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有頑劣子弟坐享父祖餘蔭,有賢德善人罹難以償前世惡業, 使驕衿者自驕衿、羸弱疾苦者自羸弱疾苦……稱前世種因今世得果,今日所為來世承擔,有為者天不之助、行惡者天不為罰,如斯果報,果報未及時,曰絲毫不爽其誰懼之其誰信之?
多求多欲則寡順寡遂本是當然,何須以「不如意事時常八九」來自我緩解?若因而自怨自艾者,自尋煩惱亦屬當然,天下人何嘗有虧於你?乃自怨自艾之不足更見不得他人好,乃意欲替之,或見行不義者得一時富貴,不思東窗事發,但欲俲之而無悔,甚而使無辜者犧牲以為己,此亦你我圓顱方趾之人也,奈何?若果報來速報爽,何愁世局昏昏昧昧鴟鴞當道也?
人間世,一洪流,輾轉浮沈各際遇不同,仁慈博愛或奸巧自私、兇殘暴戾和善謙遜、謀奪他人與周濟眾生,凡此等等諸般大相逕庭而猶並存共生且共榮,蓋人性非全惡全善、恆惡恆善,或兼惡兼善、因時因事因人因地而善惡未定,一樣米何止生養百樣人?而孰敢自詡自信地老天荒吾志恆不改?
賢聖者仁民,先天下苦後天下樂,捨己為眾而不辭,是謂完人。才德一般者,拘謹任事誠實對人,名與財雖慕之亦必不以非其道而得之,縱怕死貪生猶不乏見義勇為臨難毋苟免之一時熱血。人生於世顯赫有時、富貴有時、安逸有時,有不可強求者、有不可不求者、有得失兩便求與不求皆可者,庸夫凡婦何得悟道履道,能少受患得患失之苦,難得而捨得難捨而仍能捨者,善莫大焉。
非干果報,余不期貪嗔痴妄不生於心,亦不敢奢求離災遠厄,但願受之而能承擔, 一時缺損而後仍圓,不奢求無過,但能適可而止、少迷輒返已堪稱天賜我之大幸大禮矣。
有頑劣子弟坐享父祖餘蔭,有賢德善人罹難以償前世惡業, 使驕衿者自驕衿、羸弱疾苦者自羸弱疾苦……稱前世種因今世得果,今日所為來世承擔,有為者天不之助、行惡者天不為罰,如斯果報,果報未及時,曰絲毫不爽其誰懼之其誰信之?
多求多欲則寡順寡遂本是當然,何須以「不如意事時常八九」來自我緩解?若因而自怨自艾者,自尋煩惱亦屬當然,天下人何嘗有虧於你?乃自怨自艾之不足更見不得他人好,乃意欲替之,或見行不義者得一時富貴,不思東窗事發,但欲俲之而無悔,甚而使無辜者犧牲以為己,此亦你我圓顱方趾之人也,奈何?若果報來速報爽,何愁世局昏昏昧昧鴟鴞當道也?
人間世,一洪流,輾轉浮沈各際遇不同,仁慈博愛或奸巧自私、兇殘暴戾和善謙遜、謀奪他人與周濟眾生,凡此等等諸般大相逕庭而猶並存共生且共榮,蓋人性非全惡全善、恆惡恆善,或兼惡兼善、因時因事因人因地而善惡未定,一樣米何止生養百樣人?而孰敢自詡自信地老天荒吾志恆不改?
賢聖者仁民,先天下苦後天下樂,捨己為眾而不辭,是謂完人。才德一般者,拘謹任事誠實對人,名與財雖慕之亦必不以非其道而得之,縱怕死貪生猶不乏見義勇為臨難毋苟免之一時熱血。人生於世顯赫有時、富貴有時、安逸有時,有不可強求者、有不可不求者、有得失兩便求與不求皆可者,庸夫凡婦何得悟道履道,能少受患得患失之苦,難得而捨得難捨而仍能捨者,善莫大焉。
非干果報,余不期貪嗔痴妄不生於心,亦不敢奢求離災遠厄,但願受之而能承擔, 一時缺損而後仍圓,不奢求無過,但能適可而止、少迷輒返已堪稱天賜我之大幸大禮矣。