週二 4月 25, 2017 8:45 am
[CENTER]〈很慢的蓮霧〉[/CENTER]
（桓公五年）中廣的頻道歇業了，吹起了號角，啟蟄了在各地的前代江湖綠林好漢，及時雨後，溝渠一片清明，浮漾著綠光，孫燕姿不在這裡了。
佛教尚未傳入的時候，是坐擁天下、制霸宇內；可是，白馬寺的建立算不算是佛教已經傳入了，在後來很後來經過了桓譚、甚至王充還寫下〈對作〉的時候，世界形成了嗎？
（雖然早有宇宙了。）從高科技的人工智慧夥計霹靂車到中央廚房控管一切的銀蛇號到變形金剛到自企業號退役投戎從筆轉職為教授所領導的X戰警。
我們不斷地變著床前明月光、遶床弄青梅，從來都不是bed。
（雖然國立大學中文研究所的妳或許也沒有聽過「銅瓶素絲綆，綺井白銀床」。）下筆的時候不一定是結繩的時候，就像是妳聚焦於雨點皴《谿山行旅圖》遠道而來遊僧的困頓求道，卻在後來後來很後來才看到作者把自己龍行蛇走入了遠方的樹叢中，像是宮崎駿動畫《龍貓》，姐妹們在灌木群後看到了遺失的路徑。
在山林的古道間散落了鹹光餅，動物聚集、蚊蟲孳生，食物鏈生態系被破壞了，就像是買下海水魚放生在山谷溪林間的立委一樣，老子所主張的「道」是不是喪家之犬後，撫髯長嘆孔子說出的「天命」？
姐姐，是否依然還是姐姐？
被醫生宣布恢復意識，可以告別孫運璿來到普通病房的時候，其實仍然不復記憶，直到後來後來很後來的一天，因為燥熱，就像是昨天夜裡從凌晨兩點半到起床的六點半之間，外出家門到了便利商店購買冰棒至少五次的燥熱，想要解甲歸田……想要脫下身上那襲薄薄的襯衫，自恃天資聰穎的我用了最直接最簡潔的控訴拉扯上衣，全裸於護士們眼中。
（關於全裸入鏡，其實更早之前早就為了藝術作出重大的犧牲而在全國教學醫院中廣泛流傳了。）父母答應的，或者，監護人答應的。
那時候稱呼那些鶯鶯燕燕牡丹杜鵑前來見習、實習的護士們為姐姐。
妳於是知道我仍想唸著妳，就像是不管網路上有多少教學影片，能入駐電腦D槽的只有AIKA。
過盡千帆皆不是。
像是，梅莊四友中的丹青生；更像是時間早已鏽蝕故事已然頹圮人蹤皆已憔悴萬徑不由自己地柔腸寸斷天空之城中仍忠心巡邏守衛的機器人。
除了徐懷鈺，什麼是他們所遵循世紀末的華麗？
儘管趙少康十多年前早就表示會繳回了；儘管那是用電擊棒深入肛門導致墮胎深夜自妳寤寐的床上將臥塌之側酣睡的他人帶走的白色恐怖時代妳說這是綠色恐怖。然後鋸斷了一個死外國人的塑像，啊不就棒棒好厲害？
關於執法怠惰，如果再不取消，一定也會如此地被你們批評。
〈秦始皇本紀〉提到的「野諺」，不是後來補充說明但是越來越大坑的褚少孫寫下的「俗語」，總是讓我連結到了與劉爸爸向不同典型範式的劉歆所引「禮失求諸野」，在於國人、野人的西周。
在於國，無論國家，或者家國。
（如果要重複之前提到的霍布斯，其實妳必須先做好功課，才能和我談從柏拉圖到馬克思，無論State或Nation，或Country都十分歡迎，只是國立大學中文研究所的妳真的要作好功課先。）清早時分，騎上了腳踏車，到市集中的量販店購買報紙的同時，看到了又大又圓的西瓜。
攤販的老闆說著一斤七箍啦！
就像是任何時刻，我排演著我的話語，應該是「茲是汝家己種兮呢？」或者是「茲是汝家己栽，家己提出來賣兮嗎？」。栽種、卜筮之書，老人說不可以作壞事，否則會和那個人一樣。
我再度地困惑，這是任何事實、證據、歷史都毫無意義的年代，天平兩端依舊會是各自的論述，無論中華民國義務教育歷史課本上的東周，其實與司馬遷的東周完全不同。
