藉「香港反送中」─談意識形態的戰爭(一)(二)(三)(四)(五)─鰲峰社論

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一、意識形態的殖民地

「意識形態」者，按馬克思的說法是─「意識形態即人類社會的上層建築」。簡單的說，「意識形態」即人類以思想，建構在社會形上的部份。所以人類的社會實質上是由兩個部份所組成。一是有形的、物質的社會，即我們肉眼看到的形下社會。一是無形的，意識形態的社會，那是肉眼看不見的，卻是事實存在的形上社會。這樣解釋，或許還是有人不明白。所比筆者且舉電腦與網路世界為例。電腦是有形的，物質的，實質可摸到與看見之物。這就有如形下的社會。但驅動電腦運作，需要電腦背後的作業程式與各種的應用軟體。然這些在背後驅動電腦運作的軟體程式，其運作卻是肉眼看不見的；恰就有如形上的，無形的意識形態部份。包括構成整個電腦網路世界的數據串流。
藉著電腦的作業系統與軟體應用程式，進一步解釋。所謂意識形態，可說就是一套有系統的思想或理念。譬若國族意識形態、宗教意識形態、各種社會習俗與道德觀、及民主人權、共產主義、法西斯主義、威權政治，與來自不同論述的各種價值觀等等...。這樣解釋或許就比較清楚了，有形的人類社會，恰就有如擺在每一個人家裡的電腦硬體，恰如每一個人的大腦。而意識形態，即驅動每一部電腦硬體運作的軟體，也就是在人的大腦中，從其出生後，即會被灌輸以各種不同的意識形態。爾後這個人也就會像電腦一般，藉其被灌輸的意識形態，來運作其生命，與解析其所面對的社會。由此可知，意識形態雖然是肉眼看不見，然而它卻是實質上主宰人類社會運作的關鍵。而一個人生活在社會之中，自然也不可能逃脫各種意識形態，對其大腦的主宰。

意識形態之於人類社會，既然有如電腦的作業系統與各種軟體應用程式。那麼誠如大家所知，一部電腦或是一部手機，其安裝的作業系統或應用程式，有的具有相容性，有的卻具有排他性。譬如：一部電腦安裝了微軟視窗的作業系統後，它就不可能再安裝蘋果的麥金塔作業系統，或是谷歌的安卓作業系統。因而這些不同的作業系統間，為爭奪更大的市場，就存在著競爭關係。包括各種的軟體應用程式，彼此之間的關係也都是如此。事實上，人類的大腦也是如此。譬若當一個人信仰了基督教後，他就不可能再信仰回教。信仰了回教後，就不可能再信仰佛教。信仰了佛教的人也就不可能再信仰基督教。再舉國族意識形態為例。當一個人的大腦被安裝了「我是中國人」的國族意識形態後。則其大腦就會按照其國族意識形態運作，以中國人的觀點與思想來解析與看待外在世界。但問題也就來了！假設有一地區的人使用的手機，安裝的都是google的安卓作業系統，也從"google play"下載各種軟體應用程式到手機中使用，人人早都已習慣。不過有一日，這地區的人的手機卻被要求，不可再使用google的安卓作業系統。而需換成使用中國自己開發的鴻蒙作業系統。但這地區的人對鴻蒙做業系統充滿陌生，且鴻蒙作業系統可以選擇使用的軟體應用程式也比較少。矛盾也就此而生！而這就是香港。

香港清末割讓給英國後，經英國九十九年的殖民統治。於一九九七年才又被中國從英國人的手中收回。然英國殖民香港的九十九年時間，可說使香港社會各方面都已西方化。包括政治制度，社會制度，法律系統，學校教育...。也就是香港人看起來，外表仍然是中國人，可其大腦裡灌輸的意識形態，早已是屬於歐美西方人的意識形態。這就像是上段，以手機作業系統的舉例說明一樣。因為香港人的大腦灌輸的，已是西方的意識形態，也習慣了歐美西方多元思想的意識形態。而這跟當下中國威權體制下，單一思想的意識形態，有相當的落差。誠如上面舉例，安卓作業系統的""google play"有幾百萬、上千萬的軟體應用程式可下載安裝手機。但如果被換成中國單一儒家思想的作業系統，恐怕就無法再使用這些西方意識形態的軟體應用程式。且中國儒家思想的威權作業系統，其可使用的軟體應用程式又少得可憐。無論是危言聳聽，或是捕風捉影，其對香港人內心造成的衝擊，不言可喻。倘若成真，那你說香港人恐不恐慌，害不害怕？
畢竟香港人多已習慣歐美西方的生活方式，與民主人權的意識形態。一旦被恫嚇，或是被煽動，說是中國要把香港內地化。甚至「一國兩制」也要變成「一國一制」，中國共產黨將直接以威權體制統治香港。如此一來，充滿恐懼的香港人民，焉能不群起上街抗爭。所以「香港反送中」的抗爭，並非只是表面上看到的─香港人民反對特區政府，對「逃犯條例」的修訂。實則是，這是一場香港與中國之間，意識形態的衝突與抗爭。甚至可說這場抗爭，乃是東西方意識形態的衝突與戰爭，只是戰場是在香港而已。

香港特區政府對「逃犯條例」的修訂。實話說，就是把香港的法律漏洞補了起來。讓香港人在台灣、澳門或是中國大陸，犯下重罪的逃犯，可以依循法律將其送至犯罪地受審判。不至讓香港人在台灣、澳門或中國大陸犯下重罪後，只要他能逃回香港，竟就無法可辦的窘境。就像是前不久，有香港情侶來到台灣旅遊。結果男方竟在台灣將女友殺害，又逃回香港。於是台灣明知殺人犯是誰，香港也知殺人犯是誰！可卻是就是沒有法律的引渡，也沒有法律可辦他。最後竟讓其殺人後又可逍遙法外，僅以偷竊女友信用卡盜刷的竊盜罪論處。所以說，香港政府修訂「逃犯條例」，基本上完全沒有錯誤。若說有錯，引起了百萬人上街抗爭。那可說是香港政府其政治的敏感性不足，更對這場東西方意識形態的戰爭，有了嚴重的判斷所致。誠如幾年前，香港政府推動的「愛國教育」，同樣也曾在香港造成浩大的抗爭。及後來的「雨傘革命」與爭普選的「佔中抗爭」，其實其本質上同樣也都是東西方意識形態的衝突與對抗。不外乎，就是香港人民內心之中，對中國共產黨的恐懼。深怕中國共產黨會藉著「一國兩制」之名，卻一步一步以中國單一思想的威權意識形態，侵蝕香港多元思想的民主自由意識形態。因而導致這種「恐懼中國」乃至「仇恨中國」的情況。而其實這情況，也就跟台灣一樣。

「馬照跑，舞照跳」當年中國共產黨，對香港提出「一國兩制」的條件回歸中國。而從一九九七年回歸，至今也已二十二年。綜觀這二十二年來，中國共產黨是否有依其承諾，尊重香港為一特區政府，並不干涉香港的政治運作？實際上，這應是可以被認可的。比之英國殖民時代，總督由英國直接派任。二十幾年來的香港推動了更多的民主，至少香港特首是由香港自己選出。至於言論自由與思想自由方面。由「港獨」的主張與言論在香港如此猖獗，甚至街頭抗爭一波比一波浩大。顯見中國政權在言論與思想上，也並未對香港做太多的箝制。也就是基於「一國兩制」，中國確實並未對香港做太多的干涉。既是如此，那香港人到底在恐懼什麼？據說「反送中」抗爭，香港有二百多萬人上街遊行。 幾乎是無論大人小孩，七百多萬的香港人中，有三分之一民眾又上街遊行「反送中」。
修個「逃犯條例」，將在中國大陸犯罪的罪犯，送回中國大陸審判，此乃天經地義。且修法中也嚴格規定，言論犯、思想犯、政治犯，甚至經濟犯罪...等，並不會送回中國大陸。就算犯人要遣送中國大陸，也尚得經過香港立法局同意。這樣的嚴苛的法律規定，以保護香港的罪犯，卻還是引得二百多萬港人上街抗爭。甚至抗爭民眾還衝撞立法局，欲佔領立法局。其抗爭力度之大，比之「逃犯條例」修法，實是有失比例原則。倒像是中國要徹底取消香港的「一國兩制」般。或者說，反對「逃犯條例」的修法，其實就只是一個挑戰中國政權的槓桿。於是藉此「反送中」的口號，香港的民主派、港獨份子、台獨份子、美國中情局、各種國際NGO組織與國際反中力量...無不都齊集在此「反送中」的口號之下。就想利用這個「反送中」的槓桿，來對中國發動意識形態的攻擊。

