*孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其 次也；困而不學，民斯為下矣！」*

孔子說了許多大道理都很有實證性，頗具有可行性。他周遊列國目 的也是要推廣自己這套思想給各國的領導人，堪稱古今最積極的推銷 員，但無論基於什麼理由，在政治上孔子推廣理念的壯麗行徑很顯然 是吃癟的。

他憑著先天俱來的好資質，加上後天的肯問肯學、肯活動腦筋多方思 索（原來，他也不是生而知之的），總算留下一部由弟子收錄的「先 生言行集錦－－論語」，這論語的被後人高度肯定乃至於譽為「半部 論語即可治天下」，只可惜直到後世也沒有在人間真正被確實實踐過 ，國父天太平的期許終歸是不切實際的空想。說穿了還是卡在政治既 得利益的諸多考量所致。

從來有學問的人難免總會將自己膨脹些，尤其懷疑論語出自景仰老師的子弟們之輯錄，基於對偉大前輩的敬畏更有渲染的可能，加上為使文辭生 動，肯定是犯了堆砌的毛病，唯恐層遞而上的說理不夠精彩，所以硬 生生的把實際上完全講不通的「生而知之」列入。 按說「生而知之」在屬於身體求生本能層級，諸如不經教導也會張口 吃喝、對聲音、顏色形狀的基本辨識，以及知道爬行（站立還須要經過後天好長時間的模仿與學習）、知道對簡單的需求和危險做出趨避 之反應……這些不用經過大腦思考、判斷的東西勉強以「良知良能」 稱之還說得過去，但這一連串句子把生而知之賦予比「學而知之」更 高，屬於知識智慧等級的才能，不是胡扯是什麼？

不疑處且疑，況乎確然可疑？可惜查看網路上的應答者都持肯定的同樣論調，近百則都是 這樣不加思考、不加懷疑，活剝生吞相互援用之「最佳解答」，而發 問者也欣然接受，因為教育部網站也是直接翻譯而未加註解啊！千古 謎題誰來解惑？對於制式教育的權威與因襲我不能不感到有些遺憾。