週六 10月 19, 2019 1:29 am
吹牛皮咖啡館
今天晚上，和輔大宗教研究所的友人，在永康街的咖啡館閒聊。我談起最近有的說三國的網紅阿睿，講的內容很有趣。
友人說，他也可以和阿睿一樣，把三國講得很精采。我吐草說，你是宗教研究所的，講三國故事是要歷史專業，你不行吧！
友人不甘示弱的說，其實三國的天下大亂，與其說是政治問題，不如說是人性與哲學問題。我有點興趣了，說，願聞其詳。
友人：說其實三國的亂世英雄，以精神分析來說，都是有點毛病的。像曹操，本來是滿腔熱血的救國青年，結果卻成了篡位奸雄。柘中間的轉折，就是曹操遇到太多的負面人物，污染了曹操的正面人格，使得他越來越負面。
像曹操要刺殺殘忍的權臣董卓，結果反而被追殺，在逃亡的路上，曹操做出來誤殺父親的朋友全家的事出來，在被政府追捕的巨大精神壓力下，曹操的人格異變了，他最恨亂殺忠臣，霸道的董卓，結果自己為了在亂世生存，卻慢慢變成董卓那種亂殺人，霸道的權臣。曹操起初被董卓欺壓追殺，後來卻慢慢變成另一個董卓，曹操其實有點像精神醫學説的「斯德哥爾摩」症候群。（斯德哥爾摩症後群，一個被綁匪綁架的富家女，在被綁匪欺壓虐待之後，產生了認同兇惡綁匪的情結，這就是精神醫學所說的斯德哥爾摩症候群。）
我拍了拍手，說：利害利害，講三國可以扯到精神醫學。
友人接著說，至於孫權，是一個為了利益，左右搖擺，沒什麼誠信的政治人物。他先和劉備結盟，赤壁之戰打敗曹操。可是看到劉備勢力變大，就開始提防劉備，暗中和曹操聯合，背後偷襲關羽，奪取劉備的領土荊州。後來曹魏要討伐孫權，孫權又趕快和劉備的丞相諸葛亮重新結盟。
孫權一下聯合劉備，一下聯合曹操，立場搖擺不定，這種迫於形勢，立場搖擺的性格，讓孫權在晚年，罹患了類似精神醫學的分裂症。所以孫權晚年極暴虐，性格陰晴不定，還迷信江南的神明附體的乩童，讓東吳的政治一度混亂。
我說，算你會扯，然後呢？
友人接著說，三國最弱的蜀漢，是一群性格比較正常健康的政治人物建立的。劉備少年時就說要復興漢室，到老年也是目標不變。諸葛亮二十五歲追隨劉備，到輔佐到平庸的皇帝劉禪，還是不改忠心的態度，所以諸葛亮劉備等，是始終如一的人，這樣的態度，大腦比較不會混亂，人格也比較健康。從蜀漢投降他國的人，還常常懷念蜀漢，就知道蜀漢的人文氣氛，是比較健康舒服的。
而三國歸晉之後，不斷有飽讀詩書的年輕人，做出類似嬉皮放浪形骸的怪事，來發洩精神壓力，就知道三國之後的知識份子，有多苦悶，漢朝覆滅，取代的晉朝遠遠沒有漢朝儒學，所帶來的正常人格與健康精神氛圍，於是竹林七賢之等高智商高才華的人，就以脫衣縱酒，放浪形骸來發洩。可以說，三國之後的晉朝，儒學失去了內涵與精神。
直到魏晉南北朝，佛教諸多高僧，如禪宗達摩祖師等，將解脫拔苦，慈悲智慧的佛教精神，給帶來中國，苦悶已久的中國儒生和道士們，才找到人性療愈與精神減壓的一絲曙光。
如佛祖割肉餵鷹，觀音聞聲救苦，等佛教慈悲利他，清淨解脫的精神，讓魏晉亂世的儒生，能遇逆不喪志，進而重整文化內容，開啟後來的唐宋盛世。
我聽完友人的高論，覺得雖然是扯淡，但是扯得很精彩，於是今晚的咖啡錢，就由我付了......