意識形態的戰爭，總是被人忽略。較之軍事戰爭，戰艦飛機大砲，勝負清楚。而經濟戰爭縱不用戰艦飛機，卻也經濟數據顯而易見。可意識形態的戰爭，卻是來無影去無蹤，諱莫如深，誰也無法清楚的界定。縱是意識形態的戰爭，無影無形。然其某方面卻也有如軍事戰爭或是經濟戰爭般。即戰勝者往往也可將戰敗者，佔領為殖民地。即意識形態的殖民地。舉例來說，十六世紀到十九世紀，歐洲列強仗其堅船利砲，征戰掠奪世界，幾將整個世界都佔為其殖民地。然到二十世紀民族主義興起，世界各國紛紛脫離白種人殖民，而獨立建國。縱是如此，然到了二十一世紀，這個世界仍是由誰在統治與主宰。不是同樣仍是由歐美的白種人在統治與主宰這個世界。原因無他，縱然歐美白種人國家，其軍事與經濟到了二十一世紀都已開始衰弱。然這個世界大半的意識形態，卻仍是由歐美的白種人所建構與創造。譬若：民主政治、人權主義、自由主義、女權主義、分配正義、環境正義、地球暖化、反核能、動物保護、無國界新聞自由、同性戀平權、性解放運動...乃至早先的共產主義。凡此種種意識形態，無一不是由歐美的白種人所建構與創造。

意識形態是人類社會的形上建築，但說其是看不見的，其實也不完全正確。因為人類的思想，是可以用文字呈現出來的。於是當意識形態被以文字有系統的論述，即成了一套理論或學說。成了理論或學說的意識形態，有了有形的存在之後，恰就有如電腦軟體應用程式，被做成了"app"放在"google play"供人下載。於是成了有形的各種意識形態，可以得到更快速與廣泛的傳播。主要由歐美白種人創建與領導的國際組織，與國際NGO團體，掌握了建構意識形態的優勢；就此亦如十七、十八世紀，歐洲白種人仗其堅船利砲，四處征戰掠奪，與建立殖民地。只不過在二十一世紀，歐美白種人在世界各地所建立的殖民地，是意識形態的殖民地。至於建立意識形態的殖民地，對歐美的白種人有什麼好處？且舉台灣為例，因為台灣可說就是歐美白種人，意識形態殖民地的最佳典範。
「台灣是推動民主政治的模範生」相信大部份的台灣人，從歐美白種人的嘴裡聽到這句話，多會感到驕傲與雀躍。這就有如脖子被栓著鐵鍊的一條狗，聽到了主人的讚賞與摸頭，總是會翹起屁股不斷的向主人搖尾巴，以示歡欣。且在台灣，無論是拍電影的導演與演員，或是製作糕點的廚師，乃至寫作的作家，為尋求被認可，通常也都需去參加歐美白種人所舉辦的影展、廚藝比賽與文學獎比賽。倘能獲得歐美白種人的認可與摸頭，得了個獎項，則無疑就能在台灣紅透半邊天，就此趾高氣昂，高人一等。另就民進黨上台執政後，在台灣大力推動的「離岸風電」建設。一口氣豪砸二兆台幣，而這二兆風電的建設，錢又都被誰拿走了？還不就是歐美白種人，善於建構意識形態，一下子又是「地球暖化」，一下子又是「反核能」。並以此意識形態散佈主導世界。於是做為白種人意識形態殖民地的台灣人，也就只能就像是一條狗子般，為了取悅主人討摸，只能被牽著鼻子走。就此在台灣技術已成熟，且已經建好的核四，被棄而不用。因為主子說─「地球暖化不能火力發電，會產生二氧化碳。核能既危險，也已經落伍。所以只有用風電才代表台灣跟歐洲一樣的進步！」而剛剛好，歐洲的風電技術是最進步的。所以台灣殖民地的奴才，若是你們想要主人摸摸你們的頭，給你們讚美與認可。那當然你們就得拿出二兆來，建離岸風電。

由上舉例可知，意識形態的殖民地，有如殖民主的附庸國。所以雖不是軍事佔領或是經濟殖民，但歐美殖民主卻同樣可從意識形態的殖民地，獲取龐大的利益與權力。乃至殖民主的地位在意識形態的殖民地也同樣的崇高。譬若台灣，任何一個歐美白種人，那怕在其國他只是一個"爛咖"。可一來到台灣，搖身一變，他只要是白種人立馬就可成了台灣的白種人貴族。見到優越的白種人，台灣的男男女女更無不有如見到主子，渴望獲得其寵幸。使其挺著一根老二，就可凸遍全台灣的男女，有如置身天堂樂園。既有這樣的好處，這也難怪這些優越的白種人殖民主，要在沒有文明與思想落後的台灣，拼命的灌輸性解放運動意識形態，與同性戀彩虹運動的意識形態。進一步將台灣打造成，屬於他們心目中理想的，充滿民主與自由，且可任其剝削的─極樂台灣。台灣是如此，而香港何嘗不是如此！做為歐美白種人意識形態的殖民地，歐美國家在此殖民地或附庸國，擁有龐大的利益與權力。無論如何，怎能將其輕易拱手讓人！
民主、人權、言論自由、新聞自由、國際NGO組織、美國中情局、香港媒體大亨、港獨、台獨...以意識形態為武器的殖民地爭奪戰，由此展開。而中國也絕對不可能放手。畢竟滿清末年鴉片戰爭，中國戰敗，不得以被迫將香港割讓給英國。此奇恥大辱，經得九十九年收回香港終得雪。事關中國國族尊嚴，豈可能讓歐美殖民者，再將香港當成其意識型態的殖民地，甚至做為攻擊中國的跳板，為所欲為。

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二、意識形態的武器

「集體驚狂」是群體動物的一種集體躁動行為。有若森林的鳥群驚飛，一隻飛起，霎時成千上萬的鳥同時受到驚嚇飛起。又如草原的野牛受到驚嚇，成千上萬頭野牛，頓時集體狂奔。或是森林起了大火，林中受到驚嚇的飛禽，群體驚狂奔逃。而人類屬群體動物，所以同樣也會出現這中「集體驚狂」的行為。唸過社會學的一定都唸過一個案例。地點是在美國一個小郡，當時還是大家都在收聽電台廣播的時代。有日，電台播出了一個外星人入侵小郡的節目。因廣播的劇情太逼真，結果造成整個小郡的百姓，紛紛攜家帶眷，集體倉皇逃離小郡。就算有人知道外星人入侵只是電台的廣播節目，卻也跟隨逃離。因為外星人入侵的事件，就算是虛構的，但其造成人心中的恐懼情緒卻是真的。這就有如中國成語故事中「曾參殺人」與「三人成虎」的典故一般。且說曾參是孔子的得意門生，道德高尚。然有日卻有人倉皇跑來告訴他的母親，說「曾參殺人了」。起初曾參的母親自然不信，對於謠言，嗤之以鼻。但不久後，又有一人驚惶跑來，仍告訴他的母親，說「曾參殺人了」。連續兩個人跑來說「曾參殺人」，曾參的母親仍是不信，卻不免信心有了動搖。經過不久，又有第三個人跑來，仍是對他的母親說「曾參殺人了」。這下子，受到驚嚇的曾參母親，不管信或不信曾參殺人，倉皇下就翻牆逃走。

「逃犯條例通過，香港人犯法就會被送到中國大陸去審判...」「香港的"逃犯條例"就是說，台灣人在網路上罵中國共產黨，過境香港的時候，就會在海關被抓到中國大陸去受審」...看看台灣親綠的媒體，台獨三台(民視、三立、公視)、與自由時報等，自香港「反送中」抗爭爆發後，就無日不在新聞報導與政論節目中，散播這樣的謠言。乃至歐美西方各國媒體，何嘗不是如此。因為挑起人們心中的集體恐懼，造成集體驚狂現象，原本就是一項可被操做的意識形態的武器。