孔子也說過東周，不是〈黍離〉。
就像是，哈姆太郎始終不會電擊；而我可否猜測迪克與牛仔的老爹的長髮其實是在模仿姚可傑？
不是「東方快車」的姚可傑，是《七匹狼》的姚可傑，在我看到隔壁販賣蓮霧的攤商老闆點起菸時，半握的手背拳頭上的刺青像是《海賊王》中的七武海羅。
「這裡全部都很青，都是很慢的啦！」老闆邊吐著煙，邊在直轄市境內操持著混合版的國、台語對著我這位天資聰穎地靈人傑唯我獨醒的高知識分子說著。
野諺，當然不是俗語。
（有些基督宗教的教會仍在說方言。）
在維基百科表示魯國是孔子的「父母」之國時，想起了故鄉。
祖父、祖母葬身的故鄉，那是深山，小徑崎嶇，有一年墓龜出現了裂痕，父執輩們和年歲很長很長的大堂兄討論起了撿骨的遷移。
（五服、六服仍需多作研討。）
（和其他親人相較，我們家人總是虔誠地一直一直來此行禮如儀。）
我在一旁掏出了大衛杜夫，點菸的時候從來不是呷薰的時候。
（汪笨湖曾在小說中以蓮霧指涉少女的胸部。）
之後，鄉公所把始遷祖們的亂葬崗全都移到山下的一座台語喚作寺的地方。
父母在國內說的話、或者，監護人在國內說的話。
陳進興的妻、子？
揮了揮手，從一旁的樹上現摘下了一片樹葉，擦拭了嘴唇附近，丟擲於地。
「以史為學或以歷史為學」是另外的命題，關於天龍國也有縱火的議員，我笑了笑，《萬國輿圖》、《皇輿全覽圖》、或者魏源，你們不也是外籍傳教士七國聯軍「中國」是由租界想望而完成的奴嗎？
（「廢除中醫」的行伍進中，好像也有妳們言必稱的人？）
無論米國黑奴時代有多少經濟、工程建設；或者本島蘇花東居民諷刺「台北人觀點」而公路興建的同時，疆獨的滅村以及西藏成為特約觀光地區。）
不會再有了，那位稍微緊張羞赧面對攝影鏡頭緊咬下嘴唇衣香鬢影羅綺珠翠含苞待放猶抱琵琶顧盼生姿欲語還休節慶時的傳統服飾盛裝出席以普通話侃侃而談的西藏姐姐。
不會再有了，所謂的竣工，是不是接收設計圖然後剪綵？
野諺不是俗語。
國人、野人，然後建起了明堂。
魯是周公旦之國，所以可以行禮，可以祀天南郊，可以雩、祭上帝。
而且不是暫厝，而是埋骨於此。
突然就想起了這是追求言論自由的國家，笑了笑，我刪除掉了更多的舉證論述，無論妳是不是不可以作假見證的基督徒。
所見、所聞、所傳聞，那不是青陽子而是何休與康有為，我不熟。
巷弄間聽到了故鄉傳來耳語的窸窣我給妳講彼兮啊春仔昨暝真正夭壽喔！
我笑了笑，不以為意，負手承雪、銀碗看月，一派前輩高人大俠風範地買了一斤七元的西瓜。
（姐姐其實還是姐姐。）儘管已經遠遠地落後了，很慢的我還是很奮力地想要趕上並肩或駕其驅也可以周穆王。
始終都記得那想要提筆的最初凝睇，最先最開始的悸動，不是結繩、更不是輕扣扳機，而是緣溪行的武陵中人，被寫出來就不見了就沒有了愛的初體驗。
是讓東皇太一成為最高神的時候。
是姐姐，是發現我是聶政的姐姐。
（是周鄭交質，或者趙氏孤兒的姐姐。）長大後，二度相遇的黃聖依在周星馳《功夫》的脅迫下流淚。
很慢，凌遲，現摘、剛採下的果實。
姐姐。
草於4/18/2017 2:19 PM因〈小巷〉而起的一些反省。二稿於4/18/2017 11:56 PM最後的修訂了；加上倒數第二段。三稿於4/19/20172:55 PM與學妹對談後，將「驚」改回原本的「啟」。
http://mypaper.pchome.com.tw/iamwritten ... 1370771354
