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和尚難為,菩薩也難為。星雲法師ㄧ篇投書更是為難了咱普羅大眾。

投書下,每一則回復都有所憑,也都代表某一部份人的見地,相對不以為然的可又是另一種情緒了。大家都來「吹皺一池春水」,而星雲依然星雲、和尚仍舊和尚,弱者也許會因此難為,但難為還是得有所為。至於別人因此就不再為難他們麼?怕也不可能。

橫看成嶺側成峰,人人都以自己的角度、姿勢去解讀,或者以天空的顏色來決定自己看事情的心情,沒有主見也會有精彩的看法,沒有憎惡之心也可以把人家批得很不堪,只因為這是網路,語不驚人死不休,老子怎麼寫誰管?越是權威'越是德高望重者越要挑戰之。

往過往的古人裡找,我們找到熟知的佛印與蘇東坡,並且願意津津樂道他倆過招的許多趣事;那時蘇先生還是個管區的官,以現在人的牽拖,大概也逃不過「佛印是個懂得巴結的政治和尚」之譏評。以他們交往之密切,推論彼此各取所需且涉及利益輸送問題,真要這樣想,理由不會沒有的。只是,誰會難為古人呢?尤其蘇東坡?尤其佛印?

從精神導師來看星雲以及其他宗教領袖,好像只是動動嘴、露露臉、單憑一副不食人間煙火的飄逸形象便擄獲了廣大信眾的心,追隨者眾、弘揚者也眾,獲得的捐輸也鉅,真是輕而易舉的名利權三收,不知羨煞多少貪圖虛名浮利,塵心仍重的出家人以及紅塵俗客?

他們所作所為本來就不能以世俗的眼光作評斷,他們的內心世界、 他們的人格,我們無從得悉,只能說;他們投射於外的一言一行就是我們眼中的大師了。至少至目前為止,彼等享譽已久的大師高僧們仍然深受大多數人的信任與景仰,那麼還把尖酸刻薄的批評和過重的指責加諸其身,實在是沒有必要的。

傳道、授業、解惑,一般說的是學校老師,其實另一理想的人選更可以是得道高僧(尼)。對生命體悟的透徹、對人生活著的意義,對人類心靈的安撫、世界和平的促成,因為相對受到更多人類的信任,比起政治明星,成功的機率也高多了。

這裡不妨就星雲法師於兩千零三年時,與千餘信眾的一場座談會,就「自殺」的種種提問作了全方位的解答。大師的學養之豐富、有國際觀的視野、對時事且不陌生。對政府、社會機構、家庭做了什麼或沒有做什麼也有深入的看法,甚至還能引用醫學知識和法律條文,以及國內外專家學者的研究資料與觀點。當然,宗教在此問題上的態度與作法不只著墨、還費很大苦心去宣揚「防止自殺方面,宗教是有一定功效的」。

星雲和尚學識如此之淵博讓人吃驚,他能完全不曾自外於現實生活所以不會封閉自己;以及從出家人的慈悲和佛教徒應有的入世觀念,引出宗教在此議題上的積極有效之作為,順道不著痕跡的宣揚佛法……我們怎麼能想像,年近八旬的法師還能夠「苟日新、日日新」,既誨人不倦也能好學不倦的「弱者」?

這樣的和尚,對社會做了許多貢獻,仍然以弱者自居,則情何以堪?感於受到社會的輕慢而發不平之鳴的和尚,不認同他也罷,口出惡言何必呢?。