週四 10月 07, 2004 9:01 pm
狗是都市機能運作不良循環下失序的產物。從前是，之後想必也一直會是了。
有一類比較有個人主義的，是屬於晝伏夜出型，適宜活動地點為入夢後的垃圾堆以及打烊後的小吃攤。它們神蹟似運用了作為一隻狗與生俱來最衰敗的姿態，亟急嗅聞抽剝出那股邪惡而發臭的固執：關於食物的、住所的、我想或多或少還有生殖的。緩慢卻又執著，它們是構成這個城市的基層，是活生生的骨肉。血淋淋的存在主義兼具達達主義。如果硬要舉行一場哀悼儀式，我將選擇辦公室作為這齣鬧劇的靈堂：搖尾乞憐有之、庛牙利嘴亦有之。
以「後現代經濟學」的觀點來看，從事群體戰的效率遠大於個體的單打獨鬥。是屬於狗群結構裏的「托拉斯」。它們常在午後的公園或老舊的巷弄中作無意識的巡禮，同樣也是關於食物的、住所的、生殖的。不過熾熱的陽光往往把它們的身影拉曳出一道道傷疤：昨天的昨天和同儕爭奪地盤;或是昨天的昨天記不清楚了，被自己羸瘦的意識驅使著叩擊命運;從來就不肯承認自己的失勢，只涎著一臉得意洋洋的傲，以夸父逐日般的悲壯氣勢逐著來來往往不屬於自我認同一環中之人事物、川流的機車、也許還有不具威脅的稚童和垂垂老朽的榮耀。
冷眼旁觀的也有這麼一群。他們的物質享受明顯優渥於其它，另外被冠與一個比較高貴的學名:「寵物」。它們與生俱來的本能常格格不入於它們的主人所要求它們必須顯露的教養。所以他們必須時時謹記閉上嘴巴和閉緊肛門同等重要，有時候如果會一些特殊才藝更好:如握手、站立、如小丑般裝瘋賣傻。或許有一天它們真能從嘴巴裡吐出象牙。我們期待。
我們渴望失序。我們也製造失序!一個都市如果沒有狗群，還能被稱作是一個都市嗎?
有一類比較有個人主義的，是屬於晝伏夜出型，適宜活動地點為入夢後的垃圾堆以及打烊後的小吃攤。它們神蹟似運用了作為一隻狗與生俱來最衰敗的姿態，亟急嗅聞抽剝出那股邪惡而發臭的固執：關於食物的、住所的、我想或多或少還有生殖的。緩慢卻又執著，它們是構成這個城市的基層，是活生生的骨肉。血淋淋的存在主義兼具達達主義。如果硬要舉行一場哀悼儀式，我將選擇辦公室作為這齣鬧劇的靈堂：搖尾乞憐有之、庛牙利嘴亦有之。
以「後現代經濟學」的觀點來看，從事群體戰的效率遠大於個體的單打獨鬥。是屬於狗群結構裏的「托拉斯」。它們常在午後的公園或老舊的巷弄中作無意識的巡禮，同樣也是關於食物的、住所的、生殖的。不過熾熱的陽光往往把它們的身影拉曳出一道道傷疤：昨天的昨天和同儕爭奪地盤;或是昨天的昨天記不清楚了，被自己羸瘦的意識驅使著叩擊命運;從來就不肯承認自己的失勢，只涎著一臉得意洋洋的傲，以夸父逐日般的悲壯氣勢逐著來來往往不屬於自我認同一環中之人事物、川流的機車、也許還有不具威脅的稚童和垂垂老朽的榮耀。
冷眼旁觀的也有這麼一群。他們的物質享受明顯優渥於其它，另外被冠與一個比較高貴的學名:「寵物」。它們與生俱來的本能常格格不入於它們的主人所要求它們必須顯露的教養。所以他們必須時時謹記閉上嘴巴和閉緊肛門同等重要，有時候如果會一些特殊才藝更好:如握手、站立、如小丑般裝瘋賣傻。或許有一天它們真能從嘴巴裡吐出象牙。我們期待。
我們渴望失序。我們也製造失序!一個都市如果沒有狗群，還能被稱作是一個都市嗎?