（桓公五年）中廣的頻道歇業了，吹起了號角，啟蟄了在各地的前代江湖綠林好漢，及時雨後，溝渠一片清明，浮漾著綠光，孫燕姿不在這裡了。
佛教尚未傳入的時候，是坐擁天下、制霸宇內；可是，白馬寺的建立算不算是佛教已經傳入了，在後來很後來經過了桓譚、甚至王充還寫下〈對作〉的時候，世界形成了嗎？
（雖然早有宇宙了。）從高科技的人工智慧夥計霹靂車到中央廚房控管一切的銀蛇號到變形金剛到自企業號退役投戎從筆轉職為教授所領導的X戰警。
我們不斷地變著床前明月光、遶床弄青梅，從來都不是bed。
（雖然國立大學中文研究所的妳或許也沒有聽過「銅瓶素絲綆，綺井白銀床」。）下筆的時候不一定是結繩的時候，就像是妳聚焦於雨點皴《谿山行旅圖》遠道而來遊僧的困頓求道，卻在後來後來很後來才看到作者把自己龍行蛇走入了遠方的樹叢中，像是宮崎駿動畫《龍貓》，姐妹們在灌木群後看到了遺失的路徑。
在山林的古道間散落了鹹光餅，動物聚集、蚊蟲孳生，食物鏈生態系被破壞了，就像是買下海水魚放生在山谷溪林間的立委一樣，老子所主張的「道」是不是喪家之犬後，撫髯長嘆孔子說出的「天命」？
姐姐，是否依然還是姐姐？
被醫生宣布恢復意識，可以告別孫運璿來到普通病房的時候，其實仍然不復記憶，直到後來後來很後來的一天，因為燥熱，就像是昨天夜裡從凌晨兩點半到起床的六點半之間，外出家門到了便利商店購買冰棒至少五次的燥熱，想要解甲歸田……想要脫下身上那襲薄薄的襯衫，自恃天資聰穎的我用了最直接最簡潔的控訴拉扯上衣，全裸於護士們眼中。
（關於全裸入鏡，其實更早之前早就為了藝術作出重大的犧牲而在全國教學醫院中廣泛流傳了。）父母答應的，或者，監護人答應的。
那時候稱呼那些鶯鶯燕燕牡丹杜鵑前來見習、實習的護士們為姐姐。
妳於是知道我仍想唸著妳，就像是不管網路上有多少教學影片，能入駐電腦D槽的只有AIKA。
過盡千帆皆不是。
像是，梅莊四友中的丹青生；更像是時間早已鏽蝕故事已然頹圮人蹤皆已憔悴萬徑不由自己地柔腸寸斷天空之城中仍忠心巡邏守衛的機器人。
除了徐懷鈺，什麼是他們所遵循世紀末的華麗？
儘管趙少康十多年前早就表示會繳回了；儘管那是用電擊棒深入肛門導致墮胎深夜自妳寤寐的床上將臥塌之側酣睡的他人帶走的白色恐怖時代妳說這是綠色恐怖。然後鋸斷了一個死外國人的塑像，啊不就棒棒好厲害？
關於執法怠惰，如果再不取消，一定也會如此地被你們批評。
〈秦始皇本紀〉提到的「野諺」，不是後來補充說明但是越來越大坑的褚少孫寫下的「俗語」，總是讓我連結到了與劉爸爸向不同典型範式的劉歆所引「禮失求諸野」，在於國人、野人的西周。
在於國，無論國家，或者家國。
（如果要重複之前提到的霍布斯，其實妳必須先做好功課，才能和我談從柏拉圖到馬克思，無論State或Nation，或Country都十分歡迎，只是國立大學中文研究所的妳真的要作好功課先。）清早時分，騎上了腳踏車，到市集中的量販店購買報紙的同時，看到了又大又圓的西瓜。
攤販的老闆說著一斤七箍啦！
就像是任何時刻，我排演著我的話語，應該是「茲是汝家己種兮呢？」或者是「茲是汝家己栽，家己提出來賣兮嗎？」。栽種、卜筮之書，老人說不可以作壞事，否則會和那個人一樣。
我再度地困惑，這是任何事實、證據、歷史都毫無意義的年代，天平兩端依舊會是各自的論述，無論中華民國義務教育歷史課本上的東周，其實與司馬遷的東周完全不同。
