，讀佛經會對我有幫助。
可總覺得深了點，懂得表面卻不懂裡子（就因如此，不敢輕易回覆）。
頗羨慕崎雲你能如此運用著呢。

問好幾位
緒

[詠墨]

其實對禪學了解不深
因為我是基督教徒吧 呵呵
我總是偏向神學的範圍

最喜歡第一首
很有新意 那些光影的交錯啊
不過"慨嘆 "這個字彙是否用得太嚴重了些呢?
若是斟酌點兒
建議會更順暢 適合點

問好