「謠言的事件就算是假的，但它造成人恐懼情緒的反應，卻是真的。而群體的情緒又會彼此感染，形成集體驚狂的盲目現象！」類似藉由觀察人類行為與動物行為，加之以科學的方法，有系統的研究、分析與論述，就成了「理論」。成千上萬個理論歸納與演繹，累積起來，就成了西方人建構的社會學、人類行為學、心理學、團體動力學、政治學與哲學等等...。因為理論是已被驗証過的通則，也就是它是可以被拿來反覆的操作；給它同樣的因，就會造成同樣的果。若以電腦來做比喻，那這些意識形態的「理論」，恰就有如建構完整的軟體應用程式與APP。基於此，這些意識形態的理論，往往也會被拿來人類社會做運用。譬如電影小說戲劇、商業行銷、社會工作、臨床心理學等等...。而對政治人物而言，這些意識形態的理論，當然也是他們用來操弄群眾、攻擊彼此有矛盾的敵對陣營，藉以奪取權力的最好武器。當此之時，當一個有系統論述的理論，成了攻擊他人與奪取權力的工具。那這些理論與論述，也就成了意識形態的武器。

建構意識形態的武器，需得以龐大的理論為基礎與後盾。譬若二十世紀，襲捲半個地球的共產主義。風潮所至，群眾狂熱，攻城掠地，攻無不克。繼之歐美列強，更以民主自由、人權主義，制定世界的規則；並以此為威權，統治整個世界。乃至近些年來引領風騷，無論是地球暖化，環保綠能、廢死、同性戀婚姻等等...。其無不需借助大量的理論，與有系統的論述，方能將其意識形態的領土不斷的推廣與擴大。再舉台灣為例。自從台灣推動民主改革，這三十幾年來，整個台灣的意識形態，可說就發生了翻天覆地的變化。顯而易見，自從民進黨的崛起後，其建構意識形態的能力，就遠勝於國民黨。因為民進黨崛起的本身，其背後原本就有許多來自歐美民主國家的組織，與所謂人權團體參與其中。而這些歐美國家的組織與團體，原本最擅長就是建構意識形態做為武氣。既是「師夷之技」又有這些歐美國家的民間組織與團體，做為後勤支援與側翼。所以民進黨自然也擅長於建構意識形態來做為攻擊國民黨的武器。

「民主改革」與「人權」，這可說就是民進黨黨外時期與建黨之初，拿來對抗國民黨的意識形態的武器。無非要求當時尚處於政治戒嚴的國民黨，解除戒嚴，與推動民主改革。當然這只是開始而已，之後民進黨建構的意識形態的武器，可說猶如多啦A夢的百寶袋一樣，拿都拿不完。此文要談的，既是意識形態的戰爭。與其談「民進黨與國民黨」，那實如隔靴搔癢。不如命題為─「台灣皇民與國民黨之間，意識形態的戰爭」。如此或許才更能讓人看清楚一切。1987年，且說國民黨最後一個政治強人蔣經國死後，副總統李登輝繼任總統。由此李登輝即結合剛成立的民進黨，開始對國民黨展開意識形態的攻擊。李登輝何許人也？即日本名岩里政男，後來卸任中華民國總統後，前往供奉二次大戰日本戰犯的靖國神社參拜。不但感動到淚流滿面，還自稱「以身為日本人為榮」，更口口聲聲「他是為日本祖國而戰」。皇民心態不言可喻。於其擔任中華民國總統的十二年任內，雖為國民黨的黨主席，可卻是暗中步步為營，更結合民進黨與台灣的皇民，一步一步以意識形態絞殺國民黨。且分幾個階段敘述於下：

一、意識形態的分化裂解；「台灣本土」與「外來政權」這個口號被李登輝提出後，可說就是國民黨被與台灣社會分化的開始。尤其李登輝在任其間，最擅長的就是塑造台灣的悲情。一句「台灣眾人騎、沒人疼」說的眼眶含淚，更是激起了台灣人民對「高級外省人迫害台灣人」的悲憤。於是就在每次動輒數萬人，乃至數十萬人齊集的選舉造勢場合，一句句聲勢浩大的「台灣人民出頭天」的口號聲中。而偽裝成「台灣本土」的皇民李登輝，就此權力被一次又一次被推上了更高的巔峰。 反觀國民黨，卻是在李登輝以「台灣本土」與「外來政權」的分化裂解之下。黨內「本土」與「外省」的矛盾，不但促使國民黨一次又一次的分裂。且外省族群的人口，原本佔台灣總人口不到百分之十。於「本土」與「外省」的劃分之下，原本主要由外省族群掌控的國民黨，自然也就在台灣，日漸失去其一手掌控台灣的地位。

二、掌控意識形態的宣傳工具：1989年，鄭南榕辦的雜誌社，因其鼓吹台灣而被警調查抄。主張「百分之百言論自由」的鄭南榕，憤而引火自焚。雖說台灣1987年即已解嚴，也解除黨禁與報禁，使得民進黨既可組黨，也可以辦雜誌報紙。然當時仍有出版品審查制度。對於危害國家安全，製造社會動盪、宣揚台獨思想與腥羶色...等等的出版品，一旦被查獲，即會被抄沒。因此鄭南榕自焚後，民進黨亦藉著鄭南榕的烈士形象，大舉發動社會運動，爭取百分之百的言論自由與新聞自由。終迫使李登輝主政下的國民黨，取消出版出審查制度。就此民進黨亦得以開始藉著其掌控的媒體，大肆宣揚其台獨理念。而國民黨與民進黨，各自主張的統獨意識形態，亦隨之發生了巨大的扭轉。
另一方面，意識形態最佳的傳播工具，無非就是國家的教育系統；而當時國家機器就掌握在皇民李登輝手中。自比德川家康老謀深算的李登輝，即也透過一次又次名為教育改革的手段，將皇民的意識形態，置入台灣的教育體系中。藉以一步一步的蠶食原本國民黨在台灣教育體系中，灌輸給台灣學生的大中國思想。譬如將「日據」，改成「日治」，藉以合理化日本在台灣的殖民統治。並歌頌日本在台灣的建設，藉以美化日本對台灣的殖民統治。

三、拔除國民黨意識形態的根：「政治退出校園」「黨政軍退出媒體」...因威權時代國民黨的黨國體制之下，大學校園中原本都有國民黨的校黨部，藉以吸收與栽培黨員。另有"救國團"通常也都在大學校園中活動，但其所做無非提供經費與補助給學生社團，讓其寒暑期間去服務偏鄉。而既然台灣已推動民主改革，政黨公平競爭之下，政黨退出校園，也算是合情合理的要求。只不過當國民黨，將其政治影響力撤出校園之後。可民進黨卻是趁虛而入，於寒暑期舉辦充滿意識形態洗腦營隊，且專招收大學生、高中生乃至國中生參加。藉此在台灣的各級學校中，大量栽培其民進黨青年軍，灌輸其台獨意識形態與皇民意識形態，更美其名為「覺醒青年」。就如民進黨同樣以「媒體中立」之名，要求國民黨「黨政軍退出媒體」。可當國民黨真的將黨政軍撤出媒體之後，民進黨卻同樣趁虛而入，以其政黨外圍勢力，大量掌控台灣媒體。甚至當其執政之後，更堂而皇之，將國家的「公共電視台」也變成其台獨意識形態的傳聲筒。
蠶食鯨吞之下，時至今日，台灣大部份的新聞媒體，幾也都成民進黨的傳聲筒。唯獨剩下一二家親國民黨的媒體，譬如中國時報與中國電視公司，則都被其貼上「統媒」，乃至「紅色媒體」的標籤。因為這些媒體多是主張「弘揚中華文化」與「中國和平統一」。至使民進黨一路追殺，就是欲將國民黨的大中國意識形態，連根拔起，趕盡殺絕。