今天晚上，和輔大宗教研究所的友人，在永康街的咖啡館閒聊。我談起最近有的說三國的網紅阿睿，講的內容很有趣。
友人說，他也可以和阿睿一樣，把三國講得很精采。我吐草說，你是宗教研究所的，講三國故事是要歷史專業，你不行吧！
友人不甘示弱的說，其實三國的天下大亂，與其說是政治問題，不如說是人性與哲學問題。我有點興趣了，說，願聞其詳。
友人：說其實三國的亂世英雄，以精神分析來說，都是有點毛病的。像曹操，本來是滿腔熱血的救國青年，結果卻成了篡位奸雄。柘中間的轉折，就是曹操遇到太多的負面人物，污染了曹操的正面人格，使得他越來越負面。
像曹操要刺殺殘忍的權臣董卓，結果反而被追殺，在逃亡的路上，曹操做出來誤殺父親的朋友全家的事出來，在被政府追捕的巨大精神壓力下，曹操的人格異變了，他最恨亂殺忠臣，霸道的董卓，結果自己為了在亂世生存，卻慢慢變成董卓那種亂殺人，霸道的權臣。曹操起初被董卓欺壓追殺，後來卻慢慢變成另一個董卓，曹操其實有點像精神醫學説的「斯德哥爾摩」症候群。（斯德哥爾摩症後群，一個被綁匪綁架的富家女，在被綁匪欺壓虐待之後，產生了認同兇惡綁匪的情結，這就是精神醫學所說的斯德哥爾摩症候群。）
我拍了拍手，說：利害利害，講三國可以扯到精神醫學。
友人接著說，至於孫權，是一個為了利益，左右搖擺，沒什麼誠信的政治人物。他先和劉備結盟，赤壁之戰打敗曹操。可是看到劉備勢力變大，就開始提防劉備，暗中和曹操聯合，背後偷襲關羽，奪取劉備的領土荊州。後來曹魏要討伐孫權，孫權又趕快和劉備的丞相諸葛亮重新結盟。
孫權一下聯合劉備，一下聯合曹操，立場搖擺不定，這種迫於形勢，立場搖擺的性格，讓孫權在晚年，罹患了類似精神醫學的分裂症。所以孫權晚年極暴虐，性格陰晴不定，還迷信江南的神明附體的乩童，讓東吳的政治一度混亂。
我說，算你會扯，然後呢？
友人接著說，三國最弱的蜀漢，是一群性格比較正常健康的政治人物建立的。劉備少年時就說要復興漢室，到老年也是目標不變。諸葛亮二十五歲追隨劉備，到輔佐到平庸的皇帝劉禪，還是不改忠心的態度，所以諸葛亮劉備等，是始終如一的人，這樣的態度，大腦比較不會混亂，人格也比較健康。從蜀漢投降他國的人，還常常懷念蜀漢，就知道蜀漢的人文氣氛，是比較健康舒服的。
而三國歸晉之後，不斷有飽讀詩書的年輕人，做出類似嬉皮放浪形骸的怪事，來發洩精神壓力，就知道三國之後的知識份子，有多苦悶，漢朝覆滅，取代的晉朝遠遠沒有漢朝儒學，所帶來的正常人格與健康精神氛圍，於是竹林七賢之等高智商高才華的人，就以脫衣縱酒，放浪形骸來發洩。可以說，三國之後的晉朝，儒學失去了內涵與精神。
直到魏晉南北朝，佛教諸多高僧，如禪宗達摩祖師等，將解脫拔苦，慈悲智慧的佛教精神，給帶來中國，苦悶已久的中國儒生和道士們，才找到人性療愈與精神減壓的一絲曙光。
如佛祖割肉餵鷹，觀音聞聲救苦，等佛教慈悲利他，清淨解脫的精神，讓魏晉亂世的儒生，能遇逆不喪志，進而重整文化內容，開啟後來的唐宋盛世。
我聽完友人的高論，覺得雖然是扯淡，但是扯得很精彩，於是今晚的咖啡錢，就由我付了......