週二 12月 10, 2013 1:53 pm
有感于“望子成龙”
王 水 宝
龙是我国古代传说中的神异动物，龙是中国的象征，华夏民族一直把龙作为吉祥之物，代表理想，寄予希望。
“望子成龙”，作为父母亲来说，是对子女美好前程的一种寄托，希望自己的子女有出息、有作为，能真正成“龙”、成“凤”。于是，自古以来，“训子篇”、“诫子篇”便层出不穷，而且于今不绝，成为“望子成龙”的模子，难以出套。然而，光是“望”是不行的，关键是要采取什么样的方法，促使他们成“龙”、成“凤”，这才是主要的。历史上在“促子成龙”方面不乏许多很好的典范。如“孟母三迁”。孟子幼时住处靠近墓地，读书毕，便常学鬼怪嬉耍，孟母怕其耽搁学习，便迁至街市。在街市，孟子又学商人到处叫卖，孟母怕荒废孟子的学业，又迁至学宫旁。这时，孟子朝朝暮暮见到的都是彬彬有礼的老师和学生，对孟子影响很深，于是学习专心，且礼仪谦让，孟母这才放心地说，此地“真可以居吾子矣”！又如东晋陶侃之母湛氏，为使陶侃“成龙”，将自己每晚辛辛苦苦纺纱织麻得来的钱，供给陶侃上学和结交比陶侃更有学问的朋友。一次，陶侃逃学，湛氏心里十分难过，但她用织布梭子的飞速穿梭来启发陶侃要珍惜光阴，自此后，陶侃每晚苦读至三更半夜，后官至荆州刺史，加征西大将军。陶侃的一生功就名成和他母亲湛氏的影响有很大的关系。
但历史上因“促子成龙”的方法不对头，适得其反的例子也颇多。如《红楼梦》中的贾政，对贾宝玉也是寄予很大希望的，由于“望子成龙”心切，他秉承了历来“不打不成人”的方法，对贾宝玉实施的是棍棒政策，贾宝玉不想读书、写文章，贾老爷就“堵起门来，着实打死”，几十下棍棒，打得宝二爷气弱声嘶，可是宝二爷依旧对读书中举毫无兴趣，最后是遁迹空门，以“落了片白茫茫大地”而告终。
由于促的方法不对，也还有造成千古遗恨的。事情最突出、教训最深刻的便是“燕王逼子”。明朝燕王朱棣（朱元璋第四个儿子），镇守燕京（北京），他有个儿子十分聪明，洪武六年参加科举考试，燕王希望儿子成“龙”，在开考前带儿子游历了京西的名山大川，当来到蔚州界内的大南山中，燕王对儿子十分严肃的说：“尔寒窗数载，成败在此一举，若是金榜夺魁，父子仍在此会面，如若不然，别来见我。”考试结束，儿子来到大南山，跪在燕王面前说：“孩儿不孝，只考了个探花。”燕王听后，内心十分高兴，能考中探花已够争气的了，按理应该嘉奖儿子才对，可是，燕王却摆起了“父道尊严”的架子，绷紧了脸训斥道：“尔未能独占鳌头，有违父训，还有何脸面来见父亲。”其子听后，自尊心受到严重挫伤，答道：“孩儿不孝，”便趁燕王不备，一头撞死在悬崖上。这时，燕王悲痛欲绝，悔不该讽刺、抱怨自己的儿子，落得个遗恨终身的悲剧。
可怜天下父母心，做父母的哪一个不渴望自己的孩子成“龙”成“凤”，这不但是为自己，也是为国家培养栋梁之才，这是中华民族的优秀传统美德，应该发扬光大。在“促子成龙”的漫长岁月里，我们的父母亲们要吸取燕王逼子、贾政杖子的教训，不可重蹈覆辙；要象孟母、陶母那样，给孩子们创造一个良好的宽松的学习环境，启发诱导孩子们刻苦学习，以便让孩子们健康、茁壮地成长，人才辈出，成“龙”成“凤”，使我华夏民族永远巨龙腾飞。
