寫詩的人要有一個正確的觀念:詩寫得再好,也沒什麼了不起。
誠然,詩是精緻的文學,高度的文字藝術。能讓文字發揮最大的「意符和指涉」,用最少的文字可以表達最多的內涵…看起來,詩寫得好,能用文字創造極大張力和感動的寫詩人似乎比較「高級」?如果你這麼覺得?那真是大錯特錯!
也許,一個好的詩寫手,能帶給讀詩人很多豐富的東西。例如,學識,知識,感動,文字和字詞的靈與美…等等。那就好比一個技術高超的歌手,能唱一首高難度且優美的曲子。 但是,真善美的本質並不是取決於複雜或豐富的程度,也不是華麗的文字鋪陳,那是一種原始的感動,一首偉大的史詩相較於造物主賦予一個初試啼聲的小嬰兒的清純笑聲,其實並不高明多少。
如果有個詩人能在幾個短短的詩句起落之間,就擂響讀詩人的心靈之鼓,甚至令人賞心悅目或涕淚縱橫?那也是由於詩是「引子」,不是寫詩者的「本事」。好的寫詩人善於用不同的釣餌,釣起人們意識或潛意識中不同的魚種,但別忘了,魚不是你的!你只是和讀者在一個你準備好的餐桌氛圍上,一同享用了各自的魚,各取所需罷了。更重要的是:你自己的那條魚對你的意義是什麼?你是要為自己寫詩呢?還是專為別人準備了好的吃魚「氣氛」?
因此,本來這個閒扯淡的題目就很無聊,「了不起」這個詞跟詩也是八竿子打不著一竿子關係的,但是偏偏就有些自視太高的所謂詩人,以為寫了幾首有口碑的詩,就算是個大詩人或大師之流?甚至把別人戲弄或阿諛的封號信以為真?好像詩壇缺之就會傾倒或失色…甚至對後輩新人的作品鄙視,看不起別人的詩作…等等。這種「教宗」或「長老」心態在詩壇上是真有其人的,到底這些人還記不記得自己「愛詩的初衷」?還是把詩當做成仙升天的工具乎?
所謂詩人,只是「寫詩的人」,沒什麼了不起。就像畫家,只是專愛畫畫的人。並不是冠上了「詩人」或「畫家」的名號,產出的作品就一定會傑出高妙,也不是有了這個稱謂就是「品質保證」,就不會有「拙作」出現,就能點石成金,揮手變天。詩人不寫詩,畫家不畫畫的時候,他只不過是一個普通人,詩和畫的浪漫光環並不會長駐在身上,作品本身的價值是由作品來示現和完成的,如果是靠作者的名號,那不是真價值。去掉了作者的名字,好的作品也不會就失去它的價值。因此所謂的詩人,也只存在(聯結在)創作的當下和讀賞者共鳴、認同的同時而已。
文人相輕,詩人尤是。放眼數十年來的詩壇,晦澀和明朗之爭;傳統和現代之爭;鄉土和西化之爭;學院派和非學院派之爭;中國和台灣之爭;不同詩社之爭,名器地位之爭…
有什麼好爭的呢?這不過是個媒體包裝的年代,有什麼了不起的?何不回歸愛詩的本心,如果除了愛詩寫詩沒有別的,那才是真正的詩人呀!
誠然,詩是精緻的文學,高度的文字藝術。能讓文字發揮最大的「意符和指涉」,用最少的文字可以表達最多的內涵…看起來,詩寫得好,能用文字創造極大張力和感動的寫詩人似乎比較「高級」?如果你這麼覺得?那真是大錯特錯!
也許,一個好的詩寫手,能帶給讀詩人很多豐富的東西。例如,學識,知識,感動,文字和字詞的靈與美…等等。那就好比一個技術高超的歌手,能唱一首高難度且優美的曲子。 但是,真善美的本質並不是取決於複雜或豐富的程度,也不是華麗的文字鋪陳,那是一種原始的感動,一首偉大的史詩相較於造物主賦予一個初試啼聲的小嬰兒的清純笑聲,其實並不高明多少。
如果有個詩人能在幾個短短的詩句起落之間,就擂響讀詩人的心靈之鼓,甚至令人賞心悅目或涕淚縱橫?那也是由於詩是「引子」,不是寫詩者的「本事」。好的寫詩人善於用不同的釣餌,釣起人們意識或潛意識中不同的魚種,但別忘了,魚不是你的!你只是和讀者在一個你準備好的餐桌氛圍上,一同享用了各自的魚,各取所需罷了。更重要的是:你自己的那條魚對你的意義是什麼?你是要為自己寫詩呢?還是專為別人準備了好的吃魚「氣氛」?
因此,本來這個閒扯淡的題目就很無聊,「了不起」這個詞跟詩也是八竿子打不著一竿子關係的,但是偏偏就有些自視太高的所謂詩人,以為寫了幾首有口碑的詩,就算是個大詩人或大師之流?甚至把別人戲弄或阿諛的封號信以為真?好像詩壇缺之就會傾倒或失色…甚至對後輩新人的作品鄙視,看不起別人的詩作…等等。這種「教宗」或「長老」心態在詩壇上是真有其人的,到底這些人還記不記得自己「愛詩的初衷」?還是把詩當做成仙升天的工具乎?
所謂詩人,只是「寫詩的人」,沒什麼了不起。就像畫家,只是專愛畫畫的人。並不是冠上了「詩人」或「畫家」的名號,產出的作品就一定會傑出高妙,也不是有了這個稱謂就是「品質保證」,就不會有「拙作」出現,就能點石成金,揮手變天。詩人不寫詩,畫家不畫畫的時候,他只不過是一個普通人,詩和畫的浪漫光環並不會長駐在身上,作品本身的價值是由作品來示現和完成的,如果是靠作者的名號,那不是真價值。去掉了作者的名字,好的作品也不會就失去它的價值。因此所謂的詩人,也只存在(聯結在)創作的當下和讀賞者共鳴、認同的同時而已。
文人相輕,詩人尤是。放眼數十年來的詩壇,晦澀和明朗之爭;傳統和現代之爭;鄉土和西化之爭;學院派和非學院派之爭;中國和台灣之爭;不同詩社之爭,名器地位之爭…
有什麼好爭的呢?這不過是個媒體包裝的年代,有什麼了不起的?何不回歸愛詩的本心,如果除了愛詩寫詩沒有別的,那才是真正的詩人呀!