週五 3月 25, 2005 7:24 pm
其實陸筱琳演的是蔡閨的角色。蔡閨去整形了，去打肉毒桿菌，她老公說她沒整型前比較可愛。
這是你那邊幾點吧？什麼你還在賣手錶嗎。而且第一句台詞是「我在找鑰匙」不是你還在賣手錶嗎。
陳湘琪回來之後，卻是更加台北疏離。台北在蔡的手下欲言之荒謬隱射。河道乾枯與橋，橋上之人各有所指是靈肉區別之隔別線。說雲是浪子，天邊一朵雲，實為另一種意含：雲是實體可是摸不到﹔而白白透明如精液那樣象徵。
西瓜，我想大家都懂，就是性也。李康生把西瓜汁倒掉，是因為他是Ａ片演員，他其實想喝水，但欲拒還休。
君不見洗澡之人混身半獸人亮麗小片，囚於燈泡池裡，下一幕你可以看到Ａ片導演旁，有拿燈具小弟。
西瓜瓜肉面是肉陰蒂面，我想各位同學都懂，而瓜皮如烏龜殼般硬邦邦是龜頭之諧音。君不見小李康生頭戴西瓜殼，而葉櫻用西瓜殼朝向陰道口子插入摩擦。
西瓜與水，大家都懂吧？若不懂請參照白先勇小說。白先勇。台北人裡花橋榮記之靈肉之分．那如血一般紅的杜鵑之靈肉之分．聰明的同學們一定知道我欲指涉之交錯點為何囉。鑰匙是陰莖、行李箱是陳湘琪之被封鎖肉慾。
她如此純真正證據有三，一，懷孕大西瓜，二，冰箱冰冷如霜，三，寶特瓶。
回到開頭畫面，其實是子宮生命之開始，地下道之交錯與一切與之鋪陳相景，Ａ片屋在地下室也是如此，小李康生之不舉在陳湘琪之純愛下起了矛盾指涉情境，純愛刺激性愛，而因此性愛令他不舉。其實陸筱琳難為妳了。鏡子是靈肉之分裂之取，小圓鏡被關的靈魂，做愛的肉李康生看夜櫻自慰之分裂景象，實在講靈肉分裂之撕裂傷啊。同學。精液由肉所造是靈肉之二不像也。做愛感傷。
做愛永遠缺水，寶特瓶蓋消失了，瓶子是空的，因為ＡＶ之模擬宛如以肉喻靈，當然會受天譴。
蓋子不見了，象徵水之本來的空無，重點在於Ａ片大隊之探洞找一個關住水瓶的瓶塞氾濫的虛假的靈。拍Ａ片之探。眾人之窺。女體之肉。
對了，有李康生醒來的那幕，代表李康生靈之覺醒。然而陳湘琪總是與李康生同一畫面時，只有背面。作菜時，也總是荒謬不堪，冬粉似乎是那朵燒焦的雲，而且從沒有二人吃飯時的正面畫面出現，真是食色性也啊。
Ａ片這假造的靈連肉也虛脫，工作人員只是將夜櫻當作道具肉人。Ａ片地下室那段似乎是說短暫的靈肉結合？陳湘琪踩上李康生的腳，很愉快的過橋，誰知更猛的在後面。
再來說歌舞劇如此突然快剪接，是因為性愛的幻想是如此突唐如此滑稽的，我很喜歡這樣，因這性慾一來就跟歌舞劇沒兩樣，而蔣公如此微笑，微妙。
美人李康生在水中之做愛感傷，我已略提，再來是講樓梯。陳湘琪在樓梯生下小西瓜，李康生在樓梯上丟水。樓梯與電梯又可視為對照之物。電梯是性，是肉夜櫻在裡面遭受螞蟻啃食暗指甜味過後之不安，她向要把身體整個卸下來似的。
李康生不跟陳湘琪一起搭電梯，多麼講靈的追求。陸筱琳的水是用過的水，陸筱琳的舞是黑寡婦慾火中燒。
大笑之歌的李康生，性別錯置是講靈肉轉換之矛盾與掙扎。因此他用陳湘琪的腳指夾煙，他們的靈魂其實啃食螃蟹－－－食色性也。他們不斷吃東西與找寶特瓶，開頭之地下道也是講靈肉之分二人交錯而過，一人為靈、一人為肉。
