週日 9月 02, 2012 11:56 am
蘭紹龍是他留人的傑出人物，至少，我是這樣認為的。
在他留山，我像一個孤獨的行者，試圖找到一種讓我的心靈棲息的地方。這次，我們一群人在那個名叫雙河的地方，心裏懷著一種寧靜而漂泊的境界遊走。走進蘭紹龍的家，純粹是一個偶然。
春天就要到來了，山裏的桃花開得早，我們的鏡頭裏滿是桃花粉紅色的影子。循著桃花的指向，我們在一家他留人家的牆腳走著，一彎一轉，就來到了另外一家人的門前。前面的人推開門走了進去，我也跟著走了進去，一直走過了他家的院子，往偏房裏走。房裏已經站滿了人，屋裏的火炕上坐著和家修——麗江納西族的學者型官員，另外與他一起坐在炕上的是一個當地的他留人，手裏拿著什麼東西，因為人多，我就沒有進去，在外面的廊沿上找了一個草墩，坐下來歇腳。
突然，一個聲音從屋裏傳出來，就像一股清流從我的耳畔淌過。
我被這美好的音樂給震住了。自小，我就對音樂非常敏感，也養成了我對音樂的一種近似苛求的鑒賞。一般情況下，我不會對山野的音樂給予過多的肯定的。但這次是一種突如其來的征服，在暫態之間，我就覺得這種音樂是我生命中不可多得的充滿了生命情感的律動，它一下子讓我的激動越過層層的疲憊，在我的心靈中充滿了葉子和清風一樣的活躍。那音樂貼近了我很久以來一直在浮躁著、沉悶著、徘徨著、碰撞著的心靈，讓我安靜下來，給我講述一種對生命和生活的寧靜與安詳，仿佛是一條清澈的河流，或者是一滴晶瑩剔透的晨露，讓我感受一種滋潤和夢幻一樣的平緩。
我不由自主地站起來，擠進屋裏，重新審視奏樂的人。
坐在炕上的，是一位五十來歲的他留人，褐色的臉龐，低著頭，很專注地撥弄著手裏的樂器。他手裏拿著一件很小的樂器，很顯然，那是三弦的一種。旁邊的人介紹說，那就是小三弦。他那滿是碎碎的裂縫的手指，在那細細的弦上出乎意料地滑動著，他留人常年不熄的火在炕上燃燒著，照在他的臉上，告訴我那是一個曾經經歷了許多風雨滄桑的人。然而，就是這樣一個看上去極為普通的他留漢子，他能用自己的手指，通過自己的心靈對山上每一棵樹、每一個石頭、每一滴泉水、甚至是每一粒沙子的情感，以音樂的方式，從他的小三弦、葫蘆笙、口弦中表現出來。在他的樂器裏，我分明看見了篝火，看見了舞蹈，看見了山鬼，看見了愛情，看見了婚姻，也看見了飛鳥和牛羊在山林間留下的痕跡。
聽說，就是我們眼前的這位名叫蘭紹龍的老人，他十三歲的時候，在山裏挖了一棵紅栗樹，自己製成了現在為我們演奏著的小三弦，開始了他的戀愛。它伴隨著他翻山越嶺穿村過寨去串“青春棚”，成家以後，又伴隨著他在田間地頭耕耘生活。以後的幾十年裏，他就拿著他手裏那只小三弦，從村裏演奏到村外，從村外演奏到縣城，從縣城演奏到了麗江的那些慕名而來的外國人面前。再後來，這位他留山的兒子，在他征服了一群又一群聽眾以後，寧靜地回到了真正屬於他的故鄉，美麗的他留山。
這不知名的音樂，正是他留山靈性與靈魂的化身。也許，剛到他留山的人，一下子走進他留人數以萬計的墳山，再看看山坡上寂寥的村落，就會對他留山發出感歎，覺得這是一座正在沒落的山，它的靈魂正在消逝。但是，就是這清遠的音樂，只要是有幸聽到的人，一定會被它那充滿了對生命的感悟與熱愛的情愫所感染。
很久以來，在幾次進入他留山以後，我總想給他留山以及山中的他留人找一種象徵。在這裏，我終於找到了，就是至今我都不知道名字的樂曲，這不經意間闖進我的心靈的樂曲，讓我真正認識了他留山。
