沙丘．隨筆漫談：《沙丘談詩－13》


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　隨著新科技時代的驟進演變，人們宛然早已習慣了生活當下的一切，而在這個所謂一切周旋費思的生活現象當中，亦逐步讓資訊產業的大幅發展，有著所謂一種新文明時代的思考轉進。

　但我們哪裡又會想像的到；這當下的資訊產業一旦入主於每個人的生活圈當中，緊接著又產生於另一種所謂高知識領域的隔代差別，而眼前這些老的老，小的小，這時也不得不隨這個新科技時代裡頭的「繁榮景象」，硬著自己的頭皮來逐步的「趨炎附勢」？

　反觀之，在每天例行的生活當中，一旦處在這個所謂的網路資訊時代裡面，那還真是能夠讓人們不就是在暗自貪圖著這一份聯絡情感的生活方便。當然，在這茫然如海的網頁裡頭，相形之下，也就會有著一種讓人發洩情緒的寫作空間。

　那麼，誰又能說；任何的寫作方式，並不是屬於一種發洩情緒的好方法？

　說穿了，也只不過是那些閱讀人願意來承受這方寫作人的這個「氣」罷了。而這種現象，不是正應驗著在這兩造格局的相應之下，一方願意鞭打，另一方又願挨受，然後就這麼經過長時間的一打一挨之下，無形中，也就形成了這一種所謂「文學價值」的實義現象存在。

　而所謂這個「寫詩」的涵意，不就是在傳達每一位寫詩人的理念口號嗎？一旦沒有了屬於自己的詩創理念，那麼請問；不然我們還要寫什麼詩？

　也就是說；我們不能老是等著人家來發現我們的詩（理念）有著什麼樣不同的表現方式？而這現代的詩，並不是光會坐在家裡閒坐、等待，人家才會一窩蜂主動前來瞭解我們的詩（理念）如何地來輕舞飛揚？若不然，就不要讓自己的詩創理念來暗中作祟，免得又要挨家挨戶的去宣傳叫賣，那可真是辛苦的很，是不？

　一旦自己能夠把那些好不容易撰寫完成的「詩產品」，這時還要懂得如何去學著擺攤叫賣？同時，也還要學著懂得如何去取得雙方交易的詩產品之後，藉以有著一種文創擢昇的情感交流？而這種交流方式，也就是所謂的學習交流或與是交流學習。

　其真正問題就出在；這個所謂的新文學資訊時代裡面，每位創作者也都差不多懂得如何去寫詩了，再加上寫詩的後學者一波又一波的蜂擁般撲前引進，因此也就很容易產生於一種所謂有著屬於個人詩思想以及詩理念的競相評比？一旦感覺自己的詩思想訊息比別人微弱許多，自己又不肯多加努力學習，只知道埋首盲目創作，又不知名如何來探討思考？那麼這日後屬於個人撰寫的詩集作品，究竟要如何出版？再加上眼前所面對的也都是一些詩創理念高深莫測的寫詩人，那麼誰還能夠願意來眷顧我們的詩集？而我們的寫詩理念，於未來又要如何闡揚出去？

　是啊。

　在這個所謂的台灣本土新文學時代裡頭，每個人也都的確是真的很會寫詩了，也很努力的埋頭在寫；當然，也就會很懂得如何來延伸出許多不同形式花樣的詩句表現，遂自搞到讓大家感動至擁抱成一堆之後，也都忍不住哭成一團，之後彼此間還濕淋淋黏了一身，也濕搭搭弄了一地，更是讓人分不清楚這到底是額間的汗水？還是淚水？甚至於是鼻涕？在旁人的質疑之下，經被拿去仔細化驗之後.......

　結果是；我的媽呀，搞了老半天，原來是一灘灘樣板形式之下的菜市仔口水？

　這個時候，對每一位寫詩人而言；難道都沒有真正去想過，假如有一天也能夠跟那些早期的詩前輩們一樣，擁有著屬於自己的詩集夢想實現等等；而這也就是當前最現實面的話題，相形之下，除了個人的詩理念之外，有關於其他文體寫作方式，也都會有著同樣對等性質的夢想現實存在？

　那麼，請各位再捫心自問一下，是不是都這個樣子？

　說穿了，只要是任何一位投入寫作的朋友們，其文章若是被點閱得越高，接受度越廣，那麼出版書籍的意願，是否越能夠在自己的心裡頭被莫名其妙的來提升？

　實則，沙丘早就非常瞭解有許多文創朋友，有時候還真的很沉不住氣，進而導致於個人新書一出版之後，花錢雖然事小，但幾乎有半數以上的文創理念，目前還尚在書局裡頭，被冷冷的置放在書架角落一旁；或者是回收至家中之後，便又開始每日與塵埃作伴。

