向明詩作研討會裡的佳句摘錄

[輕衣]

我在『向明詩作研討會』聽到看到的各個佳句（其實是俺畫的重點＝　＝）
跟各位分享一下

向明：
《詩其實是由兩部份結合而成，一是詩意，一是詩藝。》

《我始終認為除了把作品交出來接受考驗挑戰，其他任何作為都不能增添詩人光彩。》

《強者你的名字叫做老人
老人絕對不會拒絕成為一切偉大和不朽的可能》＜賣老＞

《把自大的夜趕出去，把角落裡小蟲的意志點亮》＜筆＞

《只有一個方向
哪裡不平
哪裡就是方向》＜水＞

《我不寫不涉及靈魂的一首詩或一個字。》

《今天的現代詩會落到人人見之而畏之，人人都對之莫測，便是詩人太過自由的結局。》

《最後，你無非是
要把我瘦成一張薄薄的紙
紙上的一些什麼
競相含淚驚呼
這才是詩》＜瘤＞

《一首詩即使不能觸到別人痛處，也要抓到別人癢處，讓人感覺無關痛癢就是失敗。》

《我尊敬每一位從事詩的創作者，我主張我們只在詩藝上競爭。》

《詩有很多主義可以效法，但一個成功的詩人絕不會讓一種主義綑手。》

《寫詩總是以『忠』字為度量：在內『意』上，該忠於自己；在外『象』上，該忠於生活。》

《詩人是一種最寂寞，最難得到掌聲，最沒有報酬的行業。》

[輕衣]

曾進豐──『以溫柔樣態烘焙人間情味』：

《落實於平凡的生活世界，結穴於嚴肅生命的探勘與掘發。》
（此兩句是曾老師在評論向明之集，但我覺得這兩句也可以是很好的寫詩理想）

《溫熱地面對生活，冷肅地觀照自我，詩乃成為其時空意識、內外宇宙的共構。》
（評向明）

夏婉雲──『身體、纏繞、與互動』：

《藝術或文學的『時空』究竟比生活或歷史的時空更接近真實或更脫離現實，自古以來即是一個不斷向兩頭擺盪的問題。》


龔鵬程──『文學散步』：

《歷史時空是一個公共的、自然的時空，也是唯一的，不可改變亦不可替代。而文學作品中的事實，則被安排在一個特殊的人造時空──作品──中，在這裡，時間與空間是獨立自存的，可以自為因果，自為起始。》

《如果作者有意識地將他在實際時空中的經驗放入作品時，它就變成了公共時空與人為時空的交光互攝，既成就了文學創作，也顯示了歷史中人的活動。》

《感知合一但又稍偏重感性的是『文學時空』。》

《一個藝術家（包括作家）或哲學家不僅應該創造和表現一種思想，還要喚醒那些把思想植根於他人意識的體驗。》

《藝術品就是將那些散開的生命結合起來。》

《作品使得生命變成了一種『審美歷險』。》

《語言是以呈現『事情本身』為旨歸。》

[輕衣]

鄭慧如──『論向明＜生態靜觀＞』：

《小詩考驗詩人的留白技巧與清醒的頭腦。它在結構上的簡約，對自由詩灌水的稀釋文字是一種提醒。》

《寫作是向明對抗無聊的方式；以「靜觀」為提撥無聊的動力，正可以刺激追求自我存在價值。》
（↑我引用這句是要說我完全反對這句。如果自我價值是用這種方式被找到的，那才真是無聊中的無聊）

《向明的詩，所有的理想都在人間釀造，有些夢在人間發展，有些現實在夢境中遺忘。》

《詩人是鐵釘，生了鏽就沒用》
（我忘了這是她講的還是向明講的）

《意象的重要性，在向明的創作中，已經從主到從，在工具式的位階上，服務於詩人的磊落和血性。》
（幾人能達？）

《一場對話疊合在一張嘴裡。》
（我覺得這是詩的一種解釋）

《主題是意象的最初和最終目的，一旦完成促成主題的階段式任務後，意象就不再影響發話者的心境，也不再帶領詩的進行。》
（針對向明幾則而言，但有其普遍性）

郭楓（直率的真性情男兒！）──『燦爛在雪線以上的語言花』：

《文，可以造假；詩，不能造假。》
（雖然會議現場有人反對，但我很認同這句話。）

《理論上一切藝術產品，神在情思，形在表現；無神，則表現為空殼；無形，則不成其為藝術品。》

《藝術品的形神會合，是一種理論，也是一種理想。》

《在詩中，意境是第一義的，語言是第二義的。儘管沒有語言便沒有意境。》

《真摯性是語言的金子。》

《詩中的簡鍊性。『簡』，不是原始的樸，而是反樸的真。》


各學者論文中引用到的↓

高德曼：
『文學是作家世界觀的表達，是對現實整體一個既嚴密，又連貫且統一的觀點。』

T.S艾略特：
『欣賞偉大詩篇的一部份樂趣，是偷聽到不是對著我們說的話。』

孔子：
『和而不同，矜而不爭。』（文人可參考的態度）

葉燮：
『詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出。』

沙穗：
『平淡只是他表現技巧的一種方式。』（評向明）

古丁：
『靠了理論才存在的，絕不是我們需要的美。』

鄭慧如：
『詩觀其實沒有獨立的價值意義。缺乏詩作，詩觀就只是囈語罷了。』＝『詩人的作品就是他的詩觀的最佳證明。』

大荒：
『西洋詩人戴桂冠，中國詩人戴荊冠。』
『偉大的詩人必與時代社會共同呼吸，共賭共聽。』