週六 7月 17, 2004 4:27 pm
现转贴湖北诗人墨人钢有关就是主义文学革新的精辟论断。
关于就是主义写作的若干废话
----- 墨人钢
就是主义（重发见写作），就是要与假、空、小、烂、麻木彻底划清界限，彻底划清！反对快感、快餐文贩的商业欺骗!反对客观呈现、冷抒情的装腔作势、故作深沉!反对小感觉的咿呀怪语、无病呻吟!反对遗弃民族，跟着国外诗歌流派亦步亦趋的奴诗！重新发见我们被压抑掉了的语言、事物、欲望、疯狂、挣扎、闪念、快乐；重新发见真实和偶然；重新发见我自己！
就是主义的创作以实际作品回答并彻底解决了以下问题：
一、事物是什么？
传统新诗的创作大抵是新的流派一出，大家竟相模习，遂至泛滥成灾。比喻月亮，这是很多诗歌经常用到的一个词语，你用、我用，大家互相传抄，以至于现在诗歌里的月亮给人的感觉就是一个黄黄亮亮的圈，这个圈究竟是什么怪东西？读者不很明白，写者也不明白，反正糊涂官打糊涂百姓，大家照用就完事了！
那么究竟什么是真实，事物究竟是什么？谈起事物，我们经常想起维特根斯坦的一句话：“我们看到的事物随时都可能是别的。”
就是主义说：“事物就是一个限制，事物就是赤裸着的未知数。知道了这个你就会对笔下的事物不断去重新发见，原来还有很多被诗的王国遗忘和抛弃了的事物，我们要让这些事物从心里自然流露出来。
有一个实验证明：夜晚的灯光会比白天加倍明亮，这是不是灯光与黑暗在对比中而比平时亮了起来呢？显然不是，而是人类面对可理解自身而产生的惊讶，世界的秩序没有变化，而是我们在关注事物实在时产生了惊奇。
二、写什么？
在口水叙述诗的倡导下，诗歌写什么逐渐变得不甚了然起来，反正大多作品与故事无异。常常发现把很多诗歌中的主人公“我”改成“猫”就成了童话，把其中的“我”该成“赤脚大仙”就成了神话，反正一个公式----平铺直叙，往里填就行了。一日千首、万首不成问题。
诗歌架空了，到处腾云驾雾，离我们应该感到的真实太遥远了，“人”在诗歌中没有立锥之地，是多么痛苦的事情。而这类诗歌还在“向自然回归”，“让诗歌回到语言”或“向更边缘处挺进”，南辕北辙，充其量只是骗骗小孩子的谎话而已（再掺些性描写，儿童毒害匪浅啊）。
就是主义劝导其应以良心为先，先救救孩子，然后再解放自己，再自救。
就是主义认为诗歌应该写人以及人存在的世界，包括这二者之间的联系。所谓诗歌回到人本身乃是对就是主义的绝大歪曲。人本身是什么？不就是碳、氢、氧嘛。而就是主义所说的人依然是一个未知数，是其存在世界中与限制孤独相伴的未知数。
没有人存在的诗歌是荒谬的，人在诗歌中没有存在的世界是不可思议的。
三、要不要逻辑？
当前诗歌写作一些人往往在罗列了一番假东西后烂东西后，为求真实，很多写者开始运用起推理来，比喻过长江的人肯定豪情满怀，进入秋天肯定心情不爽，前面写了一个主人公得到了很好的教育和锻炼，后面不用看就知道，他要塑造一个英雄，而且还要塑造一个美女来配。于是很多诗歌可以依照写者自己的逻辑，看个开头就足够了，其他的谁也会写。
这种经验写作完全是对生活逻辑的歪曲和不正当利用。写者自以为得到了生活的真谛，实际上是风牛马不相及。
就是主义提倡：倒叙述、不必然、偶然、突然、倏然、蓦然、恍然。
四、用什么样的语言？
学了别人的诗歌，每个人都会从前人那里采集一堆词语，打囤起来，然后准备成批生产，再然后又是批发，又打品牌，搞的笑死人！
每一首诗歌已经不复有作者心灵的热度和痕迹。惯性写作的过程把很多活生生的语言淘汰掉了，活生生的诗人让死去的诗人在坟墓里遥控。有一个故事说的是：海子对一位去吊祭他的诗人说：“诗歌怎么不好写？来，你躺着，我去写！”
就是主义认为：要重新发见那些被压抑掉了的语言，反对译诗入诗，提倡有个人特色，民族特色和地域特色的语言。也就是要发现我们最美的语言。
汉语言是世界上最美的语言！
五、诗歌止于小感觉是什么东西？
就是主义宣告：诗歌止于无意义或快感或小感觉的不是东西。
2004年3月28日
就是主义论坛：http://dl.netsh.com/bbs/507381/
就是主义文集：http://www.yanruyu.com/jhy/author/column.asp?sendid=547