　為什麼會有這種現象呈現？只因為大家都一味搶著要當作家，並沒有真正去建立起一個很正確性的寫作觀念；只知道在自己的部落格上面前來支持的菜市仔格友很多，但永遠也不會去深入瞭解這些所謂菜市仔格友的寫作能力與自己所出版的作品，相似度都差不多，甚至於有些菜市仔格友的文章內容撰寫得比自己的還要來得精湛、精彩，那麼在這個時候我請問一下，又還能有幾個人會前來捧場呢？縱使有的話，頂多也是常來話家常的那幾位死忠的格友；而這也正是目前有著真正癥結致因的問題所在。

　就如沙丘在這裡說的；一部文創作品的表現方式，沒有具有任何個人深度性的中心思想，又哪能輕易去突破讀者們的選讀心防？

　又如我曾經在隨筆漫談〈也談沙丘〉裡面曾經說過這麼一段話：「當談到了這個思想，沙丘光是從這單一個「思」字裡頭，也將近有長達十年以上的逐步穎悟，之後也才慢慢解開了許多「想」的深淵謎底？而這個「謎底」，也的確是已超越我們對一般事態現象的想像？」

　所謂寫作；則是一種屬於個人識度性的「功夫」，哪能夠讓我們就這麼輕然隨便「馬虎」。

　因此，我們可以再仔細回頭看看那些老作家們都精煉得很，哪還會隨隨便便把自己的文創作品就像跟各位一樣發表出來，幾乎也都是在發表個人的寫作前提或是理念闡述，一旦匯集人氣之後，再把自己最有實力的文創作品交付出版社來作以一種所謂後續性的市場安排銷售？

　因此，有太多文創朋友只懂得「瞻前」，而並不懂得「顧後」？只知道一味發表被修辭過後的創作文章，且又不懂得把自己的寫作思想來作以一種具有個人理念價值的大幅闡揚？那麼我再請問；這詩、這書一旦失去個人的寫作理念（寫作思想）來做為一種趨前導引的良好機會，於未來又要來如何銷售？我們的思想素質，又要如何來提昇？

　這些話，總是會有人聽不太下去，既然連這些話都聽不下去，那麼日後就更別談沙丘無法栽培各位後進，等到讓自己碰了一鼻子灰之後，自己便可知道那是什麼滋味；以致最後，這個作家的夢，並不是不會去實現？而是有不少優秀格友，出版過一次個人書籍的經驗之後，卻從此消失得無影無蹤。

　不為什麼？還是那一句話；在寫作上面，沒有積極先培養出一種具有個人深度性的寫作思想，哪能輕易突破讀者們的選讀心防？

　當然，除非自己是一位一般大眾化的知名人物，只要隨便撰寫個數十幾篇沒有具有任何文學價值以及不易被保存的書籍作品，也許可以來撐一段時期；若不然，熬不過這一關，任誰也都難以會有著一種所謂前瞻性的寫作未來？

　我想，在這裡也請海內外的文創者或是寫作人，好好仔細的去端悟沙丘的這一段話，看看是否有沒有幾分實質的道理存在？

　因此，沙丘也儘量在自己所撰寫的〈隨筆漫談〉內容上面，希望能夠談得越清楚、越明白，相形之下越就會有正確性的自我改善空間；文意與思想越是帶點含糊示意，反而越找不到方向來突破行走？關於這一點，則也有我個人長期深入思考過後的諸多考量所在。當然，目前我所批判的目標與方向，也都是指向當前所呈現的諸多文學蔽態現象，藉由來做為一種主文學走向的改革空間，實際上，我則不針對個人論及所批，實則那根本也沒意義；因此沙丘在這裡必須要特別慎重強調說明！

　各位，所謂〈沙丘談詩〉其真正用意，也就是專門要來談一些詩現象。而這種現象，乃可劃分為內現象以及外現象的諸多因素存在？

　那麼，什麼是內現象？什麼又是外現象？

　所謂內現象，乃是意指寫詩人本身並沒有深入瞭解當前應有正確性以及正當性的寫作概念與認知，進而又導致於自己的詩創作品一直無法符合於一種具有學術性質的實義價值存在？尤其對初學者而言；一旦讓自己投入寫作平台之後，務必要即刻建立起上述正確性的寫作觀念與認知；在寫作之途上面，千萬不要太相信自己永遠不可能當一位寫作家，就如沙丘從長期閱讀生活的培養當中，誰又能料想的到會有今日的寫作實現？

