【討論】兩性文學的比較

[林思彤]

瑀常常在想
兩性之間是對立的還是依存的
有了女性文學
相對的已經延續好久的男性文學
這兩者之間的差異
希望大家提提自己的看法或是見解喔
歡迎討論
等您的不同論點

[白裕]

應該說成男性寫作的眾多預設，含有一種普遍性的假象，而女性寫作者／讀者卻在這樣的普同情境中，共享一種性別上的不安．

男性／女性文學並非到了某一個時期就突然被二分了，這點應該被釐清的

必須意識到自己身為女性，並有意識地在許多文學慣性的陽性隱喻中發展抵抗策略，這樣的作品才能稱之為性別文學

這是這個月開始重讀詩之後，很深的感受，尤其我重讀的是林燿德，毫無反身地將女性她者化，性化，悲劇化，女性隱喻成為詩人發洩的媒介，詩人利用詩來進行手淫，並以女性的身體來發展慾望，怎麼讀都令人絕望，在詩人的世界中，難道只有插入才能得到快感？

很可笑的是，這些性交在林燿德的詩作中，帶來的並非繁殖或是希望，而只末世的活動（當然和施人的年代很有關係），常常，指向死亡／道別．

我相信這和詩人的性別很有關係，彷彿這個活動只僅止到此了，而對於女人而言，性則有更深層的意涵，包括容納與生產

是否很可笑呢？
男詩人一時的悲傷藉由插入得到虛無的滿足，隨後他必須接受的是空洞，喪失，因此在他的詩中，這一切和手淫沒有不同，只不過詩作中愛的想像，這樣的詩人真的能懂愛嗎？除了，社會交往的形式之外．

而女人，能懂愛嗎？假如我們已習慣了男詩人的作品，並願意接受這樣的兩人交往隱喻

我們能懂愛嗎？在這些不安之中，假如我們能意識到不安，或許能

意識到男詩人隱匿到文學之中，以詩作正當化了這樣的性別關係，以詩來自慰自己萎敗的陽具，意淫所有女人，偶爾展現雞姦恐懼，那，

這的確是大家（包括男詩人）都應該要進行的一向自我／社會深造工作呀

假如文學只是假性繁殖，只是耽溺在無限的自我展示與自戀之中，毫無自覺與反身，（不反對自囈式的寫作，但公開發表病態的自戀之前，應該拿出一種自覺的道德）這樣的文學怎麼會有生命呢？

這是昨日為了批判此所作的小章：

詩是詩人的自慰器
上下抽動縮入膀胱的陽具　不管怎麼泛潮噴射
自然不會遺露進文明的子宮
生產

假性繁殖

[白裕]

文字可能有些高昂了，不過的確有些看不慣，文學是一種美學的形式，也以一種隱約的姿態入住了生活四周，比起職場，學校，政策等等社會單位，都更難以攻破，或許因此，在無法公開明白地性別歧視的現代，文學似乎有一層很好的保護膜，以漠視，只看見一半的世界

還能夠得到一種自然而然，習以為常，美麗莫名的美感


女性書寫常被觀察到的是，寫作男性不常看見的日常生活，很有趣呀，譬如談陳秀喜就像談Ｗｏｌｆ一樣，看見她寫作廚房，房間，菜場，妝頭，這些平常根本不會出現在男性大世界（政治，都市，街道，辦公室）中的日常生活

並不喜歡以一種天生而然的二分，界定男性為理性，女性為情感，來定義寫作風格，不過日常生活寫作，就是一個覺得不錯的觀察點
（聽說旅行文學的獎項中，男作家得獎的比例仍然遠遠大過於女性，但是，自住旅行最主要的族群卻是女性喔，這是文學獎項喜好的問題？性別展演方式的差異？）

很奇妙，許多男詩人看見的對象總是女性（尤其，所謂被建構成性感帶的地方），女性看見的對象應該不會是男人的陽具吧？


最後，一個小小的建議，也許，也許，應該改動成性別文學的討論，將近十年同志／褲兒，跨性別文學也納入呢？

[白裕]

打得太快，錯字好多喔，請見諒︿︿＂

[林思彤]

女性書寫常被觀察到的是，寫作男性不常看見的日常生活，很有趣呀，譬如談陳秀喜就像談Ｗｏｌｆ一樣，看見她寫作廚房，房間，菜場，妝頭，這些平常根本不會出現在男性大世界（政治，都市，街道，辦公室）中的日常生活

我很贊同你這個論點
女性文學不同於閨秀文學的就在於自身的覺醒
歡迎白裕多發表看法

[白裕]

謝謝版主寬宏大量，思慮很雜，所以沒有整理就寫出送出，對詩學其實剛入門而已，還在邊看邊學邊練習，剛剛在吹鼓吹詩那邊看見ＫＡＭＡ兄寫了對夏宇的感覺，也以性別的角度發問了，關於誰的詩一流誰的詩二流，實在，實在，很容易成為抵制女性創作者的工具呀

（才剛看完夏宇的＜備忘錄＞，不將自己定位成女詩人，這是很寬廣的政治定位，寫詩，不過抒發生活，出版詩集，不過希望自己的作品能激起一圈漣漪而已，絕對不應該是為了美學而美學吧？！）

女性詩，不應該被視為一種宣戰，而是開發一條出路，一種研究精神，發問著：這些為什麼以前看不見？為什麼被這樣看？為什麼不能這樣做？

看見許多女性創作者開始創作身體私密，並將之公開，這是很不錯的自我經驗，或許還能讓其他女性更懂自己，但是，那些未必看得懂的男士們呢？這樣的作品出來後，豈能只寫給女人或是只寫給自己，這不再是一國一邊小政治了，也不再只是一間小房間小廚房，要求男性創作者能具備豐富的世界觀與性別觀之前，或許，或許女性創作者的自覺，能對此，帶來一種新的變化
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