关于就是主义写作的若干废话
----- 墨人钢
就是主义（重发见写作），就是要与假、空、小、烂、麻木彻底划清界限，彻底划清！反对快感、快餐文贩的商业欺骗!反对客观呈现、冷抒情的装腔作势、故作深沉!反对小感觉的咿呀怪语、无病呻吟!反对遗弃民族，跟着国外诗歌流派亦步亦趋的奴诗！重新发见我们被压抑掉了的语言、事物、欲望、疯狂、挣扎、闪念、快乐；重新发见真实和偶然；重新发见我自己！
就是主义的创作以实际作品回答并彻底解决了以下问题：
一、事物是什么？
传统新诗的创作大抵是新的流派一出，大家竟相模习，遂至泛滥成灾。比喻月亮，这是很多诗歌经常用到的一个词语，你用、我用，大家互相传抄，以至于现在诗歌里的月亮给人的感觉就是一个黄黄亮亮的圈，这个圈究竟是什么怪东西？读者不很明白，写者也不明白，反正糊涂官打糊涂百姓，大家照用就完事了！
那么究竟什么是真实，事物究竟是什么？谈起事物，我们经常想起维特根斯坦的一句话：“我们看到的事物随时都可能是别的。”
就是主义说：“事物就是一个限制，事物就是赤裸着的未知数。知道了这个你就会对笔下的事物不断去重新发见，原来还有很多被诗的王国遗忘和抛弃了的事物，我们要让这些事物从心里自然流露出来。
有一个实验证明：夜晚的灯光会比白天加倍明亮，这是不是灯光与黑暗在对比中而比平时亮了起来呢？显然不是，而是人类面对可理解自身而产生的惊讶，世界的秩序没有变化，而是我们在关注事物实在时产生了惊奇。
二、写什么？
在口水叙述诗的倡导下，诗歌写什么逐渐变得不甚了然起来，反正大多作品与故事无异。常常发现把很多诗歌中的主人公“我”改成“猫”就成了童话，把其中的“我”该成“赤脚大仙”就成了神话，反正一个公式----平铺直叙，往里填就行了。一日千首、万首不成问题。
诗歌架空了，到处腾云驾雾，离我们应该感到的真实太遥远了，“人”在诗歌中没有立锥之地，是多么痛苦的事情。而这类诗歌还在“向自然回归”，“让诗歌回到语言”或“向更边缘处挺进”，南辕北辙，充其量只是骗骗小孩子的谎话而已（再掺些性描写，儿童毒害匪浅啊）。
就是主义劝导其应以良心为先，先救救孩子，然后再解放自己，再自救。
就是主义认为诗歌应该写人以及人存在的世界，包括这二者之间的联系。所谓诗歌回到人本身乃是对就是主义的绝大歪曲。人本身是什么？不就是碳、氢、氧嘛。而就是主义所说的人依然是一个未知数，是其存在世界中与限制孤独相伴的未知数。
没有人存在的诗歌是荒谬的，人在诗歌中没有存在的世界是不可思议的。
三、要不要逻辑？
当前诗歌写作一些人往往在罗列了一番假东西后烂东西后，为求真实，很多写者开始运用起推理来，比喻过长江的人肯定豪情满怀，进入秋天肯定心情不爽，前面写了一个主人公得到了很好的教育和锻炼，后面不用看就知道，他要塑造一个英雄，而且还要塑造一个美女来配。于是很多诗歌可以依照写者自己的逻辑，看个开头就足够了，其他的谁也会写。
这种经验写作完全是对生活逻辑的歪曲和不正当利用。写者自以为得到了生活的真谛，实际上是风牛马不相及。
就是主义提倡：倒叙述、不必然、偶然、突然、倏然、蓦然、恍然。
四、用什么样的语言？
学了别人的诗歌，每个人都会从前人那里采集一堆词语，打囤起来，然后准备成批生产，再然后又是批发，又打品牌，搞的笑死人！
每一首诗歌已经不复有作者心灵的热度和痕迹。惯性写作的过程把很多活生生的语言淘汰掉了，活生生的诗人让死去的诗人在坟墓里遥控。有一个故事说的是：海子对一位去吊祭他的诗人说：“诗歌怎么不好写？来，你躺着，我去写！”
就是主义认为：要重新发见那些被压抑掉了的语言，反对译诗入诗，提倡有个人特色，民族特色和地域特色的语言。也就是要发现我们最美的语言。
汉语言是世界上最美的语言！
五、诗歌止于小感觉是什么东西？
就是主义宣告：诗歌止于无意义或快感或小感觉的不是东西。
2004年3月28日
就是主义论坛：http://dl.netsh.com/bbs/507381/
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