　譬如說；對一般寫詩人而言，並不是寫了幾首詩或者已經出版了幾本個人詩集之後，才能夠被稱謂為「詩人」？那麼，如果是這種情況之下的話，這種「詩人」稱謂方式，那簡直可謂於滿街都是。問題就出；現代的寫詩人，並沒有什麼具有著一種所謂延伸性的自我思考存在，只知道一味讓死板文字的形式表現，藉由來活用自己詩組織，使其能夠達到另一種意象表現上面的形式優美，而常常忘了如何去學會發現以及思考等等，有著現實性的問題存在？而一般這種詩性寫法，這時我則稱之為「現代樣板詩」。

　也就是說；這一類體的「現代樣板詩」，實則上並沒有真正達到所謂的「境我合一」之觀，相形之下，也正是充滿所謂「文字的好話」現象存在？它只是屬於一種小我格局的意識表現，並沒有實際體現於心與境之間的意象融合，相對也就會流失於那一份個人思想與意境之間的正面轉化？

　而這種所謂正面轉化的詩性現象，乃可劃分為以虛呈實或者是以實入虛的現象裡頭，彼此有著相應相融的妙處感受所在。而這種所謂的「詩性感境」現象，更直接地說；這時候對一位寫詩的人而言，正缺乏著一種對詩性應用的實際體認，而只知道藉用文字之間的泛域選擇，來達到沒有具有穩定性思考的意象組織，繼而產生於一種空洞般詩理念的假象因素呈現？然在這種情況之下，也就會形成於一種有虛體但無實形的詩意象引現；相對之下，這時候往往也就很容易產生於整首詩上面會有著篇無定句、句無定字的空意之感之現象發生？

　當然，在分行詩的寫法上面，其他也包括在詩斷句或者是詩晦澀寫法上面的造次應用，無意間阻滯著具有著一種原體性詩歌韻美的意象組合，繼而在詩語言的形式上面，未能夠完全通達於一位寫詩人能夠有著真正傳達於思想本意的實際表現？

　但在這裡沙丘必須要強調的是；實則在一首詩的文字語言表現上面，始終是無法擺脫於一種所謂技法寫作的應用上面？其主要關鍵在於文字撰寫之時，還是會有著一種所謂修辭法應用以及起承轉合的相應現象所在，若沒有這些寫作方式的適時應用，那麼就會很容易形成於一種詩意難窺意境、毫無章法可言之現象存在；而這也是屬於另一種在寫作上面的效應問題存在？

　這也正是我在前述文章〈沙丘談詩－5〉內容裡頭有所提到的「矛盾現象」產生？也就是說；在一首詩的文字表現裡頭，有時也要真，有時偶爾也要假一下意象形式的組合應用，然又在這種所謂求真又假借的修辭相應情況之下，這時難免會產生於一種所謂真真假假、假假真真或者是以假求真以及以真掩假的妙趣現象存在？當然，在這種情況之下，這種感覺就好像跟傳說中的濟顛和尚一樣，左手握著燒肉，右手提著是燒酒，一路上對著來來往往的人，滿口儘是一些帶著幾分醉意的勸世真言，但任誰也都不明白，那位具有慈悲宏願以及大智大慧的西方老佛祖，早已在祂這一身充滿酒氣的心中，穩穩坐定。其真正的實義價值就出在；祂的佛性法義，早已穩穩俱實坐定。

　是啊。這「詩」的玩意兒，不就是這樣嗎？而沙丘所要談的這個內現象，也就是要告訴各位要把這當下的「樣板詩」得要給自己寫得真實一點，但偶爾也要附帶一點點妙趣逸感，讓整首詩都能夠充滿著自己的寫作思想與生命感，可別千萬學得太走樣，不然也都是很容易掉入在樣板化的修辭技巧感境裡頭去，之後則又變成了一種有境無思、有意無感之象呈現？

　當然，能夠讓自己表現出具有個人獨特的寫作思想與文創理念，也許還會有著一種未來性的走向可言。

　其次，什麼又是外現象呢？

　我記得在上一篇所撰寫發表的文壇現象觀察：〈沙丘談台灣文學動態與危機現象？〉文章內容裡頭已有作於一種文學觀論之後動態分析，倘若還沒有閱讀本文大意的文學朋友，歡迎各位點閱分享，至於在海內外每站的文學創作天地也都已經有過發表，沙丘在這裡也就不作任何格外詳細說明。

　實際上，我們可以從沙丘在前數十篇有關於所撰寫發表過的文學動態現象當中，也就是等於是一種對主文學產業焦點的深入相關話題。因此，我們在做任何事之前，必須要先從大方向（大環境）動態來作以一種當前文學視野的未來觀瞻，若不然只知道一味地埋頭苦思的寫來寫去，寫到最後才慢慢發覺原本我們的詩創作品是這麼的不被注重？