四：歷史觀論述的翻轉：平反「二二八事件」。「二二八事件」在民進黨長期以皇民的史觀論述下，不問因，只看果；並將其定調為「蔣介石與國民黨，對數十萬台灣人的大屠殺」。誠如此節開頭所言「外星人入侵事件就算不是真的。但引起的恐懼情緒卻是真的」。兼之「曾參殺人」一句謠言經得不同的人一講再講，那就算是假的，最後也會讓人以為是真的。皇民論述的「二二八事件大屠殺」，所為者，亦就是要激起台灣人對國民黨與外省族群的仇恨情緒。因「攻擊」的欲望，本來自動物的掠食本能，亦是人性中最原始也是容易被挑起的情緒之一。群眾的仇恨情緒一旦被挑起，整個台灣社會頓陷入「集體驚狂」的盲目現象。最後國民黨為平息民怨，也只好被迫接受「二二八事件是國民黨對台灣人大屠殺」的皇民史觀論述。並將其寫入教科書中，以一代又一代教育台灣的下一代。至此國民黨在台灣的統治，可說就已走到了終點。因為整個台灣的國族意識形態，就在以皇民的史觀平反「二二八事件」後，已然撤底的被翻轉。

依皇民的史觀；日本殖民台灣，不但合理且合法。因為是中國甲午戰爭戰敗，將台灣割讓給日本。所以蔣中正八年抗日戰爭，取得最後勝利，並收復台灣，反變成了不可饒恕的罪行。因日本軍國主義，以「大東亞共榮圈」之名，侵略中國與侵略東南亞，本為正義之舉。所以台籍日本兵與皇民，受日本軍國主義徵召，跟隨日本皇軍前往侵略他國，姦淫屠殺，乃是榮耀之舉。及日本戰敗，台灣被中國奪回後。台籍日本兵與皇民，更在台灣發動屠殺來到台灣的中國人，乃至聯合台灣共產黨組成軍隊，並在滯台日本軍隊暗中供應武器下，力抗國民黨軍隊「非法佔領台灣」。當然這些發動「二二八事件」的台籍日本兵與皇民，理當都是台灣英雄與台灣烈士。除了全台灣立紀念碑外，更當被寫入教科書中加以歌頌。包括台灣的慰安婦也不是被日本皇軍強徵，而是該在教科書中寫成「自願」，以讓台灣一代又一代對日本軍主義感恩。儘管，馬英九執政後期，也對台灣教科書的皇民化史觀，感到質疑；而欲藉高中課綱微調，將其皇民化的論述導正。卻是時不我予。因「二二八事件」的歷史論述，透過教育灌輸，已然將台灣國族的認同，翻轉成了皇民的意識形態。就此國民黨的大中國意識形態，也幾從台灣這塊土地被連根拔除。就算國民黨只想微調個高中課綱，將台灣慰安婦從歷史課本中的「自願」，改為「強徵」。卻是民進黨只有吹一聲口哨，其教育體系中栽培出的充滿皇民意識形態的國高中生，立即發動「高中生反課綱微條」學運，包圍教育部。使得國民黨大中國意識形態的領土已盡失，就算想改卻也再改不了，想再紮根卻也無法再紮根。


綜觀三十幾年來，國民黨與民進黨之間，意識形態的戰爭與消長。筆者只能說國民黨真的是，敗到兵敗如山倒，敗到脫子褲跑。更令人唏噓的是，面對民進黨一波又一波使用意識形態武器的攻擊，可國民黨做了什麼？沒有！國民黨什麼都沒做，頂多就是支支吾吾，有氣無力的辯解而已。就三十年來所見，國民黨這個黨幾乎完全不會建構意識形態的武器，也不會使用意識形態的武氣。所以從頭到尾，話語權都在民進黨的手上，國民黨只能被牽著鼻子走，被動的等著挨揍。一退再退，被揍得鼻青臉腫下，也只有唯唯諾諾不斷的發出─「以和為貴」「事緩則圓」「密室協商」與「搓圓仔湯」的求饒與哀嚎聲。甚至國民黨內，或因意識形態淪喪，再無中心思想之下 。就算民進黨將國民黨比喻為屠殺六百萬猶太人的德國納粹黨，並將八年抗日的蔣中正，視之為獨裁者希特勒。所以民進黨說台灣也必須仿照德國，推動「轉型正義」。而國民黨內不乏新生代、中生代與老生代，竟也都一廂情願跟著民進黨，大聲唱和─「民進黨推動"轉型正義"，是正確的！我也支持民進黨的"轉型正義"！」由此更可看出，民進黨是多麼擅長於建構與使用意識形態的武器。就算要把國民黨割喉割到斷，國民黨居然也還舉雙手附和，大表讚成！~~俗話說的好：豬是怎麼死的，自己都不知道。

百年老樹的根，一旦被連根拔起，就算不會立刻死去，卻也只能等待慢慢的枯萎而已。而這就是國民黨在台灣的處境。因為意識形態的領土雖然看不見，卻像是空氣一般。當民進黨的皇民意識形態的領土，不斷的擴張。而國民黨的大中國意識形態的領土，隨之也就會不斷被壓縮。及至擠壓到連一點空氣也都沒有之時，那也就是國民黨的死亡之日。或者也不止是國民黨，而是台灣的所有來自中國的漢人族群，都將在島上被滅絕。2019年的教育部課綱修訂，將高中的歷史課綱，刪掉了「中國史」，改教以「東亞史」。於是「大東亞共榮圈」的皇民意識形態，又在台灣更進一步的加強。而中國的國族認同，於民進黨一再以「愛台灣」「咱是台灣人」「台灣價值」的思想審查之下。時至今日，在台灣也早已沒有一個人敢說自己是中國人。總之台灣這三十幾年來的民主改革過程，於意識形態領土的爭奪與鬥爭上，民進黨的皇民意識形態，可謂大獲全勝，將整碗捧去。而國民黨則是敗到幾再無立足之地。就算國民黨的馬英久再執政，卻也只能被民進黨牽著鼻子走。不但每到「二二八紀念日」這日，就得到「二二八紀念公園」下跪求饒。甚至還在台灣烏山頭水庫，為日本殖民時代的農業剝削者八田與一，建紀念銅像與紀念園區。何以如此？

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三、意識形態的戰場(中國篇)

「政治」者，即一個社會藉著權力運作，去做物質價值與精神價值的分配。物質價值的分配，指的是土地錢財稅務之類物質的分配。而精神價值的分配，指的就是意識形態的分配。譬若國族認同、教育資源、同性戀婚姻...等等意識形態。且先說「威權政治」，因其權力由上而下，所有的分配問題也是由上位的掌權者，對百姓分配。因此威權政治，其政治只是少數掌握權力的人的事。譬如古代中國的皇帝與朝廷的官員，決定了百姓的一切分配問題。至於對百姓而言，政治也只是「天高皇帝遠」的事，一般百姓日出而作，日入而息，也根本不理政治之事。至於「民主政治」，權力歸於人民，分配的問題也就成了所有人的問題。至於誰有權力去做分配？於是那就大家各展本事，一起來爭這個物質價值與精神價值分配的權力。所以說民主政治，乃為全民政治。每個人都得參與去爭奪這個分配的權力，若你不願去爭，那你就只能被動的等待被分配。結果是整碗都被捧去，最後你連一個立足的地方都沒有。而這就是國民黨的悲劇。

國民黨的為政之道，稟持的一向是中國傳統的儒家思想。然中國的儒家思想，「君君臣臣父父子子」所建構的威權統治體制。以及強調「君子無所爭」的和諧社會，與講求謙讓的忠恕之道，似乎卻都很不利其他不同意識形態的建構。看看中國的春秋戰國時期，諸子百家，各種學說，大鳴大放。然漢朝以來，自中國「罷黜百家、獨尊儒術」後。幾乎二千多年來，整個中國的思想就停滯如一潭死水，再沒什麼新的學說出現。就算有什麼宋明理學，其實也只是一些儒學陳腔爛調的延伸而已。這也無怪稟持儒加思想的國民黨，面對民進黨以各種意識形態武器的攻擊，而其本身似乎總是缺乏建構意識形態武器的能力。於是始終只能處於挨打與被牽著鼻子走的份。
反觀西方國家。雖然歐洲的黑暗時代，於羅馬教廷與教會的威權統治下，也曾出現思想的停滯。然文藝復興後，其各種科學、哲學與藝術的學說論述，便如雨後春筍出現。及推動民主政治後，西方國家的各種新的學說與理論，有如社會學、心理學、政治學、經濟學的論述，更如百花齊放。因為民主政治的全民政治之下，每個人都得為自己的權力而爭。社會中充滿了各種不同意識形態的衝突，人民為了爭大自己的力量，那就必須結合相同意識形態的人，形成所謂公民團體。而公民團體為了擴張自己的意識形態的領土，那就必須以有系統的思想來論述己身的意識形態，以博得更廣大群眾的支持。於是全民政治下的民主社會，恰就有如一個意識形態的戰場，彼此不同的意識形態，一年到頭不斷的競爭與交戰。正是如此，恰就有如全民皆兵的概念。使得西方民主國家，對於意識形態的建構能力，可謂一年到頭都在操兵與練兵，焉能不強大。

