從中指男事件談起

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版主: 林思彤麻吉鄭琮墿胡也

最近被人肉搜索的是一位叫做「只有自己」的所謂中指男,幾次以他酷炫的紅色跑車擋下救護車還比中指,還讓車上一位老婦可能因延誤治療而死。他以及他的父母親不知哪來的勇氣,在為一件明明白白是錯的,而且錯得十分離譜的事負隅頑抗。普羅大眾藉由、媒體、網軍一面倒的批評圍剿,而顯然他們一家子反而自認受到不公平的待遇而仍然氣憤難消,自覺成為新的受害者而悲憤莫名。

社會秩序原來一直都存在,全民正義也一直都沒有泯滅;倫理道德是非善惡的基準線也一直都維持得很好,「拿石頭丟壞人」可敬之處在於即使曾經同為犯錯者也認為那是正確的。只不過絕大多數只願意在充分安全而且隱密的地方表達他們的義憤填膺,所以惡人不會在現場使壞時受到任何非難。好像躲在水缸後面小聲吠給自己聽的狗兒,非特驚動不了歹徒還讓歹徒更感到驕傲。社會風氣一直得不到改善,因為好漢不吃眼前虧,因為好漢吃了眼前虧還得不到聲援與救濟。

貪生怕死、好逸惡勞、吃力不討好、怕蒙不白之冤、發現不到公權力等等,一般人明哲保身尚且怕不足,誰敢強出頭?連執法者都有「警察也是人身父母養的」想法,教善良、柔弱、平庸的老百姓能不各掃門前雪嗎?能不父以教子寧作寒蟬的有口啞巴嗎?至於上網、投書,為的只是一點殘存的良心還在的不平之鳴罷了。官大人但抱著虛應故事心態,敷衍作戲粉飾太平的結果,考績就算不亮麗也平順,升官發財優先,逢案子推拖或牽拖、擴大偵辦全面查察逢拐彎抹角處再裝模作樣一番,案子結不結都已淡出了。

盱衡歷年來多少奇聞異事,摻有政治因素者多半不能破,牽連廣泛茲事體大者多半不了了之,「 重大案件」接連發生,人手不足正是冷卻的好理由,牽連越廣越掘越多然後趁勢把網子也棄了省得收網。小官容易忘記還不是因為大官敦厚宅心不責怪,小老百姓也不想追究?誰不死心再問,太極拳打一套也就是了。追的獲得解說報告面子顧到了,答的也交差了,沒事。有事,等下一件什麼事發生後,注意力也轉移了。

那位中指男,所惹的麻煩顯然遠遠超過他所犯的錯,他們一家子EQ都不夠,死死顧著早已蕩然無存的尊嚴還要為自己討公道,心理面越是「只有自己」越是負隅頑抗形同與天下人為敵,遍體鱗傷怪不得誰。如果這偉大的網軍們能夠不僅僅只是公民老師或道德警察,更願意為打擊不法、揪出犯罪而努力、並監看督促政府積極任事與有效行動,擇善固執,偶或當頭棒喝一下,一呼而百諾,不知明天會不會更美好?

電腦使網路成為當今求知一條更簡潔、更容易走的路,但也因為如此,十足個人為中心的利己主義也容易養成,對一切對世局、對人事的關心僅止於在虛擬的網路上恣意的褒貶,雖然熱烈卻不是真正的參與,人氣其實不代表網友對事件的認知,反倒像極了「投某某人一票」的呼朋引伴,以他人意見為意見,以群體好惡為好惡。這於是又形成了一個看似豐富卻顯然空洞的另一種貧瘠。

中華民國百年前夕,政府想到的都是如何慶祝,如何更花俏更別出新栽,為如何討好老百姓,不惜千金萬金的浪擲目為理所當然。相對於百孔千瘡的社會治安與社會正義的投入,似乎渾然不當一回事看。如何營造出更巨大的、前所未有的光鮮亮麗,驚爆、聳動、絕奇招徠全民眼光的聚焦,或全世界矚目,彷彿國運從此昌隆,一切燦爛遠景盡在此舉。想到百年前一位叫做林覺民的志士,毅然響應國父起義革命而捐軀,誠然移小愛做大愛的最佳典範。拋妻別子,凌晨臨行前以至情至性,一字一淚寫下媲美出師表的「與妻訣別書」,後人猶能感受到何謂捨我其誰又難捨妻子的鐵漢柔情。那種臨別依依與毅然決然的相衝突,而今讀來仍同感其深深的無奈與哀戚。轉而思之,活在那時的中國年輕人和當前我等相比,心態上、精神上、目標上的差異是何等的遙遠?

