週六 11月 06, 2004 1:14 am
電影【大隻佬】中，看到女主角以前是斬人首惡業什深的日軍，故女主角 難逃給人斬首而死之業報。 這橋段令我記起孩提時代，母親曾說她小時候在走戰難聽回來的故事，在日本侵華仍在東北時，有一雲遊高僧到南京，他在舊南京城牆上放目下望，告訴身旁的人謂看見很多孤魂野鬼從各方進入南京和在城中遊蕩，南京一定有大劫，當下唸經超渡，但最後他說宿業太深，此劫難逃，無奈揚袖而去。不久真是日軍血洗南京城﹐南京大屠殺為什麼要在南京而不在其他城市，難道真是宿業。
其實佛教中說的【業】是梵文譯過來的專有名詞，不是我們常說的前世今生這般簡單和短暫，業是一種累積，死後亡者無意識地便在業風吹動下進入輪迴﹐累積下來的宿業決定成什麼的生命體。
尼泊爾人的佛教中指人死後不一定是輪迴成人的，多數要經七十二次生死才會有人身，宿業重的在此多次生死間可能是很長的事，成長壽的生物也許是業報，有微微的【阿難耶意識】但不能表達，所以我們常見的長壽生物似乎通人性，其實在等解脫。善業多者則一次生死可以是一天的蜉蝣，很快回人身。
但輪迴不是解脫，人身時在一念善一念惡中種因，來生又接果，永難修成解脫離開六道，。要解脫只要積善消除宿業外還要修行，故佛教有云人身時能接觸到大乘佛經是福報之一，修行也不是一生死可完成的事，大家都在苦海中浮沈，真能到彼岸的是看你的業力了。
回說電影中那孫果又真很似一些二次大戰時在太平洋各國深山中的孤獨的殘餘日本士兵，種下惡業一生在山中孤苦渡過，當本地有人找尋到他們時，真是正如劉德華找到孫果時一樣，看著他們有恨有測忍，打死他可真能消恨嗎?
包容此等迷失的孤魂，不要令我們重折騰在宿業中，有容乃大，得為人身是珍貴的，其實生命本體是大同的，無分國家種族種類，區分者只在【業】。
多善，少殺，消宿業。做惡，濫殺，積宿業。
其實佛教中說的【業】是梵文譯過來的專有名詞，不是我們常說的前世今生這般簡單和短暫，業是一種累積，死後亡者無意識地便在業風吹動下進入輪迴﹐累積下來的宿業決定成什麼的生命體。
尼泊爾人的佛教中指人死後不一定是輪迴成人的，多數要經七十二次生死才會有人身，宿業重的在此多次生死間可能是很長的事，成長壽的生物也許是業報，有微微的【阿難耶意識】但不能表達，所以我們常見的長壽生物似乎通人性，其實在等解脫。善業多者則一次生死可以是一天的蜉蝣，很快回人身。
但輪迴不是解脫，人身時在一念善一念惡中種因，來生又接果，永難修成解脫離開六道，。要解脫只要積善消除宿業外還要修行，故佛教有云人身時能接觸到大乘佛經是福報之一，修行也不是一生死可完成的事，大家都在苦海中浮沈，真能到彼岸的是看你的業力了。
回說電影中那孫果又真很似一些二次大戰時在太平洋各國深山中的孤獨的殘餘日本士兵，種下惡業一生在山中孤苦渡過，當本地有人找尋到他們時，真是正如劉德華找到孫果時一樣，看著他們有恨有測忍，打死他可真能消恨嗎?
包容此等迷失的孤魂，不要令我們重折騰在宿業中，有容乃大，得為人身是珍貴的，其實生命本體是大同的，無分國家種族種類，區分者只在【業】。
多善，少殺，消宿業。做惡，濫殺，積宿業。