樓梯是靈，李康生求水卻不能搭電梯，只能走樓梯。而樓梯要費體力，電梯不用。李康生睡在樓梯的網裡，以及李康生手腳稱牆，都是講靈之苦悶、肉之誘惑。
龜頭之舞，講極肉化之死。楊貴媚那麼媚人、乳頭尖銳都是講性之極端如何扭曲，而手上通樂指情感(肉的，馬桶水是用過的水，求水的通達的舒暢要用到)極端吸取一切慾望，都很有意思。
陳湘琪的鑰匙為什麼被柏油伺候呢？因為上一集，「你那邊幾點」葉童拒絕了她的好。李康生和夜櫻都好像很喜歡睡覺，是因為睡著時，人如此囚禁靈魂只剩肉體之故。
最後一幕來了，真是重頭戲。
陳湘琪救夜櫻入電梯和啃食西瓜肉(注意！前面她只喝西瓜汁，是因為追求靈肉合一的天願。新聞不是有說西瓜打成成汁好賣又便宜嗎？)作為進入靈肉破撞的慘烈開口。
之後，她看到了完全屬於肉慾的李康生(鬼兒與阿妖的鬼兒)開始進入夜櫻，這肉脫水的如此極致。靈肉對峙，肉是床，與關鎖靈魂的鏡。
而靈是陳湘琪那邊虛而不實卻美麗的模特兒紙板。李康生換了多少次姿勢都喚不起肉慾最真實的型態，他還說他快不行了，一干人等體位換了再換，陳湘琪只是看。
沒人在叫、沒有共鳴、什麼都沒有。肉喚不起靈，而靈看肉的猥褻落淚，兩者難分難捨。汗水不斷流出，台北缺水。
最後，感召來了，陳湘琪流了淚後，李康生也流了淚。似乎有了靈肉上的共鳴，然後陳湘琪叫了起來開始靈肉合一的嘗試。
李康生越幹越起勁，陳湘琪也越叫越起勁，靈肉不斷碰撞摩擦試著合而為一。兩人之間的小窗如監獄的牢籠那樣快要解放了。最後李康生將陰莖往陳湘琪嘴裡一放────
靈肉，合一了嗎？
精液，被吞下去了。
最後就是雲的意象，去想雲吧。
這是你那邊幾點吧？什麼你還在賣手錶嗎。而且第一句台詞是「我在找鑰匙」不是你還在賣手錶嗎。
陳湘琪回來之後，卻是更加台北疏離。台北在蔡的手下欲言之荒謬隱射。河道乾枯與橋，橋上之人各有所指是靈肉區別之隔別線。說雲是浪子，天邊一朵雲，實為另一種意含：雲是實體可是摸不到﹔而白白透明如精液那樣象徵。
西瓜，我想大家都懂，就是性也。李康生把西瓜汁倒掉，是因為他是Ａ片演員，他其實想喝水，但欲拒還休。
君不見洗澡之人混身半獸人亮麗小片，囚於燈泡池裡，下一幕你可以看到Ａ片導演旁，有拿燈具小弟。
西瓜瓜肉面是肉陰蒂面，我想各位同學都懂，而瓜皮如烏龜殼般硬邦邦是龜頭之諧音。君不見小李康生頭戴西瓜殼，而葉櫻用西瓜殼朝向陰道口子插入摩擦。
西瓜與水，大家都懂吧？若不懂請參照白先勇小說。白先勇。台北人裡花橋榮記之靈肉之分．那如血一般紅的杜鵑之靈肉之分．聰明的同學們一定知道我欲指涉之交錯點為何囉。鑰匙是陰莖、行李箱是陳湘琪之被封鎖肉慾。
她如此純真正證據有三，一，懷孕大西瓜，二，冰箱冰冷如霜，三，寶特瓶。
回到開頭畫面，其實是子宮生命之開始，地下道之交錯與一切與之鋪陳相景，Ａ片屋在地下室也是如此，小李康生之不舉在陳湘琪之純愛下起了矛盾指涉情境，純愛刺激性愛，而因此性愛令他不舉。其實陸筱琳難為妳了。鏡子是靈肉之分裂之取，小圓鏡被關的靈魂，做愛的肉李康生看夜櫻自慰之分裂景象，實在講靈肉分裂之撕裂傷啊。同學。精液由肉所造是靈肉之二不像也。做愛感傷。
