文明漫談

[芝言]

「比爾蓋之何人也？郭台銘何人也？有為者亦若是。」匹夫匹婦絕大多數只愛財，情況允許時才膽敢虛榮的求點虛名，希望可以多少光耀點門楣。直到有朝一日富了、貴了，橫財也罷，不以道取得也罷，政治的念頭便開始動起來。政治的光環搭配著財富威望相輔相成兩面沾光後，更上層樓的企圖心又更強了許多。

「堯何人也，舜何人也？有為者亦若是也。」如果文明的影響不那麼深刻，則人類的行為便簡單的多了。理想、抱負、情操原是無害的、但一涉及名利等事，更兼摻入複雜的宗教、政治信仰行為時，人們便不自覺的違背生物法則，做無謂的犧牲或對他人施以不堪之惡劣行徑，而且往往還理直氣壯得很。

人類之歷史越文明則越趨於複雜，越複雜越多違背良知義理的行為越是到了難以理解的地步。亞當夏娃被逐出伊甸園是因為吃了智慧之果。人類有了知識、卻反而更不能分辨是非善惡，或即使能分辨也因為自私而不能做正確決定。上帝號稱無所不能，卻千萬個不願讓人類返回純樸簡單、讓人類邁向正直誠懇善良。文明因進化而起，時至今日，文明之於人類其實反而是極不文明，進化論之於人類究竟是進化還是退步亦頗堪玩味。在文明的逐漸高漲下，人類為所不欲為、為所不當為而不自知，而理所當然，但有焦慮、恐懼、懷疑、亦不知因何而起與如何解除。

文明讓人類一方面模仿、創造、自我制約與接受他律，一方面也是集干涉、強迫、傷害與放縱於大成；因為文明，人類知道區分公領域與私領域，大我與小我，也懂得犧牲、願意做出利他的行為；但所謂的利他又往往牽涉到複雜的的交換行為，用於商業與政治與宗教（兩者或三者也可以說是一體的）尤其有著精算的痕跡。文明所扮演的就是把赤裸裸的交換引入密室裡，把硬梆梆的條文換個柔和而不失效力的方式約定罷了。

無論騰達或淪落，流香還是遺臭，人生說長則長，說短也真的很短，終究一副血肉之軀，別說不能像孫猴子一般隨心所欲的上天下地或任性的翻天覆地，就算有那本事，到底因為生來是人，在人造的社會裡受文明洗禮過，一切舉措都得要人模人樣的像個人；做個眾人眼中期許的人，不然就很難立足人間。尤其普羅大眾都不甚在意也很難具有的所謂道德倫理等情操，但暗地裡是一回事，說出來又是一回事，用來要求任何一個自稱文明的人又是一回事。天羅地網一般的文明規範教你逃也逃不掉。然而，看似很文明的文明規範裡，其實處處隱藏著大家心照不宣的潛規則。偷雞摸狗、狗皮倒灶、荒誕不羈、喪心病狂的事都發生在越來越高度文明的國家裡。

嘲笑他人不文明的同時，真正的文明人便會驚覺自己所自傲的文明服裝原來卻是百孔千瘡，有些看來應該沒問題的，經不起輕輕一戳又是大大小小的洞。看起來很體面的文明裝，穿起來彷彿處處牽絆，想脫掉卻不敢、也不願意，生怕沒有這衣服就失去了安全與價值，得不到同類的認同，也因此在生活中處處顯著不方便～雖然真的真的不好穿。

最後，也不得不拜文明之所賜，才有民主，有了民主才有開放的人文科技，才能在網際說三道四臧否時政，發表一些老生常談的道理。儘管文明不能確實有效的規範倫理道德，不能讓人心人性真正向上提升，不能讓有心人以潛規則偷渡牟取不當利益，但至少幾乎每一個人的身體髮膚之於食衣住行育樂是優於從前的。
所以，總的來說：算好事一件！

[蘇家立]

四個字能解決很多問題：克己復禮。

但是，正因為接受文明洗禮，方有餘裕高談闊論，若身處低下階層(無貶抑之意)，終日為生存栖栖惶惶，哪有時間討論人生的意義或抱負？說實在話，理想和夢想在紛亂時代是最高級的奢侈品，這點是不能否認的真實。但時代變了，生活比較好的現代，若已受高度文明洗滌，卻不思量人究竟能做什麼，那就是浪費這美好的環境。縱然耽於逸樂也是無法苛責的選擇，但......