林覺民各項條件皆優於當時中國大多數人,他大可以心中「只有自己」,在當時的環境下順應環境依然可以優遊自在多年,但是他選擇一條艱難、卻對得起自己的路,思之能不教吾等汗顏?或者胡適以庚子賠款留美,讀「胡適留美日記」,一個清末民初時期在一切多所欠缺、方處啟蒙階段懵懵懂懂但粗知美利堅一些皮毛的大學生,日記中所錄時人時事,見聞與思想之深入、廣泛、豐富,乃政治經濟文化教育國防內政外交等等無不涉獵,所交往對象亦非泛泛之輩,所兢兢業業者亦國家民族至上。反觀擁有一切資訊、從小在優裕環境中長大的當今大學生,其淺薄、短視、貪玩,一切以自我為中心,窮極無聊者有之、窮兇惡極者有之,渾渾噩噩者更不缺乏,至若菁英份子而求其胡適十分之一尚且難得。這種反差,觀諸當今學子的貧乏與自私,實在是現代社會很大、很大的遺憾!
很遺憾的,我們可以要求自己,卻不能苛責別人......畢竟每個人都有他活著的一套模式。
或許我是消極了些,不過我覺得,真要改變這種困境,跟高中生以上的人談論人心是沒有意義的。
要從小學生開始培養品德,培養「付出、捨己」的情操,比起苦口婆心勸戒那些大人效率要好的多。

小孩子比較會聆聽,如果你真心懇意對待他們,很容易傳達這份意念的。
當國小老師,最主要的目的就是這個。
除了捨己、犧牲、奉獻外,我還希望他們去追尋自己的價值,這就是我上課所教的,雖然考試永遠不會考,但至少能夠讓內心感到充實。

「不要在意自己得到什麼,而是在乎自己能為別人留下些什麼。」但願我能繼續把持這個信念,將這個理念傳達給更多學生。

讀芝言的文章,有感而發。與其對頑石和腐化的環境鞭策,我寧願去開發新的幼苗。

還有,如果要很快的改變現況,我覺得除了發動戰爭,讓人民陷入不幸,要不然他們根本沒辦法領會現在的生活已經很美好了。
人生就是這樣,安逸會令人墮落,而大多數人喜歡安逸的生活,這是人性,與其抗拒,不如承認並學習怎樣找尋折衝點。

傳道授業解惑,一直是為人師表份分內所該作的事,只為何打孔老夫子以來數千年,師道越發不彰不說,甚而本身就須要被輔導、被解惑的人?至若處於適任不適任之間的臨界點者,比例似乎還不算「極少數」哩!

趨勢如一股巨大的水流,雖然行進緩慢、溫和,但是方向不變,所有漂浮其上者終究無法恆久的不隨波而去,更遑論逆流而上了。當舉世皆碌碌庸庸耽溺於財錢與名望中,官民皆以「更富有」的願景相期許時,教育機構、教育工作者也必須順應時勢,媚世媚俗博取多數「衣食父母」的支持才能存活,則堅持清流、堅持理想者,除了沈沒便是原地打轉,套句商業用語也就是「經營得很辛苦」的意思。經營得辛苦就得不到認同、得不到奧援,直到最終的被迫淘汰。