在他留山，我像一個孤獨的行者，試圖找到一種讓我的心靈棲息的地方。這次，我們一群人在那個名叫雙河的地方，心裏懷著一種寧靜而漂泊的境界遊走。走進蘭紹龍的家，純粹是一個偶然。
春天就要到來了，山裏的桃花開得早，我們的鏡頭裏滿是桃花粉紅色的影子。循著桃花的指向，我們在一家他留人家的牆腳走著，一彎一轉，就來到了另外一家人的門前。前面的人推開門走了進去，我也跟著走了進去，一直走過了他家的院子，往偏房裏走。房裏已經站滿了人，屋裏的火炕上坐著和家修——麗江納西族的學者型官員，另外與他一起坐在炕上的是一個當地的他留人，手裏拿著什麼東西，因為人多，我就沒有進去，在外面的廊沿上找了一個草墩，坐下來歇腳。
突然，一個聲音從屋裏傳出來，就像一股清流從我的耳畔淌過。
我被這美好的音樂給震住了。自小，我就對音樂非常敏感，也養成了我對音樂的一種近似苛求的鑒賞。一般情況下，我不會對山野的音樂給予過多的肯定的。但這次是一種突如其來的征服，在暫態之間，我就覺得這種音樂是我生命中不可多得的充滿了生命情感的律動，它一下子讓我的激動越過層層的疲憊，在我的心靈中充滿了葉子和清風一樣的活躍。那音樂貼近了我很久以來一直在浮躁著、沉悶著、徘徨著、碰撞著的心靈，讓我安靜下來，給我講述一種對生命和生活的寧靜與安詳，仿佛是一條清澈的河流，或者是一滴晶瑩剔透的晨露，讓我感受一種滋潤和夢幻一樣的平緩。
我不由自主地站起來，擠進屋裏，重新審視奏樂的人。
坐在炕上的，是一位五十來歲的他留人，褐色的臉龐，低著頭，很專注地撥弄著手裏的樂器。他手裏拿著一件很小的樂器，很顯然，那是三弦的一種。旁邊的人介紹說，那就是小三弦。他那滿是碎碎的裂縫的手指，在那細細的弦上出乎意料地滑動著，他留人常年不熄的火在炕上燃燒著，照在他的臉上，告訴我那是一個曾經經歷了許多風雨滄桑的人。然而，就是這樣一個看上去極為普通的他留漢子，他能用自己的手指，通過自己的心靈對山上每一棵樹、每一個石頭、每一滴泉水、甚至是每一粒沙子的情感，以音樂的方式，從他的小三弦、葫蘆笙、口弦中表現出來。在他的樂器裏，我分明看見了篝火，看見了舞蹈，看見了山鬼，看見了愛情，看見了婚姻，也看見了飛鳥和牛羊在山林間留下的痕跡。
聽說，就是我們眼前的這位名叫蘭紹龍的老人，他十三歲的時候，在山裏挖了一棵紅栗樹，自己製成了現在為我們演奏著的小三弦，開始了他的戀愛。它伴隨著他翻山越嶺穿村過寨去串“青春棚”，成家以後，又伴隨著他在田間地頭耕耘生活。以後的幾十年裏，他就拿著他手裏那只小三弦，從村裏演奏到村外，從村外演奏到縣城，從縣城演奏到了麗江的那些慕名而來的外國人面前。再後來，這位他留山的兒子，在他征服了一群又一群聽眾以後，寧靜地回到了真正屬於他的故鄉，美麗的他留山。
這不知名的音樂，正是他留山靈性與靈魂的化身。也許，剛到他留山的人，一下子走進他留人數以萬計的墳山，再看看山坡上寂寥的村落，就會對他留山發出感歎，覺得這是一座正在沒落的山，它的靈魂正在消逝。但是，就是這清遠的音樂，只要是有幸聽到的人，一定會被它那充滿了對生命的感悟與熱愛的情愫所感染。
很久以來，在幾次進入他留山以後，我總想給他留山以及山中的他留人找一種象徵。在這裏，我終於找到了，就是至今我都不知道名字的樂曲，這不經意間闖進我的心靈的樂曲，讓我真正認識了他留山。