孝　　叹

王水宝

闲来无事，去乡下走了一趟，所见所闻倒也不少，有的让人高兴，有的给人烦恼。
　
一天，悠悠漫步，看到一户人家正在办丧事，哀乐低回，冥钱飘飞，儿子媳妇，一把眼泪一把鼻涕的哭得十分伤心，真是个孝顺家庭。我问看热闹的农妇，她却轻蔑地从鼻孔里“哼”了一声，十分恼怒地告诉我：“孝顺？孝顺个屁。老子活着的辰光，连饭也吃不上一餐，还对老子说：‘你想吃我的饭，爬过来吃’”（这不是笔者杜撰的）。听农妇这么一说，对这个不孝儿子的厌恶，油然而起，心里不禁“怦”的一跳，这一跳便跳出了对孝的一些感叹来。

中国传统，“孝”字为先。孝是中华民族的传统美德，被称为一切道德的根本，其含义十分广泛，是一个繁琐的体系，在我国封建时代，其庞杂的内容中，虽不乏也有封建糟粕，但孝作为一种品德，一种操行，确切点说，孝意味着善事父母，是对父母尽敬养之恩，古人云：“羊跪乳，乌反哺”，也就是把“孝”解释为是对父母爱的回报。因此，孝，至今仍有其积极的现实意义，并为之继承和发扬。2004年5月，中国老龄事业基金会会长李宝库在北京宣布：全国将启动两千名“孝亲敬老之星”的评选活动；北京的一位小学教师，给学生布置了一道“给父母亲洗一洗脚”的特殊家庭作业，不但震惊了联合国官员给予高度赞扬，还要把这一孝道，在全世界推广；一位李姓的青年男子，从深圳乘火车赶到武汉，当晚就给父亲洗脚，说：以前我不听父亲管教，最近读了一篇文章，一位很有成就的人，在反思自己一生的经历时，觉得最大的遗憾就是没有好好尽孝。读后深受感动，所以千里迢迢赶回来给父亲洗脚，以弥补没有尽孝的遗憾……而这些回报、孝敬，做子女的是永远也偿还不了的，“谁言寸草心，报得三春晖”（唐孟郊《游子吟》）。父母生下子女后，从呱呱坠地到养育他（她）到成人，其中，做父母亲的不知操了多少心，担了多少惊。这些感受，只有在子女自己也做了父母的时候，才能真切地感受到，所以，父母老了，做子女的应该尽心尽意地回报父母、孝敬父母。

然而，孝敬父母这一传统美德，不知从什么时候起，也用来“作秀”被包装起来。一些不肖之徒，趁机以“孝”行骗，报载某局一位副科长，在其父过七十大寿时，花去数百元在电视台为父亲生日点歌，以此窃取赞誉，而实际上呢，这位已70岁的老父独居郊外老屋多年，全靠检破烂苦度光阴，而儿子、媳妇、孙子在城里享受天伦之乐，却无一人去探望过老人；一些子女，不但不敬重长辈，不尽孝道，还对父母恶言恶语，打骂虐待，甚至弑父弑母。而在父母去世时和去世后，却大行“孝”道起来，其隆重壮观、奢侈豪华的殡葬场面，令人瞠目结舌，目的就是为扬其“孝”名罢了。正如前面提到的这户人家，父亲在世时，连饭都吃不上一口，死后却大办丧事，其实，这无非是在做给活人看，以示其对老人的“孝敬”，这是口是心非，沽名钓誉。诚然，父母逝世，慎终追远，以示孝敬，这本无可厚非，但如果父母在生时不孝敬，死后把丧事办得再隆重，再体面，也都是枉然的。俗话说：“在生不把父母敬，死后何必哭灵魂。”

感叹至此该打住了，但还想再感叹几句。子女赡养父母，孝敬父母，是为人子女最起码的基本道德，但孝敬父母应在父母生前，不在死后。做子女的要趁父母健在的时候，从内心深处迸发出对父母真诚的爱，及时孝敬父母，承顺父母之心，给予物质和精神上的关怀，让老人颐养天年。一旦父母两腿一直，双眼一闭，你想回报、尽孝都为时已晚，来不及了，你就会感到后悔莫及，再烧多纸钱，再流多眼泪，再烧多“冰箱”、“彩电”，也是白费的。

“乌鸦反哺，尚报亲恩；有亲不养，何以为人？”善哉！善哉！