王 水 宝
龙是我国古代传说中的神异动物，龙是中国的象征，华夏民族一直把龙作为吉祥之物，代表理想，寄予希望。
“望子成龙”，作为父母亲来说，是对子女美好前程的一种寄托，希望自己的子女有出息、有作为，能真正成“龙”、成“凤”。于是，自古以来，“训子篇”、“诫子篇”便层出不穷，而且于今不绝，成为“望子成龙”的模子，难以出套。然而，光是“望”是不行的，关键是要采取什么样的方法，促使他们成“龙”、成“凤”，这才是主要的。历史上在“促子成龙”方面不乏许多很好的典范。如“孟母三迁”。孟子幼时住处靠近墓地，读书毕，便常学鬼怪嬉耍，孟母怕其耽搁学习，便迁至街市。在街市，孟子又学商人到处叫卖，孟母怕荒废孟子的学业，又迁至学宫旁。这时，孟子朝朝暮暮见到的都是彬彬有礼的老师和学生，对孟子影响很深，于是学习专心，且礼仪谦让，孟母这才放心地说，此地“真可以居吾子矣”！又如东晋陶侃之母湛氏，为使陶侃“成龙”，将自己每晚辛辛苦苦纺纱织麻得来的钱，供给陶侃上学和结交比陶侃更有学问的朋友。一次，陶侃逃学，湛氏心里十分难过，但她用织布梭子的飞速穿梭来启发陶侃要珍惜光阴，自此后，陶侃每晚苦读至三更半夜，后官至荆州刺史，加征西大将军。陶侃的一生功就名成和他母亲湛氏的影响有很大的关系。
但历史上因“促子成龙”的方法不对头，适得其反的例子也颇多。如《红楼梦》中的贾政，对贾宝玉也是寄予很大希望的，由于“望子成龙”心切，他秉承了历来“不打不成人”的方法，对贾宝玉实施的是棍棒政策，贾宝玉不想读书、写文章，贾老爷就“堵起门来，着实打死”，几十下棍棒，打得宝二爷气弱声嘶，可是宝二爷依旧对读书中举毫无兴趣，最后是遁迹空门，以“落了片白茫茫大地”而告终。
由于促的方法不对，也还有造成千古遗恨的。事情最突出、教训最深刻的便是“燕王逼子”。明朝燕王朱棣（朱元璋第四个儿子），镇守燕京（北京），他有个儿子十分聪明，洪武六年参加科举考试，燕王希望儿子成“龙”，在开考前带儿子游历了京西的名山大川，当来到蔚州界内的大南山中，燕王对儿子十分严肃的说：“尔寒窗数载，成败在此一举，若是金榜夺魁，父子仍在此会面，如若不然，别来见我。”考试结束，儿子来到大南山，跪在燕王面前说：“孩儿不孝，只考了个探花。”燕王听后，内心十分高兴，能考中探花已够争气的了，按理应该嘉奖儿子才对，可是，燕王却摆起了“父道尊严”的架子，绷紧了脸训斥道：“尔未能独占鳌头，有违父训，还有何脸面来见父亲。”其子听后，自尊心受到严重挫伤，答道：“孩儿不孝，”便趁燕王不备，一头撞死在悬崖上。这时，燕王悲痛欲绝，悔不该讽刺、抱怨自己的儿子，落得个遗恨终身的悲剧。
可怜天下父母心，做父母的哪一个不渴望自己的孩子成“龙”成“凤”，这不但是为自己，也是为国家培养栋梁之才，这是中华民族的优秀传统美德，应该发扬光大。在“促子成龙”的漫长岁月里，我们的父母亲们要吸取燕王逼子、贾政杖子的教训，不可重蹈覆辙；要象孟母、陶母那样，给孩子们创造一个良好的宽松的学习环境，启发诱导孩子们刻苦学习，以便让孩子们健康、茁壮地成长，人才辈出，成“龙”成“凤”，使我华夏民族永远巨龙腾飞。
