@孔子曾對弟子教誡，不要為了生活收入豐厚去做官，如果為了生活收入的需求去做官，只能做守城門的小官，做為國家重要官員，在心量上，不能只為了自己的生活收入小需求，而是要廉潔不取，有心懷百姓與國家的大度大量。
@筆者在孔子家語中，曾讀到子貢以其富商與曾是官員的身分，以商業和外交，化解了孔子祖國魯國，免於被齊國滅亡的成功政治功蹟。
@子貢的事蹟，比起連續劇瑯邪榜中的名軍師梅常蘇，可說是毫不遜色。子貢也是孔廟聖哲神位中，少數的生前是富豪及官員，死後被祭祀的聖賢。
@以現在的眼光來看，孔子的弟子子貢，就是幾千年前的國際股市大亨，與跨國企業集團的ceo，商業眼光奇準，預測各國貨物的漲跌，而積極進場收貨，賺取可觀差價的富商。
@而子貢又不同於一般的富商，賺錢與國際外交是他天生的天分，而他的志向，卻是孔子的仁義之道，天命等等。當他帶著巨款，遊說齊國，吳國，晉國，化解的魯國這樣弱小國家的亡國之禍之後，遂在國際間大大的出名，人所稱讚。
@而當某位官員，有點挑撥性的問子貢，您既會經商，又長於外交，還化解國際戰爭，挽救了孔子祖國免於亡國，端木賜(子貢)先生您，應該已經青出於藍，成為超越孔子的賢人了吧！
@子貢並沒有被自己的富可敵國，與國際外交的功勞給沖昏頭，而是清醒的說，自己這些經商才能，國際外交的功勞，不過是星星之火，怎敢跟孔子的日月之光相比較呢？
@這番談話，可見子貢身在富貴，但心並沒有被富貴所蒙蔽，還是心懷孔子仁義之道與天命的。和一些一旦富貴得勢，就把老師和恩人踢到一邊的人，子貢的心境是清澄明徹的，境界也顯得高超。
@正如孔子的教言，做官並不是為了自己的生活需求與收入，子貢為了阻止魯衛等弱國，免於被齊吳等霸權國家滅亡，不惜花費資金，走南闖北，辛苦的遊說諸侯，終於阻止了戰禍，也拯救了弱國的百姓生命，子貢在政治與人道上，立下了不世的功績，他的初心，不是為了自己能獲取政治利益與權力，只是對魯國如此弱國的百姓，維護他們生存權，一點愛民之心，與不忍人受其苦的仁慈而已!
@與富豪兼官員的賢者完全相反的，是孔子另一名弟子原憲。在孔子任魯國大司寇時，原憲和師兄弟子路，冉求等，一起在魯國做官。
@而當時的諸侯與官場，種種富貴人欺壓貧賤人的情況很多，像冉求與子貢這一類的賢者，是為了理想，和官場這些惡劣習氣的官員及貴族周旋，好讓政治能上軌道，百姓與得到照顧。
@而原憲這位賢者的個性，比較清剛正直，他在官場一段時間，就對富貴官場種種腐敗，欺壓百姓的習氣，深為不恥，於是就毅然決然的離開官場，隱居在貧賤百姓的下層貧民社會中。
漢朝司馬遷的史記中，記載著原憲的事蹟，說他是古代行俠的始源，是來自身為孔門弟子的原憲。原憲受孔門良好文化教育，又精於武藝，如此文武雙全的賢者，卻放棄官位，隱居於貧民社會中，這就很值得研究。
@據台灣國學大師南懷瑾在「論語別裁」一書中說，孔子的弟子原憲，隱居在貧民社會中，是為了暗中行俠仗義，秘密的幫助弱勢，與冤無處訴的可憐貧弱民眾。
@原憲終日穿著破外套，吃粗食，過著清貧的生活，看似在孔門弟子中，過得很落魄，但是在貧民社會中，對付惡霸奸人，暗中保護貧苦人的事，卻做了很多，筆者推測，原憲在下層貧民社會中，應該是頗有聲望的。
@子貢身為富商，又以外交才能，阻止了魯國被滅亡的戰爭，立下大功，可謂才德雙全，所以跟隨子貢的弟子與徒眾，是非常多的。
@有一天，子貢肥馬輕裘(坐賓士轎車穿名牌衣服) 的去貧民區，探望他的同學原憲，隨身還帶著一群有頭有臉，貴族官員和社會賢達的弟子。
@穿著破外套，住在破柴屋的原憲，看到以前同學，以富貴的華麗之姿，前來拜訪他，他心中那種，富貴人就是天生會欺壓貧人的偏見，又湧上心頭，於是就批評了子貢，說子貢肥馬輕裘，專肆結交達官貴人，是迷於富貴享受，心中已不純正，失去先師孔子的道德。
@子貢被對富貴人有偏見的原憲，數落了一番，就很難過的離開。這次子貢與原憲兩位賢者的會面，可見得賢者互相之間，是常常會意見不同，有時甚至難以相處的。
@只有孔子這樣圓融通達的聖哲，可以讓門下性格完全不同的賢者們，能和睦相處，孔子去世後，七十二賢人就因意見不同，各奔一方了。
@而筆者覺得，社會需要子貢這種富貴的賢人，也需要原憲這樣，生活廉潔貧窮，行俠仗義，幫貧苦人出頭，保護他們的賢人，只是他們幫助社會的角度和做法，有所不同而已。
@原憲行俠仗義，猶如虎嘯，而子貢以外交阻止戰禍殺戮，好似龍吟，虎嘯與龍吟，誰更好些，是沒有答案，見仁見智的吧.......