做愛永遠缺水，寶特瓶蓋消失了，瓶子是空的，因為ＡＶ之模擬宛如以肉喻靈，當然會受天譴。
蓋子不見了，象徵水之本來的空無，重點在於Ａ片大隊之探洞找一個關住水瓶的瓶塞氾濫的虛假的靈。拍Ａ片之探。眾人之窺。女體之肉。
對了，有李康生醒來的那幕，代表李康生靈之覺醒。然而陳湘琪總是與李康生同一畫面時，只有背面。作菜時，也總是荒謬不堪，冬粉似乎是那朵燒焦的雲，而且從沒有二人吃飯時的正面畫面出現，真是食色性也啊。
Ａ片這假造的靈連肉也虛脫，工作人員只是將夜櫻當作道具肉人。Ａ片地下室那段似乎是說短暫的靈肉結合？陳湘琪踩上李康生的腳，很愉快的過橋，誰知更猛的在後面。
再來說歌舞劇如此突然快剪接，是因為性愛的幻想是如此突唐如此滑稽的，我很喜歡這樣，因這性慾一來就跟歌舞劇沒兩樣，而蔣公如此微笑，微妙。
美人李康生在水中之做愛感傷，我已略提，再來是講樓梯。陳湘琪在樓梯生下小西瓜，李康生在樓梯上丟水。樓梯與電梯又可視為對照之物。電梯是性，是肉夜櫻在裡面遭受螞蟻啃食暗指甜味過後之不安，她向要把身體整個卸下來似的。
李康生不跟陳湘琪一起搭電梯，多麼講靈的追求。陸筱琳的水是用過的水，陸筱琳的舞是黑寡婦慾火中燒。
大笑之歌的李康生，性別錯置是講靈肉轉換之矛盾與掙扎。因此他用陳湘琪的腳指夾煙，他們的靈魂其實啃食螃蟹－－－食色性也。他們不斷吃東西與找寶特瓶，開頭之地下道也是講靈肉之分二人交錯而過，一人為靈、一人為肉。
樓梯是靈，李康生求水卻不能搭電梯，只能走樓梯。而樓梯要費體力，電梯不用。李康生睡在樓梯的網裡，以及李康生手腳稱牆，都是講靈之苦悶、肉之誘惑。
龜頭之舞，講極肉化之死。楊貴媚那麼媚人、乳頭尖銳都是講性之極端如何扭曲，而手上通樂指情感(肉的，馬桶水是用過的水，求水的通達的舒暢要用到)極端吸取一切慾望，都很有意思。
陳湘琪的鑰匙為什麼被柏油伺候呢？因為上一集，「你那邊幾點」葉童拒絕了她的好。李康生和夜櫻都好像很喜歡睡覺，是因為睡著時，人如此囚禁靈魂只剩肉體之故。
最後一幕來了，真是重頭戲。
陳湘琪救夜櫻入電梯和啃食西瓜肉(注意！前面她只喝西瓜汁，是因為追求靈肉合一的天願。新聞不是有說西瓜打成成汁好賣又便宜嗎？)作為進入靈肉破撞的慘烈開口。
之後，她看到了完全屬於肉慾的李康生(鬼兒與阿妖的鬼兒)開始進入夜櫻，這肉脫水的如此極致。靈肉對峙，肉是床，與關鎖靈魂的鏡。
而靈是陳湘琪那邊虛而不實卻美麗的模特兒紙板。李康生換了多少次姿勢都喚不起肉慾最真實的型態，他還說他快不行了，一干人等體位換了再換，陳湘琪只是看。
沒人在叫、沒有共鳴、什麼都沒有。肉喚不起靈，而靈看肉的猥褻落淚，兩者難分難捨。汗水不斷流出，台北缺水。
最後，感召來了，陳湘琪流了淚後，李康生也流了淚。似乎有了靈肉上的共鳴，然後陳湘琪叫了起來開始靈肉合一的嘗試。
李康生越幹越起勁，陳湘琪也越叫越起勁，靈肉不斷碰撞摩擦試著合而為一。兩人之間的小窗如監獄的牢籠那樣快要解放了。最後李康生將陰莖往陳湘琪嘴裡一放────
靈肉，合一了嗎？
精液，被吞下去了。
最後就是雲的意象，去想雲吧。
