週二 7月 05, 2011 5:20 am
我採取重點式的摘要，畢竟考慮到有些專有名詞根本有人不懂，就連我一字聽經敲打的時候，也是有不懂的地方，因此這篇我以重要的幾段開示來提醒。(心翡合掌)
怎樣做到不懷疑？就得看破。我初學佛的時候，老師教我看破放下，看破就是明瞭，把事實真像搞清楚搞明白，像我們中下根性的人，只有在經教理頭，慢慢搞明白搞清楚，明瞭之後，你就很容易放下，你就自己知道不放下是錯的，大錯特錯！為什麼要放下？因為它本來沒有，全是假的。凡所有相皆是虛妄，萬法皆空。
直截了當，方便究竟，奇特殊勝，不可思議。我們能遇到，這是多大的福報！多少法界虛空界的菩薩想求求不到。我們這個道場雖然不大，聽眾之多，我們肉眼看不見，如果你要看到的時候，聽眾之多數都數不盡。我們這裏雖然是開放，也歡迎大家，沒有條件的，可是依然有護法神，有不少眾生被護法神擋在門外，進都進不來。我們給他供著牌位就是設立座位，他有他的座席，他就能進來聽經。到這個地方來修行。一切法全是幻化，心量大，小道場會變成大道場，心量小，大道場會變成小道場。
發菩提心，什麼是發菩提心？這要常講，〈觀無量壽佛經〉上講的菩提心：至誠心，深心，迴向發願心，經上說的。〈大乘起信論〉裡講的菩提心：直心、深心、大悲心。菩提心的體，就是真心。真心的體是什麼？就是真誠。真誠到極處就是至誠心，深心，這不好講，古大德說，好善好德。自受用就是用什麼心對自己，清靜平等覺。用什麼心對別人？大慈大悲。這叫發菩提心。所以我們修行就是修心，清靜心是戒律，平等心是禪定。正覺心是智慧，戒定慧。持戒如果心不清淨，白持戒了，修定沒有開智慧，白修了，因戒得定，因定開慧。
我常常來提醒一些同學，廣學多聞好，到西方極樂世界。為什麼，到那個地方去，頭一個我們得的條件是無量壽，再多的東西，行！我有的是時間，這個地方生命太短促，我們不能浪費時間，浪費不起。而且在這個世間，智慧沒有開，學東西，學得不會圓滿，一知半解，老是犯了一堆錯誤，何必呢？所以要老實，要聽話。佛教(ㄐㄧㄠ)給我們，發菩提心一向專念，佛教的。
四十八大願這兩願最重要，第十八願，十念必生願，第十九願，發菩提心願。古大德說第十八願最為重要，十念一念必能往生，條件是具足什麼？條件是具足信願。這一念十念是指什麼時候？是指你要往生的時候，要離開世間的時候，最後的念頭，最後那一念是阿彌陀佛，那一念就往生，所以臨命終時最後一念，如果還念著家裡那些財產，那完蛋了，到鬼道去。要是一念有人還冤枉我，我恨他，到地獄道去。最後一念，是你從這個地方死，往下個往生的關鍵在那一念。所以那一念太重要了。
送往生最重要的就是幫助他最後一念，別忘記阿彌陀佛，我們ˊ在旁邊念念都是阿彌陀佛，那個功德無量，提醒他，叫他不要有其他念頭。古大德做得更好，家親眷屬要不準接近他，他在快要斷氣的時候，免得引起他的情執，一引起情執，馬上就墮落，就三惡道去了。家親眷屬離開，這些同參道友來幫助他，這是正確的。家親眷屬有學佛的也要離開，一看是他的兒子孫子會動感情阿，一動感情就麻煩大了。家親眷屬離開是非常正確的。
怎樣做到不懷疑？就得看破。我初學佛的時候，老師教我看破放下，看破就是明瞭，把事實真像搞清楚搞明白，像我們中下根性的人，只有在經教理頭，慢慢搞明白搞清楚，明瞭之後，你就很容易放下，你就自己知道不放下是錯的，大錯特錯！為什麼要放下？因為它本來沒有，全是假的。凡所有相皆是虛妄，萬法皆空。
直截了當，方便究竟，奇特殊勝，不可思議。我們能遇到，這是多大的福報！多少法界虛空界的菩薩想求求不到。我們這個道場雖然不大，聽眾之多，我們肉眼看不見，如果你要看到的時候，聽眾之多數都數不盡。我們這裏雖然是開放，也歡迎大家，沒有條件的，可是依然有護法神，有不少眾生被護法神擋在門外，進都進不來。我們給他供著牌位就是設立座位，他有他的座席，他就能進來聽經。到這個地方來修行。一切法全是幻化，心量大，小道場會變成大道場，心量小，大道場會變成小道場。
發菩提心，什麼是發菩提心？這要常講，〈觀無量壽佛經〉上講的菩提心：至誠心，深心，迴向發願心，經上說的。〈大乘起信論〉裡講的菩提心：直心、深心、大悲心。菩提心的體，就是真心。真心的體是什麼？就是真誠。真誠到極處就是至誠心，深心，這不好講，古大德說，好善好德。自受用就是用什麼心對自己，清靜平等覺。用什麼心對別人？大慈大悲。這叫發菩提心。所以我們修行就是修心，清靜心是戒律，平等心是禪定。正覺心是智慧，戒定慧。持戒如果心不清淨，白持戒了，修定沒有開智慧，白修了，因戒得定，因定開慧。
我常常來提醒一些同學，廣學多聞好，到西方極樂世界。為什麼，到那個地方去，頭一個我們得的條件是無量壽，再多的東西，行！我有的是時間，這個地方生命太短促，我們不能浪費時間，浪費不起。而且在這個世間，智慧沒有開，學東西，學得不會圓滿，一知半解，老是犯了一堆錯誤，何必呢？所以要老實，要聽話。佛教(ㄐㄧㄠ)給我們，發菩提心一向專念，佛教的。
四十八大願這兩願最重要，第十八願，十念必生願，第十九願，發菩提心願。古大德說第十八願最為重要，十念一念必能往生，條件是具足什麼？條件是具足信願。這一念十念是指什麼時候？是指你要往生的時候，要離開世間的時候，最後的念頭，最後那一念是阿彌陀佛，那一念就往生，所以臨命終時最後一念，如果還念著家裡那些財產，那完蛋了，到鬼道去。要是一念有人還冤枉我，我恨他，到地獄道去。最後一念，是你從這個地方死，往下個往生的關鍵在那一念。所以那一念太重要了。
送往生最重要的就是幫助他最後一念，別忘記阿彌陀佛，我們ˊ在旁邊念念都是阿彌陀佛，那個功德無量，提醒他，叫他不要有其他念頭。古大德做得更好，家親眷屬要不準接近他，他在快要斷氣的時候，免得引起他的情執，一引起情執，馬上就墮落，就三惡道去了。家親眷屬離開，這些同參道友來幫助他，這是正確的。家親眷屬有學佛的也要離開，一看是他的兒子孫子會動感情阿，一動感情就麻煩大了。家親眷屬離開是非常正確的。
