以前在輔仁大學修學分，老師強迫讀聖經和聖經論文，然後要寫報告。引起許多不是基督教
的同學的反抗。

我倒還好，只是用文學和哲理的角度，去讀聖經的詩篇和格言等，寫的報告也還過得去。在
聖經中，我對舊約聖經中，所羅門王的教言，頗有感觸，就探究了一些。

所羅門王在聖經中說，你們不當行惡過分，那會導致滅亡，也不當行義過分，那也會導致滅
亡。行惡過分會滅亡，這比較容易理解，但是行義行善過分，也會導致滅亡，就讓人疑惑。

但如果熟讀中外歷史，忠臣良將，保境安民，為民謀福拔苦，卻被奸臣害死，或被皇帝忌妒
賜死者，是非常多的。這種忠臣良將為善，卻被奸臣和昏君害死的事，是否就如聖經中，所
羅門王說的，不當行義過分，那也會導致滅亡呢？

我們都以為行善是讓人得到好處的，但忽略了，一個品品德出眾，行為美善的人，讓善良大
眾得益，卻傷害了壞人和小人的自尊心與利益。

行義的好人的耀眼，正讓行惡的小人惡人看起來更黑暗，沒有這些行義的好人的善行，小人
做壞事還沒那麼明顯，但在那些社會善行的比較下，小人做的壞事，就讓社會大眾注意到，
更加厭惡痛恨。

岳飛必須死，因為他每戰必勝，軍隊愛民不搶掠，自己又不貪汙，這樣的完美的人格與無敵
的戰績，讓能力平庸的宋高宗和一干貪汙的南宋大臣坐立難安，不把岳飛處死，南宋朝廷還
怎麼混下去。但悲哀的，是宋高宗和南宋大臣們想拔掉岳飛這眼中釘，岳飛本人卻沒怎麼察
覺。

岳飛心地太光明，以致沒察覺宋高宗黑暗卑劣的心理。岳飛之死，是否就像所羅門王說的，
不當行義過分，會導致滅亡呢？

社會上不全是好人，而是好人壞人，君子小人夾雜的，你要行義行善，但要記得給壞人和小
人點面子，更不可以自己行義行善，以身為好人自詡驕傲，而出言諷刺挖苦壞人小人。那後
果將非常嚴重。

關於自己保持善心善行，卻小心提防惡人小人，三國的劉備，算是非常的典型。劉備有復興
漢室的熱血，戰鬥也勇敢無畏，但是在面對呂布，曹操這些奸雄惡人時，卻非常的小心應付
，不露破綻，所以能屢屢逃過一劫，才能留一條命，日後遇到諸葛亮共創事業。劉備正如他
的字「玄德」一樣，有善於潛伏，提防惡人小人的智慧與德行，讓他屢遭陷害，卻足以平安
過關。

所羅門王在舊約聖經中說，行惡過分會滅亡，像殺了兩任義父的逆子叛臣呂布。行義過分會
滅亡，像歷史上一些品德能力，壓過皇上的忠臣良將，終究被處死。

劉備這樣，不行惡過分，不行義過分，自己行善，卻也不遭奸臣惡人的忌，小心應付，而保
全身家性命，事業得以有成。

像劉備這樣明透有深度的智慧，和所西方名君所羅王所說的，不可行惡過分，不可行義過分
的睿智，可說是毫不遜色，不遑多讓了。