再說此時的中國。其實不也面對與台灣的國民黨，相同的困境。進入二十一世紀的中國，經得三四十年的經濟改革開放後，已然擠身世界第二大經濟體。但中國在經濟，軍事與科技上，縱然或已能與歐美西方國家並駕齊軀。然在意識形態的層面，中國與滿清末年的大清國，面對西方的侵略，實並無太大的差異。當此二十一世紀，整個世界的規則，即國際社會意識形態的層面，幾乎都由歐美西方國家所制定。而且這些歐美國家，以民間形式組成的國際組織與NGO團體，還像老師給小學生打分數般。無論是人權狀態，民主化程度、新聞自由、環保現況、二氧化碳排放量、綠能普及度。乃至宗教自由、同性戀平權等等...每一年歐美國家的公民組織都會給世界的每一個國家打分數。有的國家分數太低，歐美國家就會以高高在上的統治者的威權，要求這些國家改進。若不改進，歐美的意識形態殖民主，動輒就會施以各種的國際制裁恫嚇。再不乖乖聽話，按照歐美國家要求的意識形態，加以改進。最嚴重，甚是歐美國家會聯合起來，以戰艦飛機坦克車，兵臨城下，施以軍事制裁。看看中東阿拉伯國家的回教世界，有的國家被搞到支離破碎，有的國家領導人甚至被抓捕吊死。而面對二十一世紀，自恃優越的歐美白種人國家，以意識形態做為武器的攻擊與侵略，難道中國就能倖免於難？

俗話說「柿子挑軟的吃」。十六十七世紀，歐洲海權時代興起，白種人幾乎佔領了整個世界做為他們的殖民地，盡情的掠奪，以肥其國。只是當時的歐洲人以為中國很強大，所以尚不敢輕易侵略中國。及中英鴨片戰爭後，滿清潰敗，中國只是一隻紙老虎的形象被戳破。於是歐美列強有如狼群般，傾巢前來圍攻，最後幾把整個中國瓜分與殖民。二十世紀是石油控制世界的時代，不幸中東阿拉伯地區盛產石油。於是中東的阿拉伯世界，又成了歐美狼群競相掠奪，與掀起漫天烽火之地。至二十一世紀，中國再度崛起，而十四億人的龐大市場，豈又怎能不讓歐美的國際狼群垂涎三尺。更重要的是，中國的崛起，似更威脅到了歐美國家對整個世界的控制與統治。當利益受的威脅，而這豈又是自視優越的歐美白種人國家所能忍受。於是歐美白種人國家，開始對中國展開攻擊，這本也是可以預料之事。當然最先開始的，總是使用意識形態的攻擊。
民主、人權、環保、新聞自由、二氧化碳排放、同性戀平權...面對來自歐美國家發動的意識形態的攻擊。而中國的反應，總是讓筆者想到台灣的中國國民黨，當其受民進黨意識形態攻擊時的反應。就是只能支支吾吾的辯解，且因話語權都在對方的手上， 時而措手不及，就只能被牽著鼻子走。因為中國共產黨與中國國民黨，其實是一樣的。因為自中國改革開放以來，中國共產黨就有如中國國民黨一般，都又承襲了中國儒家思想建構的威權體制。而儒家思想，君臣父子各安其位的「和諧社會」概念下，使得人民不敢有異議；若有異議也會被踩平。「君子無所爭」的概念下，更使人民不敢論述自己的思想，去爭取自己的權力。一個社會既無異議，也無思想的論述與競爭，那這個有如一潭思想死水的社會，又如何能發展出多元競爭的意識形態；與建構出對抗外來意識形態侵略的武器。於是乎，面對歐美西方國家，以意識形態當做武器的攻擊；而中國的反應也只能有如滿清末年，面對西方國家堅船利砲的叩關。總是措手不及與不知所措。恰如面對香港的「反送中」抗爭。

威權鎮壓與武力恫嚇，通常是一個威權政府最常用來應對群眾抗爭的方式。於是八月一日的中共建軍節，駐香港的解放軍鎮暴演習，就以鎮壓香港反送中為背景，拍了一段影片紀念建軍節。其恫嚇香港民眾的意味，不言可喻。筆者看在眼裡，但只覺幼稚愚蠢。因其顯示出的，就是一個威權政府面對群眾抗爭的左支右絀，黔驢技窮拿不出辦法之下；恰如一條狗被逼到了牆角因退無可退，只好使用暴力張嘴咬人。但這也不能怪中共政權。畢竟威權政治下，單一思想的意識形態，恰就有如神經元連結很少的爬蟲類大腦。雖然中國很大，但那頂多也就是讓中國變成一隻恐龍而已。反觀西方多元競爭的社會，其建構的多元思想的意識形態，恰就有如神經元連結繁複的人類大腦。而一個爬蟲類的大腦，就算是巨大的恐龍，卻又如何能在意識形態的競爭上，與人類的大腦抗衡。事實上，若是中共真的派解放軍去鎮壓香港的反送中抗爭，恐怕那還真的就直接掉入了歐美國家，所設下的陷井。 且近來，還真有歐美國家已然製作了中共解放軍鎮壓香港反送中的假影片，開始在網路上散佈。畢竟假如中共真的派兵鎮壓香港的群眾抗爭，那無疑將會重重的折損中國，幾十年來在國際上好不容易建立起來的威望與誠信。而一旦中國在國際上的威望與誠信折損，往後想在國際上再推動什麼恐都將更困難；再別說想要與歐美國家抗衡，恐也更將是緣木求魚。有這麼好的機會打擊中國的國際地位，那些歐美國家豈會輕易放過。

群眾抗爭、街頭運動...這原本就是一個民主社會的常態。因此若說筆者有什麼好建議，那就是筆者要建議中共政權，理都不要去理香港就好了！秉持「一國兩制」原則，最好是連一句話都不要講。因為民主社會，原本就是衝突的社會，各種的意識形態永無止盡的競爭與衝突。倘以威權政治的角度，要求社會和諧不能有衝突，那豈還叫民主政治。想想台灣從威權社會轉型民主社會，不也烽火連天，燒了二三十年。而今日的香港，其實也只是在走台灣走過的民主轉型之路而已。雖說香港被英國統治了九十九年，然其真正的民主化，其實卻是從一九九七年，回歸中國才開始。因為英國殖民統治香港九十九年，總督都是由英國直接派任，那裡有讓香港自己選舉最高長官的份。或許有人會說：「香港反送中越演越烈，看似永無休止之日！」但筆者認為，無論如何，這都必須讓香港社會，自己去求取平衡。因為這就是民主轉型的過程，必需面的陣痛。也唯有透過這樣的陣痛，百姓經過學習與領悟，一個社會方才可能進入真正的多元競爭的民主社會。而在這個香港民主轉型的過程，中共政權所該做的，就是好好的觀察，好好的學習。最好是讓大陸的百姓也能看見，並在思想上參與這個民主轉型，整個社會充滿混亂與衝突的過程。就算是打預防針！

中國的民主化，權力歸於人民，乃是滿清末年孫文倡導革命以來，渴望建立的新中國。不幸，民主新中國剛建立，卻是「人民束縛頓除，不知所措」，導致整個中國陷入內戰而分崩離析。共產黨解放中國後，或許毛澤東也曾有將中國帶向西方多元思想，這樣的夢想。於是推動「文化大革命」。其「打倒孔家廟」與鼓吹「大鳴大放」的目地，或也是為了破除中國傳統的儒家威權思想。可惜在中國尚無民主經驗的基礎之下，最後反卻帶給中國一場前所未見的大浩劫。然由此亦可見，具有遠見的中國領導人當都知，若要與西方國家抗衡，光是經濟發展與軍事的進步，是遠遠不夠的。更重要的是，在意識形態的層面，也需「師夷之技以制夷」。畢竟較之西方國家的全民政治，縱然中國有十四億人口，但在儒家思想的威權之下，其建構意識形態的能力，頂多應也就只有到達西方一個幾百萬人小國的水準。因西國國家的全民政治，整個國家，一年到頭，各種意識形態的競爭有如全民皆兵。那怕一個還在吃奶的小娃，恐怕都還不會叫爸爸媽媽，一開口就已經開始在罵中國。而在中國，政治乃是「天高皇帝遠」的事，會去思考政治與建構意識形態之事的，頂多也就是那幾百萬個從政者與社會菁英。一旦面對歐美國家，以排山倒海而來的意識形態的攻擊；而無力建構意識形態的中國，豈又能招架的住。到頭來終究有如滿清末年，歐美國家挾其有如堅船利砲的意識形態前來叩關，而中國卻只能一籌末展的暴怒與被牽著鼻子走。