由一個最淺近的例子:五年五百億世界百大計劃幹什麼事呢?哪一分錢會用在四維八德的加強與喚醒上面呢?雖然倫理道德教育不在大學的教育裡,但負責啟蒙與循循善誘的基層教育者,能獲得那類似的五百億、五十億,甚至那怕只是戔戔五千或五百萬的補助獎勵嗎? 家立以一己之赤誠為教育之百年基業努力不懈,且能無感於世俗的誘惑,可說是擇善固執的一支清流,誠屬難得。感謝教育界有你,請接受個人高度的致敬之意。

某些人的反社會行為固然人人得而誅之,但是每一事件、每一反常之人必有某種足以刺激、誘發其惡之原因;而刺激、誘發之所以形成事實,其背後更有複雜的環境因子。饒是如此,想必略有專業知識者要推其一二也不難,只是知之又如何?透析得鞭闢入裡又如何?這社會問題與文明富裕問題已經是個無法分割的連體嬰,教育就如同剛從駕駛教練場教出來的新手,想堅持教練場那一套規矩上路,不讓自己變成與路上的種種凶神惡煞相當的話,只有努力再努力吧!
芝言 寫:
傳道授業解惑,一直是為人師表份分內所該作的事,只為何打孔老夫子以來數千年,師道越發不彰不說,甚而本身就須要被輔導、被解惑的人?至若處於適任不適任之間的臨界點者,比例似乎還不算「極少數」哩!

趨勢如一股巨大的水流,雖然行進緩慢、溫和,但是方向不變,所有漂浮其上者終究無法恆久的不隨波而去,更遑論逆流而上了。當舉世皆碌碌庸庸耽溺於財錢與名望中,官民皆以「更富有」的願景相期許時,教育機構、教育工作者也必須順應時勢,媚世媚俗博取多數「衣食父母」的支持才能存活,則堅持清流、堅持理想者,除了沈沒便是原地打轉,套句商業用語也就是「經營得很辛苦」的意思。經營得辛苦就得不到認同、得不到奧援,直到最終的被迫淘汰。

由一個最淺近的例子:五年五百億世界百大計劃幹什麼事呢?哪一分錢會用在四維八德的加強與喚醒上面呢?雖然倫理道德教育不在大學的教育裡,但負責啟蒙與循循善誘的基層教育者,能獲得那類似的五百億、五十億,甚至那怕只是戔戔五千或五百萬的補助獎勵嗎? 家立以一己之赤誠為教育之百年基業努力不懈,且能無感於世俗的誘惑,可說是擇善固執的一支清流,誠屬難得。感謝教育界有你,請接受個人高度的致敬之意。

某些人的反社會行為固然人人得而誅之,但是每一事件、每一反常之人必有某種足以刺激、誘發其惡之原因;而刺激、誘發之所以形成事實,其背後更有複雜的環境因子。饒是如此,想必略有專業知識者要推其一二也不難,只是知之又如何?透析得鞭闢入裡又如何?這社會問題與文明富裕問題已經是個無法分割的連體嬰,教育就如同剛從駕駛教練場教出來的新手,想堅持教練場那一套規矩上路,不讓自己變成與路上的種種凶神惡煞相當的話,只有努力再努力吧!
我覺得用時間慢慢去教化,是一定有成效的,儘管我們可能看不到,但還是要做到。

之前以自己的經驗,去教學生有關寫作的方法,在這段過程中,我覺得學習了很多,希望能在教學中,培養更多對寫作有興趣的學生,也希望他們在品德上能多做功夫,了解替別人付出,真的是很棒的事。不求回報的付出,我覺得才可能拯救世界。雖說有了慾望才會讓世界進步,但唯有減少慾望,才能讓鬥爭減少,人人和平相處。

畢竟我們不純粹是動物,為了鬥爭而生,本身是件奇怪的事。
我只是希望能盡一己之綿薄,幫助更多學生罷了。爾後還打算退休後開教養院,收容無處可去的孤兒......
我只是希望能在這個塵世,將自己的這份渺茫,發揮到最大功效罷了。若真的要說,這也是一種欲望,一種自私吧。

謝謝您的鼓勵,我們都希望這個世界變個更美麗,但正因為這世界不盡理想,才有讓人想把它變美的動力啊!