王 水 宝
龙是我国古代传说中的神异动物，龙是中国的象征，华夏民族一直把龙作为吉祥之物，代表理想，寄予希望。
“望子成龙”，作为父母亲来说，是对子女美好前程的一种寄托，希望自己的子女有出息、有作为，能真正成“龙”、成“凤”。于是，自古以来，“训子篇”、“诫子篇”便层出不穷，而且于今不绝，成为“望子成龙”的模子，难以出套。然而，光是“望”是不行的，关键是要采取什么样的方法，促使他们成“龙”、成“凤”，这才是主要的。历史上在“促子成龙”方面不乏许多很好的典范。如“孟母三迁”。孟子幼时住处靠近墓地，读书毕，便常学鬼怪嬉耍，孟母怕其耽搁学习，便迁至街市。在街市，孟子又学商人到处叫卖，孟母怕荒废孟子的学业，又迁至学宫旁。这时，孟子朝朝暮暮见到的都是彬彬有礼的老师和学生，对孟子影响很深，于是学习专心，且礼仪谦让，孟母这才放心地说，此地“真可以居吾子矣”！又如东晋陶侃之母湛氏，为使陶侃“成龙”，将自己每晚辛辛苦苦纺纱织麻得来的钱，供给陶侃上学和结交比陶侃更有学问的朋友。一次，陶侃逃学，湛氏心里十分难过，但她用织布梭子的飞速穿梭来启发陶侃要珍惜光阴，自此后，陶侃每晚苦读至三更半夜，后官至荆州刺史，加征西大将军。陶侃的一生功就名成和他母亲湛氏的影响有很大的关系。
但历史上因“促子成龙”的方法不对头，适得其反的例子也颇多。如《红楼梦》中的贾政，对贾宝玉也是寄予很大希望的，由于“望子成龙”心切，他秉承了历来“不打不成人”的方法，对贾宝玉实施的是棍棒政策，贾宝玉不想读书、写文章，贾老爷就“堵起门来，着实打死”，几十下棍棒，打得宝二爷气弱声嘶，可是宝二爷依旧对读书中举毫无兴趣，最后是遁迹空门，以“落了片白茫茫大地”而告终。
由于促的方法不对，也还有造成千古遗恨的。事情最突出、教训最深刻的便是“燕王逼子”。明朝燕王朱棣（朱元璋第四个儿子），镇守燕京（北京），他有个儿子十分聪明，洪武六年参加科举考试，燕王希望儿子成“龙”，在开考前带儿子游历了京西的名山大川，当来到蔚州界内的大南山中，燕王对儿子十分严肃的说：“尔寒窗数载，成败在此一举，若是金榜夺魁，父子仍在此会面，如若不然，别来见我。”考试结束，儿子来到大南山，跪在燕王面前说：“孩儿不孝，只考了个探花。”燕王听后，内心十分高兴，能考中探花已够争气的了，按理应该嘉奖儿子才对，可是，燕王却摆起了“父道尊严”的架子，绷紧了脸训斥道：“尔未能独占鳌头，有违父训，还有何脸面来见父亲。”其子听后，自尊心受到严重挫伤，答道：“孩儿不孝，”便趁燕王不备，一头撞死在悬崖上。这时，燕王悲痛欲绝，悔不该讽刺、抱怨自己的儿子，落得个遗恨终身的悲剧。
可怜天下父母心，做父母的哪一个不渴望自己的孩子成“龙”成“凤”，这不但是为自己，也是为国家培养栋梁之才，这是中华民族的优秀传统美德，应该发扬光大。在“促子成龙”的漫长岁月里，我们的父母亲们要吸取燕王逼子、贾政杖子的教训，不可重蹈覆辙；要象孟母、陶母那样，给孩子们创造一个良好的宽松的学习环境，启发诱导孩子们刻苦学习，以便让孩子们健康、茁壮地成长，人才辈出，成“龙”成“凤”，使我华夏民族永远巨龙腾飞。