「面對意識形態的攻擊，也唯有建構意識形態的武器，才能與之抗衡！」這也是筆者想說，台灣與香港的民主化，對整個大中國而言，將是非常重要的事。一則，台灣與香港若能完成民主化，那就能破除常常聽人說的─「中國人不適合民主政治」這樣的謬論。二則，因同文統種，所以台灣與香港的民主化過程，可以提供給中國很多的經驗與數據。更可以讓中國大陸的人民，更了解民主政治的轉型過程與有所準備。當然中國大陸願不願意民主化，這得由中國大陸的民眾自己決定。畢竟民主政治與威權體制，各有優劣。要說威權政治以單一思想建構的和諧社會，那就像是陸地上的一面湖，平靜無波，縱然有石頭落入湖中掀起漣漪，也會很快被彌平。但因為湖水平靜少流動，卻也容易優養化，導致整個湖腐化發臭。至於民主政治以多元思想建構的衝突社會，則有如永無止盡波濤洶湧的大海。當然大海無盡的波濤洶湧，必也將導致很多人的不舒服。然而波濤洶湧的大海，卻更具豐沛的生命力與能孕育萬物。多元思想的衝突過程中，經過論述與競爭，更多意識形態的工具與武器，亦將由此而生。所以說，台灣的民主轉型，其實也只走了一半的路而已。雖可看見擅於建構意識形態的民進黨及其綠營，總以各種意識形態的武器攻擊，幾將國民黨割喉割到斷。可卻尚看不見秉持中國儒家思想的國民黨，這邊的藍營，也能建構意識形態的武器，予以反擊與競爭。因此台灣的民主化轉型，其實尚未完成。

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四、國族意識─河洛人篇

西元1661年，鄭成功率兵前來台灣驅離殖民台灣荷蘭人，卻遇到了一個很大的困難。因為他面對了一座他從未見過的堅固城堡─熱蘭遮城。因這熱蘭遮城，乃是歐洲文藝復興後，集歐洲數百年的城堡戰爭的經驗，所構建的一種當時最先進的城堡。稱之為文藝復興城堡。因這種文藝復興城堡，其四周建有突出城牆外的稜堡，城牆中間亦有突出城牆外的半圓堡。藉由突出城外的稜堡與半圓堡，加之當時為世界霸主的荷蘭人，擁有當時最先進的火砲與火槍。使其在城堡四周構成的火網，幾無半點死角。所以儘管當時，荷蘭人的士兵，約僅二千人左右，而鄭成功有二萬多的士兵。卻因這歐洲的文藝復興城堡，連靠都無法靠近，使得鄭成功損兵折將嚴重，卻仍無法攻下熱蘭遮城。最後是有一個善於建城技述的德國人，逃出城外，投靠鄭成功。且這德國人還告訴鄭成功，若欲攻破文藝復興城堡，那就需得構築同樣的文藝復興城堡，一步步逼近包圍，才能將能將其攻破。雖說築城以攻城，需得花費很長時間與力氣，可鄭成功還是立刻接受他的建議，也開始在熱蘭遮城對面，築起文藝復興城堡。最後終逼使荷蘭人開城投降。而這也是中國和西方的第一場戰爭，結局是當時的世界霸主荷蘭人，向中國潰敗投降。事實上，當時的荷蘭人的艦隊，雖然縱橫世界，所向無敵。但明末與鄭芝龍在金門料羅灣的海戰，卻也是同樣潰敗。也就是說，當時西方的海上霸主，與中國的鄭家軍對陣，幾乎是場場潰敗，幾從沒贏過。因為西方人不知道，他們所面對的對手，是中國的河洛人族群。

居於閩南的河洛人，唐宋朝以來就開始造船航海，大量與海外接觸，亦可說是中國最思想最開放；且是最擅於融合其他文化的漢人族群。包括當時鄭家軍的組成，不但有日本人，甚至也有非洲的黑人。所以在面對熱蘭遮城這種文藝復興城堡，鄭成功也立刻就能採納德國人的建議，花更長的時間，築城以攻城。且從鄭芝龍開始，當時鄭家軍的火砲、火槍，甚至戰船...等武器，其實也都是仿製當時西方人的先進武器。因為長期與外國接觸，所以河洛人不會排斥外來文化，且擅於融合。就連西方基督教的耶穌，也能變成中國的神明，被供奉在廟裡拜。而台灣的主要漢人族群，也是河洛人。所以台灣能先中國而完成民主化，這也不足為怪。但誠如筆者上節末尾所述，台灣的民主化轉型，其實只完成一半而已。因為台灣推動民主改革的過程，被皇民以「本土化」之名所詐騙，而不知不覺被灌輸以日本殖民時代的「皇民化意識形態」。這使得台灣的漢人族群，因為恐懼與仇恨中國，竟自出現族群自我毀滅的現象。因為為了否定自己是中國人，所以毀滅自身族群的歷史，與毀滅自身族群的文化，更卑躬屈膝的歌頌日本殖民，與甘為西方意識形態殖民主對抗中國的看門狗。而此現象，尤其以河洛人為甚。

「閩之漳泉濱海數郡人，性皆重財輕生，剽悍好鬥...」「閩人貴財賤命，所以勇於造大舟，涉波濤之險，通海販運...」此處史書所云的閩人，指的就是閩南漳泉潮的河洛人，也就是現在大部份的台灣人。由此亦可見到河洛人的性格。所以台灣的詐騙集團，遍佈世界五大洲，從業者據說有幾十萬。此曠世未有的奇觀，從古書描述的閩人來看，卻一點都不讓人意外。以筆者身為河洛人的角度，自評河洛人的特性，則為─奸巧、厚顏、押霸、能拗就拗...。當然還得再加上客家人的「硬頸」。因為河洛人的族群當中也都會包含客家人。然從好處看，則是河洛人思想開放、具創造性、對外來文化融合性強，且意志力堅強。所以說假如河洛人都被民進黨假「台灣本土」的口號拉攏，那國民黨如何有辦法對付河洛人。因為要比奸巧、河洛人比你奸巧；要比厚顏無恥、河洛人比你厚顏無恥。且要比不怕死，河洛人也比你不怕死。這也無怪國民黨在台灣，尤其在國族意識形態上，會被民進黨打到兵敗如山倒，幾乎只剩一息尚存。就算未來，恐國民黨也無法再被寄望。若要將台灣人再帶回大中華的國族意識，應也只能寄望於河洛人本身的覺醒。(關於河洛人的由來與歷史，請參考本人《河洛造神序言》有較清楚解說)


五千年前，河洛人的祖先在中原，建立了中國這個國家。河洛人於唐朝，就算從中原軍事移民，遷居閩南，亦以身為河洛人為榮。千年以來，就此以「河洛人」自稱。正因中國乃河洛人的祖先所建立的國家，所以河洛人對中國有深刻的情感與無法推卸的責任。尤其每當外族入侵中國，河洛人所展現的堅強抗戰意志，更是讓人動容。宋末蒙古入侵，「三忠公」張世傑、陸秀夫與文天祥，號召二十萬河洛兵抗元，周旋於東南沿海。戰到一兵一卒，至廣東崖山，陸秀夫揹宋幼帝跳海而亡，十萬河洛兵亦追隨跳海殉國。明末滿清入侵，「國姓公」鄭成功號召河洛人抗清復明，打到明朝再沒一吋土地，坐困金廈二小島。終迫不得以，撤退到台灣，驅離荷蘭人。而且就算明朝已亡，反清復明的活動，轉入地下，延續二百多年卻也未曾中斷。海外華人，七八成以上都是河洛人。清末台灣被滿清割讓給日本，客家人孫文海外倡議革命，推翻滿清。而孫文所號召，即為集結海外河洛人支持革命，其背後最大的贊助者，更就是台灣的霧峰林家。日本侵華，幾至中國滅亡。海外河洛人猶其東南亞，大力捐輸，終使中國度過艱難，贏得抗戰勝利。「文化大革命」後，中國百廢待興，鄧小平倡議設經濟特區。國際社會大家都怕共產黨，誰敢去！唯數十萬台商與海外河洛商人，前仆後繼，前往中國經濟特區投資，一舉帶領中國經濟起飛。