孔子也說過東周，不是〈黍離〉。
就像是，哈姆太郎始終不會電擊；而我可否猜測迪克與牛仔的老爹的長髮其實是在模仿姚可傑？
不是「東方快車」的姚可傑，是《七匹狼》的姚可傑，在我看到隔壁販賣蓮霧的攤商老闆點起菸時，半握的手背拳頭上的刺青像是《海賊王》中的七武海羅。
「這裡全部都很青，都是很慢的啦！」老闆邊吐著煙，邊在直轄市境內操持著混合版的國、台語對著我這位天資聰穎地靈人傑唯我獨醒的高知識分子說著。
野諺，當然不是俗語。
（有些基督宗教的教會仍在說方言。）
在維基百科表示魯國是孔子的「父母」之國時，想起了故鄉。
祖父、祖母葬身的故鄉，那是深山，小徑崎嶇，有一年墓龜出現了裂痕，父執輩們和年歲很長很長的大堂兄討論起了撿骨的遷移。
（五服、六服仍需多作研討。）
（和其他親人相較，我們家人總是虔誠地一直一直來此行禮如儀。）
我在一旁掏出了大衛杜夫，點菸的時候從來不是呷薰的時候。
（汪笨湖曾在小說中以蓮霧指涉少女的胸部。）
之後，鄉公所把始遷祖們的亂葬崗全都移到山下的一座台語喚作寺的地方。
父母在國內說的話、或者，監護人在國內說的話。
陳進興的妻、子？
揮了揮手，從一旁的樹上現摘下了一片樹葉，擦拭了嘴唇附近，丟擲於地。
「以史為學或以歷史為學」是另外的命題，關於天龍國也有縱火的議員，我笑了笑，《萬國輿圖》、《皇輿全覽圖》、或者魏源，你們不也是外籍傳教士七國聯軍「中國」是由租界想望而完成的奴嗎？
（「廢除中醫」的行伍進中，好像也有妳們言必稱的人？）
無論米國黑奴時代有多少經濟、工程建設；或者本島蘇花東居民諷刺「台北人觀點」而公路興建的同時，疆獨的滅村以及西藏成為特約觀光地區。）
不會再有了，那位稍微緊張羞赧面對攝影鏡頭緊咬下嘴唇衣香鬢影羅綺珠翠含苞待放猶抱琵琶顧盼生姿欲語還休節慶時的傳統服飾盛裝出席以普通話侃侃而談的西藏姐姐。
不會再有了，所謂的竣工，是不是接收設計圖然後剪綵？
野諺不是俗語。
國人、野人，然後建起了明堂。
魯是周公旦之國，所以可以行禮，可以祀天南郊，可以雩、祭上帝。
而且不是暫厝，而是埋骨於此。
突然就想起了這是追求言論自由的國家，笑了笑，我刪除掉了更多的舉證論述，無論妳是不是不可以作假見證的基督徒。
所見、所聞、所傳聞，那不是青陽子而是何休與康有為，我不熟。
巷弄間聽到了故鄉傳來耳語的窸窣我給妳講彼兮啊春仔昨暝真正夭壽喔！
我笑了笑，不以為意，負手承雪、銀碗看月，一派前輩高人大俠風範地買了一斤七元的西瓜。
（姐姐其實還是姐姐。）儘管已經遠遠地落後了，很慢的我還是很奮力地想要趕上並肩或駕其驅也可以周穆王。
始終都記得那想要提筆的最初凝睇，最先最開始的悸動，不是結繩、更不是輕扣扳機，而是緣溪行的武陵中人，被寫出來就不見了就沒有了愛的初體驗。
是讓東皇太一成為最高神的時候。
是姐姐，是發現我是聶政的姐姐。
（是周鄭交質，或者趙氏孤兒的姐姐。）長大後，二度相遇的黃聖依在周星馳《功夫》的脅迫下流淚。
很慢，凌遲，現摘、剛採下的果實。
姐姐。
草於4/18/2017 2:19 PM因〈小巷〉而起的一些反省。二稿於4/18/2017 11:56 PM最後的修訂了；加上倒數第二段。三稿於4/19/20172:55 PM與學妹對談後，將「驚」改回原本的「啟」。
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