總而言之，心靈要因文明發展而不斷洗鍊、提升，不然就是滿街衣冠禽獸，豪宅裡住著原始人，跑車裡坐著草履蟲的窘境。

[芝言]

[

家立說得對極了。

莫說為三餐而發愁、或正為家庭生計苦苦掙錢的人，他們大概無力也無心關心到現實生活以外的事情。即使如我等， 僥倖暫時還擁有最低限度高談闊論的能力，卻看這種天氣，電腦間裡一時一刻沒有冷氣或忙碌著旋轉的電扇肯定也坐不下去打不了幾個字吧？

電腦絕對是文明社會最具代表性的重大發明，多少人陷入虛擬世界裡尋找聲光刺激與各種遊戲，也許被批浪費生命；上網哈拉聊天打屁串門子結交不明身份的網友，與不辨真假的網路情人尋歡作樂，也許空洞也許會陷入危險之中。至於從事現實社會所不容許也難以獲致的勾當者，更該被譴責。

至於靠電腦儼然自成王國的的電腦從事者、包括讓千千萬萬人耽溺在電腦世界裡，不管怎麼說，他們都叫做企業家，也都受到政府的褒揚。更多藉由網路直接間接行銷、創造無限商機的各色生意人，也是普羅大眾欽慕的對象。那些文明到頂的上流人物若非生命裡有「投資、獲利」四個字，和一班吃喝玩樂的狂狷者也沒什麼不同。

換個思維，一干人等上網表現自我，絞盡腦汁想擠出一些東西來，也一樣是自尋開心罷了！人生，不管文明或野蠻，無害而快樂就好，其實不須要、也沒那麼複雜呵。

[蘇家立]

您最後一段說的是！人生，要怎麼過取決於個人。但很可惜的是，從我們的老祖宗開始，似乎沒有一個人正確地替我們定義，所以現在我們仍在茫茫然摸索啊。

說到電腦，我想那是科技發展與工具使用的一個歷程，但並非極致，凡事必有其數與理，過份執拗，定會反噬。所以我們要清楚一件事實：我們在操掌工具，而非深陷工具的迷籠之中。

感謝您的回應，讓我又反省不少。

[想飛]

呵呵呵....

文明是現代的產物，他為人類帶來了富裕和希望，卻也漸漸的走向破滅和毀敗。尤其以毒品對社會和個人的危害最大，一個正常又善良的人，在毒品的侵蝕 之下，啥事都做得出來，沒錢買毒，去偷去搶，更可惡的，還會傷害父母。這個社會的殘忍現實就是如此。天倫如何？終究一場空。

純樸的台灣人民，那顆善良的心，隨著經濟的快速發展，價值觀也正逐漸改變，笑貧不笑娼的謬誤思想衍生了好多的詐騙人口，台灣正淪為邪惡之島，好些年輕人，好吃懶做，用詐騙的方式謀取財物，造成社會更大的亂象。

犯罪率的節節高昇，乃在於家庭因子的變化。經濟壓力逼使每個家庭沒有雙薪無法支應生活所需，教養便出了問題。飆車族砍人、少年成為討債集團成員，父母親被通知上警局才知道，原來，自己辛辛苦苦拉拔長大的孩子，竟是如此這般的教人痛心，這才恍然大悟自己的失敗。

太多的小我都無法成全大我，以致於整個社會全變了樣。大家變得冷血，失了熱情。待人接物以錢著眼，富有的要更富有，可窮苦的還是窮苦，天壤之別之境遇，教人不得不衍生歹念。

這太平盛世的日子， 幾時能達啊！這人民苦難的日子，幾時能消啊！

[麻吉]

呵呵 ... 芝言的一篇文章，讓麻吉同時讀到 想飛與家立 的人生觀，對我的內心來說也是一種新的文明導入。

麻吉 於假日問好三位。