台灣很多人都妄自菲薄，認為台灣這麼小，不可能改變中國。然誰說台灣無法改變中國？事實上，台灣一直在改變與扭轉中國，尤其是結合了海外河洛人的力量後。可現下的台灣人，被皇民洗腦洗成腦殘後，卻一心一意只想自私自利的「台獨」；終日高喊脫亞入歐，崇洋媚外的心，更是讓人不恥。明朝末年，顏思齊縱被稱為海寇，然其受河洛海商所託，於台灣笨港組建武裝船隊。其目地，就是為了對抗西方來的海上強權，以揚中華之名。及鄭芝龍再到鄭成功，知紅夷的武器厲害，所以大量仿造紅夷的武器。而其「師夷之技」的目地，也是為了要與紅夷對抗，而非對其屈服下跪。儘管台灣被日本殖民五十年，那怕犧牲六十萬條人命，抗日活動又何曾間斷。及日本二戰戰敗撤離台灣，也未能將台灣「去中國化」。反觀現下的台灣，民進黨皇民政權，藉「建立台灣本土意識」之名，藉著教育，藉著傳媒，全面對台灣人民做意識形態的清洗。說什麼台灣人的祖先是南島民族、台灣人不是中國人云云...。其對台灣的河洛人、客家人與外省族群，去中國化的清洗，幾乎已經要成功。倘河洛祖先地下有知，知道自己後代的河洛子孫，居然如此數典忘祖；不但抹殺自己的歷史與文化，還歌頌日本殖民認賊作父。甚是活在歐美紅毛番的胯下，就像一條毫無尊嚴的狗，就為獲得紅毛番的讚賞，更助其以各種手段侵略與裂解中國。倘河洛祖先地下有知，焉能不感到可恥與可悲！

台灣的河洛人必須覺醒，必須找回自己的民族尊嚴，與自古以來對中國的責任。因河洛人傳承著最悠遠與深厚的中華文化，也唯有台灣廣泛的河洛人覺醒，才能在中華文化的基礎上，消化掉皇民意識形態；並融合來自西方多元的意識形態。理想的狀態是，中華文化的思想發展，將回到中國的春秋戰國時代，諸子百家爭鳴，與思想大鳴大放。儘管民主社會多元意識形態的衝突，有如波濤洶湧的大海；但國家機器的大船行於海上，卻也不致翻船與分崩離析。而將國族認同回歸大中華，河洛人也才能真正找到自己紮根的土地。否則一個族群失去了自己的歷史與文化，那就有如一個人失去了靈魂一般；或許能吃能睡，還能吃的腦滿腸肥，卻是再找不到自己的尊嚴。誠如眼下的台灣，委屈承歡於紅毛番與日本人的胯下，視其為主而我為奴。偶被紅毛番與日本主子摸頭讚美兩句，則舉國雀躍狂喜，有如終於找到了人生的價值與生命的目地。看看同樣被日本殖民的韓國，再回頭看看台灣，怎能不讓人唏噓與羞恥。

筆者更寄望置身民進黨內的河洛人能覺醒，莫要為了短視近利，而被皇民牽著鼻子走。畢竟「日本走狗」狗改不了吃屎的習慣，就是勾搭日本政商來對台灣人剝削與欺凌；豈會真的在乎台灣人的生死。近日總統府趁總統出訪之便，走私一萬多條香煙。據說那些煙八九成都是來自設廠在台南的那家日本煙廠。另有一些煙是來自那家日本煙廠併構的英國煙廠。而台南那家日本煙廠，乃民進黨已各種優惠引進台灣，一年還替其省了近二十億的香煙進口稅。當初說其所製之煙都會出口不會賣入台灣，結果不但賣入台灣，還是將過期煙賣給台灣人抽。但因有民進黨袒護，所以幾什麼事都沒有。政商勾結利益輸送，假如說那家日本煙廠沒對民進黨投桃報李，恐怕很少人會相信。只不過它不像國民黨的黨營事業，自己公開做生意有記帳也有帳冊可查。而民進黨暗中勾搭日本政商，剝削台灣，謀利自己的手段，卻是更難被查到的。台灣的皇民與日本政商之間，盤根錯節的關係，雖然總是密而不宣，然總也難免會露出一點端倪。譬若前不久，一個日本軍國主義份子，前來台灣到高雄踹慰安婦銅像，還張狂的指名要辯論。而那日本軍國主義份子，是誰將其引入台灣的？還不就是那家自稱「台灣人的電視台」的民視。而民視號稱是「台灣人的電視台」，其背後的董事長卻又是一個歸化為日本人，以「穎川」為姓的皇民。再別說日前，台灣社會一片「反紅媒」聲浪沸沸揚揚。難道不就是日本東京電視台，與被日本產經新聞社併購的英國金融時報，在背後與台灣的皇民互相唱和，與刻意興風作浪。

「台獨」獲利的是誰？還不就是那些與日本政商關係密切的皇民。所以民進黨口口聲聲嚴防中國政治黑手伸入台灣，可其卻是明目張膽，大量引進，讓日本政經的黑手伸入台灣。其目地又是為何？還不就是那些日本殖民時代高高在上的皇民權貴們，打心裡就認為，台灣是他們跟日本人圈禁的一塊，利益共生的肥田。只要皇民替日本人剝削台灣，那日本人就會賞賜給皇民，重大的利益與好處。所以中國人別想染指。所以民進黨執政之下，釣魚台猶如已正式劃歸日本領土，連得沖之鳥礁的海域，台灣漁民也都別想再去捕魚。再別說，那台獨三台（民視、三立與公視），還有自由時報及一大堆，幾佔台灣八九成的綠色媒體。一年三百六十五天，天天的工作，就是在搜集一些關於中國狗皮倒灶之事與製造謠言，好做成頭條新聞；藉以醜化中國與恫嚇台灣百姓。「謠言就算不是真的，恐懼的情緒卻是真的...」說穿了，其所做所為，無非就是要藉著灌輸「恐懼」與「仇恨」，操弄台灣社會的「集體驚狂」。恰如把台灣人民當成被圈禁在養鴨場的鴨子，聽到雷聲就躁動不安、驚狂盲目的到處奔跑。於是民進黨與其皇民，就不斷的透過擴音器大放雷聲，嚇得整個養鴨場成千上萬的鴨子，惶惶不可終日，嘎嘎嘎嘎叫的咒罵中國。就在「仇中」「恐中」群眾集體驚狂之下，民進黨與其皇民登高一呼，自然就遂其所願，垂手可得獲得統治的權力，與背後龐大得利益。

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五、結語~河洛眾神魂歸來兮

「河洛眾神，魂歸來兮！」筆主花了多年的時間，寫關於河洛人的歷史與故事，目地無非就是希望喚醒台灣的河洛人。眼下世界局勢，美國對中國發動貿易戰，欲壓制中國崛起。而民進黨皇民政權，更與歐美紅毛番一搭一唱，一心欲將台灣帶往與中國敵對與仇恨的道路，好獲取其本身利益。誠如前所言，這些皇民他們根本不會在乎台灣人的生死，他們在乎的，只是他們可以獲得的利益而已；且從日本殖時民時代以來，一直就是如此。所謂「台獨」者，也不過就是這些皇民企圖想圈禁台灣人，供其剝削與做為禁臠。所以當民進黨皇民政權，大權在握，其昔日所說的民主與言論自由，就都成了謊言。當其爭權的時候，就高喊民主自由。當其奪取了政權，就是藉口「打擊假新聞、假訊息」，箝制言論與思想自由。一邊國安局網路監控偵搜批評民進黨的言論，說其是「假新聞」「假訊息」。另一邊民進黨政府自己卻又不斷的散佈謠言與謊言，藉以打擊國民黨與追殺異己，且他們都說這個叫正義。更可惡的是，民進黨政府日日無不破口大罵國民黨戒嚴時期，以國家安全之名，進行大抓匪諜與政治迫害的「白色恐怖」。可當其掌權後，為了鞏固其萬世政權，還不是同樣搞「國安五法修法」，藉以恫嚇百姓，不可以有批評政府的言論。甚還要修一個「中共代理人法」，只要不乖乖當順民，聽民進黨的話的，又要開始抓匪諜。就是要把台灣不支持台獨，卻主張的統一的人，都當成叛國的罪犯。其所做所為，又與國民黨戒嚴統治何異！不過就是把迫害台灣人民的人，從一群人換成另一群人而已。