　這！也就是真正所謂的外現象問題？

　各位，今天沙丘若不暫時擺開其他寫作方向，逐次再繞回來談這個現代詩體（主文學）的關注焦點上面，那麼我看以後在部落格寫作平台上面，一切努力之下所發表的詩創作品，日後也就很難重見天日了？說穿了，紅的也只是早期的那幾位，其在後面有真正有實力以及有未來性的到底是尚有哪幾位，也許大家也都比沙丘還要看得更是清清楚楚為是？一旦改革不成功，而當前這一票有多數優秀的寫作人才，也就會面臨幾近被逐步埋沒的命運現象存在。而投入寫作至今，我內心常會抱以一份憂心忡忡，便是如此。

　只因為我會常常利用寫作之餘深入研究各位的詩思想以及詩理念到底是指些什麼涵義價值存在？其真正主要原因；也就是不願意再讓當前這些有實力的詩創作者（或其他文創者），而得以被冗埋隱沒。各位，請仔細好好想想，文壇是冷漠的，但沙丘也曾說過；我可以不給自己機會，但絕對不能讓其他多數優秀人才，因此而失去機會；更何況若是沒有屬於一個主體性的大環境來讓我們生存，又何以能夠談及個人的未來發展呢？這也就是沙丘為什麼要自我犧牲的實質理念存在！

　各位，文學若失去了明辨批判的改善機會，又怎能產生下一波的燦爛火花呢？

　今日沙丘會如此作以嚴厲批判，也只是對當前文學所有動態，尚是抱有一絲未來希望；其也並不是沒有任何俱實的癥結原因所在？也只能說；我們若沒有經過這一種宛似閉門思過以及自我批判的檢討方式，藉以來充分表達我們這一代後學者的想法與走向，那麼，我們目前這個早已浸入低迷的現代詩體以及文學主軸之未來走向，根本也就不用再談什麼文學觀瞻以及命脈傳承了？

　因此，這時候，我們若能熬得過去，也許還會有海闊天空的機會？萬一這一關若真熬不過去，也只能讓多數寫詩人（或其他文創者），更有機會當一當現代詩或是文學遊民罷了？這是實話，但絕不會是好聽的話。

　說穿了，既然大家都認為個人的寫作實力，早已超越了那些文學歷史的詩作家們，那麼我們還這裡歌頌緬懷什麼？

　其真正問題就出在長期以來我們只顧著緬懷前人的才思筆風，而又不懂得來藉以前人寫作智慧的引導方式，來達到一種文學宏觀以及具有脈絡效益性的傳承走向？

　那麼請問，我們還站在這裡，歌頌什麼？主文學都快被次文學（其包括一些外國翻譯文學以及偽文學）淹沒了，我們還在這裡，緬懷什麼？
　
實則，當前所謂這個台灣後現代詩體以及文學意識沒落現象，其真正所面對的最大敵人，並不是讀者，而是自己！

　這日後在我多篇完稿的學術論說裡頭，會有著更具體以及深義性的層次分析與解讀說明。也就是說；你也許可以不支持，但務必一定要前來瞭解，這乃關乎台灣本土文學有著舊體系的主體改革轉變。當前已有各地多數海內外華人文學朋友，至今也都在靜默觀析沙丘的下一個改革步驟到底是如何地在進行？所以，千萬不要認為我們自己做不到，只要大家願意共識一體，終究是沒有什麼所謂做不到的事！

　不管做得好或是做不好，我認為則是其次；但至少我們還能夠對得起文學歷史的老祖宗們；只要是有正確性的方向與未來，我們除了積極用心，並且認認真真的努力去做，就對了。但我真的也很感謝於這段時間內有絕大數的文學朋友，一直在默默支持這一次的改革理念。

　各位，這現代詩話題，實則上並不是只要隨隨便便寫上幾篇批判性的文字語言，經被大幅發表之後，好像就可以馬上交代過去了，有這麼容易的話，若不然，連我這隻文學之蛆，也可以馬上變神仙了，是不？

　因此，沙丘幾乎也很耐心來向各位解讀說明，有時候一些屬於比較重要的理念與認知會不斷的來深入分析，甚至於「談」到大家真正懂得為止。若不然，我們所有的一切努力，也都白費了。

　只因為長期以來這個當前的主文學生態體系因傷口太深，的確也需要時間來慢慢療治癒合，也才會有機會由危機現象釋化為一種轉機現象呈現；至於日後有沒有所謂產業時機與周邊商機的現象出現，目前我個人認為在這時候連個轉機的機會也都還沒呈現，簡直是多談？

　而目前唯一讓我感到最欣慰的是；至少有不少寫作朋友，已逐步改變當前有著正確性以及正當性的寫作觀念與認知。

　但沙丘可以告訴各位；這些少數願意去努力改變觀念的寫作朋友，早晚會有出息！　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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