王 水 宝
龙是我国古代传说中的神异动物，龙是中国的象征，华夏民族一直把龙作为吉祥之物，代表理想，寄予希望。
“望子成龙”，作为父母亲来说，是对子女美好前程的一种寄托，希望自己的子女有出息、有作为，能真正成“龙”、成“凤”。于是，自古以来，“训子篇”、“诫子篇”便层出不穷，而且于今不绝，成为“望子成龙”的模子，难以出套。然而，光是“望”是不行的，关键是要采取什么样的方法，促使他们成“龙”、成“凤”，这才是主要的。历史上在“促子成龙”方面不乏许多很好的典范。如“孟母三迁”。孟子幼时住处靠近墓地，读书毕，便常学鬼怪嬉耍，孟母怕其耽搁学习，便迁至街市。在街市，孟子又学商人到处叫卖，孟母怕荒废孟子的学业，又迁至学宫旁。这时，孟子朝朝暮暮见到的都是彬彬有礼的老师和学生，对孟子影响很深，于是学习专心，且礼仪谦让，孟母这才放心地说，此地“真可以居吾子矣”！又如东晋陶侃之母湛氏，为使陶侃“成龙”，将自己每晚辛辛苦苦纺纱织麻得来的钱，供给陶侃上学和结交比陶侃更有学问的朋友。一次，陶侃逃学，湛氏心里十分难过，但她用织布梭子的飞速穿梭来启发陶侃要珍惜光阴，自此后，陶侃每晚苦读至三更半夜，后官至荆州刺史，加征西大将军。陶侃的一生功就名成和他母亲湛氏的影响有很大的关系。
但历史上因“促子成龙”的方法不对头，适得其反的例子也颇多。如《红楼梦》中的贾政，对贾宝玉也是寄予很大希望的，由于“望子成龙”心切，他秉承了历来“不打不成人”的方法，对贾宝玉实施的是棍棒政策，贾宝玉不想读书、写文章，贾老爷就“堵起门来，着实打死”，几十下棍棒，打得宝二爷气弱声嘶，可是宝二爷依旧对读书中举毫无兴趣，最后是遁迹空门，以“落了片白茫茫大地”而告终。
由于促的方法不对，也还有造成千古遗恨的。事情最突出、教训最深刻的便是“燕王逼子”。明朝燕王朱棣（朱元璋第四个儿子），镇守燕京（北京），他有个儿子十分聪明，洪武六年参加科举考试，燕王希望儿子成“龙”，在开考前带儿子游历了京西的名山大川，当来到蔚州界内的大南山中，燕王对儿子十分严肃的说：“尔寒窗数载，成败在此一举，若是金榜夺魁，父子仍在此会面，如若不然，别来见我。”考试结束，儿子来到大南山，跪在燕王面前说：“孩儿不孝，只考了个探花。”燕王听后，内心十分高兴，能考中探花已够争气的了，按理应该嘉奖儿子才对，可是，燕王却摆起了“父道尊严”的架子，绷紧了脸训斥道：“尔未能独占鳌头，有违父训，还有何脸面来见父亲。”其子听后，自尊心受到严重挫伤，答道：“孩儿不孝，”便趁燕王不备，一头撞死在悬崖上。这时，燕王悲痛欲绝，悔不该讽刺、抱怨自己的儿子，落得个遗恨终身的悲剧。
可怜天下父母心，做父母的哪一个不渴望自己的孩子成“龙”成“凤”，这不但是为自己，也是为国家培养栋梁之才，这是中华民族的优秀传统美德，应该发扬光大。在“促子成龙”的漫长岁月里，我们的父母亲们要吸取燕王逼子、贾政杖子的教训，不可重蹈覆辙；要象孟母、陶母那样，给孩子们创造一个良好的宽松的学习环境，启发诱导孩子们刻苦学习，以便让孩子们健康、茁壮地成长，人才辈出，成“龙”成“凤”，使我华夏民族永远巨龙腾飞。