「河洛眾神，魂歸來兮！」有的台灣人認為自己來自中國的祖先，早已埋在土裡化成了塵土。所以他們相信民進黨皇民對他們說的─「台灣人的祖先是南島民族」。但筆者要告訴你說，河洛人的祖先並未化成塵土，而是變成了神明。而且祂們的一直都在廟裡，張大兩眼，注視著你們這些不肖的河洛子孫。打從你一出生開始，一直到你入土為止，河洛祖先的英靈都在廟裡，一生都在盯著你。中國是我們河洛人祖先建立的國家，台灣的河洛人為何要懼怕中國，仇恨中國？尤其當中國被世界列強欺凌，當此之時，更需喚醒台灣河洛人的靈魂。台灣必須清楚明白，且大聲的告訴中國。當此歐美紅毛番欺凌中國之際，就算中國共產黨不能明白，台灣也需讓廣大的中國人民明白。那就是台灣不會離中國而去，台灣會站在中國這一邊，與中國一起對抗歐美紅毛番的蠻橫與欺凌。因為河洛人不會棄中國而去，且自古以來，河洛人總以堅強的意志，悍衛大中華。但台灣與香港，也必須悍衛本身發展不易的民主政治。因為這是關乎大中國的希望與未來。畢竟一個思想威權封閉的國家，就算能能軍事經濟強國，卻也成不了一個偉大的國家。唯有思想自由，造就文化豐沛的國家，才能成為一個真的偉大的國家。況歷史已經很明白告訴我們，威權政治所創造的盛世景象，總是短暫的。而其後漫長的腐化與衰弱，卻才是整個國家與人民將墜入的痛苦深淵。所以台灣不能自私自利的只想「台獨」，而是必須協助中國走向更好的方向。就像鄧小平主張改革開放，設立經濟特區。只要中國內部願意，台灣與海外的河洛人，即可幫忙點火，讓中國改革開放的列車飛馳起來。

「河洛眾神，魂歸來兮！」中國應該要很珍惜台灣與香港的民主政治制度。尤其香港的民主化，應是九七年回歸中國後，才在「一國兩制」下，真的正式開始。也就是香港的民主政治，可說是中國親手把他抱到搖籃裡去的。既想在香港孕育民主，豈又能再以威權思想與做為，將其毀壞。筆者甚至認為，倘若香港的民主政治能轉型成功，那中國有了這樣的經驗後，或許也可仿傚當年鄧小平設立「經濟特區」的方式。隨後也在內地再設一二個「民主政治特區」。畢竟中國這樣一個十四億人的大國，要一次到位推動民主政治，恐非易事也充滿風險。但台灣與香港，將都會很願意提供協助。主要是必須互信，中國共產黨需保証，絕不侵犯台灣與香港的民主制度。而台灣與香港也同樣必須讓中國信任，絕不會背離中國，更不會成為歐美紅毛番侵犯中國的走狗。最後，筆者還是想勸勸中國共產黨，切莫像滿清朝廷，緊抓著權力不肯放，能有餘力改革時也不願改革。台灣為了推行民主政治，可是國民黨撤到台灣後，準備了五十年才成功推動。或許中國想成功轉型，那又得準備更久。最糟的狀況是，倘是中共死抱著中國為一家一黨之私，又將台灣與香港的民主都摧毀。那怕就怕百年後，到時中國又將再次跌入清朝末年的絕望處境。畢竟唯有藉著民主的多元思想，將中國十四億人民的思想解放出來。如此全民政治之下，藉用公民組織的力量，或方有可能在意識形態的戰場，與掌控世界的歐美日列強對抗。否則那就等著再被堅船利砲，與滿載意識形態武器的歐美日列強，瓜分與掠奪。而中國卻是叫天天不應，叫地地不靈。


鰲峰筆於鎮平庄~~2019.08.07.

回應貓靈子：
民主與威權各有優劣，敝人先前也有文章對此做論述。中國適不適合民主政治？這確實也是個值得討論的問題。然西方的民主政治，透過多元意識形態的競爭，使其思想蓬勃發展，這卻是不爭的事實。而中國儒家思想建構的威權體制，其主張的和諧社會，雖說或許有利於事權從上到下有效的運作與管理，可卻極不利於思想的發展。因為為了社會和諧，所以不同的聲音與想法往往被壓抑。舉個貼身的實例來說，個人在大陸的微博也有開帳戶。先前就常有一些較具批判性的文章，一貼上微博就消失。近來更已經一段時間，連貼文也再無法貼文。而一個國家倘連思想的論述都不能，思想如此封閉之下，實讓人擔心，其要如何抗衡來自西方如排山倒海的意識形態的攻擊？

西方國家很擅長以其思想與價值觀當作武器，也就是用意識形態的武器，來攻擊他國。十六世紀，大泥國排華暴動(今馬來半島)，就是當時殖民馬六甲的荷蘭人，為了將中國人排除了馬來半島，於是鼓動當地土著攻擊當地的中國人。十七世紀，二次馬尼拉大屠殺，也是殖民菲律賓的西班牙人，怕中國勢力介入菲律賓，而鼓動當地土著屠殺中國人。遠的不說，就說二三十年前的印尼排華暴動，不也是因西方國家大舉散佈謠言，說「東南亞的經濟百分之八十以上，都被中國人掌控」。意指中國人剝削東南亞國家的百姓，終引發印尼的排華暴動。再說現在中國崛起，於國際推動「一帶一路」。而歐美國家何嘗不是又開始大談「一帶一路是中國的新殖民主義」「中國企圖經濟剝削一帶一路沿線的國家」「中國要將其獨裁威權價值擴張到全世界」...。明擺著，其目地無非就是要鼓動全世界的反中情緒。但中國對這些歐美國家意識形態的攻擊，卻似乎也只能挨打，而無力反擊。

二十一世紀是世界村的時代，中國不可能不去面對歐美國家意識形態的攻擊。就算中國想如滿清時代閉關自守，但歐美國家也同樣會來叩關，且用其有如堅船利砲的意識形態不斷對你攻擊。看看現今中東的阿拉伯世界，就知道是什麼情況了。這也是個人認為，中國不能再沉緬於儒家思想建構的威權政治，而需將中國百姓的思想解放出來。因為唯有中國人民能夠建構意識形態的武器，中國才真正能與西方抗衡。否則現今整個世界的規則，幾乎全由西方國家所建構，且多還是透過其非官方的公民組織，以各種意識形態為號召在領導世界。倘中國人民思想都受箝制，連建構意識形態的能力都無，那更侈談如何領導世界？

理想與現實總有段差距。基本上，本文僅著眼於「思想發展」與「學習西方的武器來對抗西方」的觀點做論述；並未兼顧到中國行民主政治的困難或其他觀點。台灣與香港行民主政治，都才剛起步。且推動民主改革的過程，參與過的這一代人，應也都知那社會瀕臨解組崩潰的現象。十四億人口的中國，是否能經得起這樣的衝擊，確實讓人不敢太過樂觀。然台灣與香港的民主倘都能順利運作，那個人倒是有個想法。即中國或許可仿傚鄧小平，當年推動「經濟特區」的方式。即在「一國兩制」的原則上，也在大陸設一二個「民主政治特區」推動民主政治。因為中國若想與西方國家抗衡，那就非得把人民的思想解放出來不可。倘若堅持行威權體制，那中國不但將無法與西方國家抗衡。現在強盛還能撐得住西方的攻擊，但國力衰弱了以後呢？今日有餘力不思改革，就怕百年後，中國恐又將面對有如滿清末年的絕望處境。