週五 4月 24, 2015 12:23 pm
試以「詩中有畫、畫中有詩」為說。
是乃詩人能充分掌握文字的箇中三眛，寫得山來是山、寫得水來便是水，其他花鳥蟲魚樹石走獸又何曾不栩栩如生？雖寥寥數行幾十或百來字但無不傳神達意盡其精髓，自然詩中如畫不假，使手中一卷臥遊寰宇而如親臨也。
易言之，畫中有詩亦然。畫者胸藏萬物，勾勒渲染或精筆或寫意或巧妙留白皆行於當行、止於當止，一點一捺一挑一抹，是龍是虎是松是柏，或群山萬壑雲霧飄渺中飛瀑，或樵隱山翁煮酒烹茗有鶴遊煙，或亭臺樓閣仕女神韻，雖無一字而處處藏詩。
一是讀詩如入畫境，一則觀畫詩篇自出，而回神重觀之，詩者文字而已，字裡行間何曾有物？畫者圖形而已，滿紙繽紛亦無非墨彩之錯落何曾有詩？
識此一例舉而可反三：「善遊山水者,無之而非山水」豈山水實有焉？心領神會在胸中也。「善讀書者,無之而非書」豈書無所不在焉？亦不過「宛若」二字而已也。
引上所析論，則解「讀書乃閱讀文字之山水」,亦何礙也？文字本非山水，如詩中本無畫，乃閱者心領神會經摩想喚出往昔愉快經驗，視文字、詩篇如山水、畫境之重現爾。
再之，「山水乃遊賞文字之文章」亦可參照如上為之解。山水中誠無文字如畫中誠然無詩一般，但山水中潛藏文章不可無之要件，一如畫中符於詩人慣常入詩之條件也。則文人見山水恰如往昔筆下文章之描述，與夫墨客見畫作如往昔詩中所寫，視賞玩山水如讀一卷好書、視圖畫如篇篇詩章，兼於情理復與義合，是焉！